Žurnāla rubrika: Kultūra

Iepazīt cilvēkus

Pasaules filmu festivāls – ducis interesantu dokumentālo filmu

Turoties pretī silto dienu valdzinājumam, ir vērts braucienu uz laukiem nomainīt pret gājienu uz kino. Kinoteātrī K.Suns norisošais Rīgas Pasaules filmu festivāls aizvedīs uz daudz eksotiskākiem zemeslodes nostūriem. Jaunajās telpās vēl topošā kinoteātra Kino Bize komanda – Māris Prombergs un Laura Lizuma – jau otro pavasari Rīgas Pasaules filmu festivālā uz Latviju atgādājuši duci dokumentālo darbu, kas ar antropoloģisku vērību iemūžinājušas tuvākas un tālākas sabiedrības un to strāvojumus. Programmas spektrs ir plašs, un «pielikumā» – Lielbritānijas, Dānijas un Igaunijas universitāšu lektoru vieslekcijas, kā arī iespēja ar interneta tiešsaistes starpniecību diskutēt ar filmu veidotājiem. Lūk, programmas izteiksmīgākie pieturas punkti.

SIMTGADĪGA klasika

1914.gadā uzņemtā lente Starp galvu medniekiem (In the Land of Head Hunters), kas izraudzīta par festivāla atklāšanas filmu, ir būtisks vēstures «dokuments» – etnologa Edvarda Š. Kērtisa režisēta, tā tiek uzskatīta par Kanādas vecāko pilnmetrāžas filmu, kas saglabājusies līdz mūsdienām. Aptuveni stundu garā lente par kveikiatlu (Kwakiutl) indāņu cilti nojauc robežas starp dokumentālo un dramatisko kino – lai arī indiāņu paražas un kultūra attēlotas precīzi, filmas pamatā ir spēcīgi dramatizēts mīlasstāsts un mītiskums. Taču, spītējot faktam, ka lente uzņemta ar triviālu tehniku, šī ir gleznieciski skaista filma – pat ņemot vērā, ka prāva tās daļa aizstāta ar nekustīgiem attēliem, jo attiecīgos fragmentus nav izdevies paglābt no laika zoba. 

Kērtisa lente tiek uzskatīta par nozīmīgu Kanādas pirmiedzīvotāju un viņu kultūras liecību. Tā ir nepelnīti mazpazīstama, neraugoties uz to, ka ir līdzīga vienai no visu laiku labākajām «dokumentālajām» filmām – Roberta Dž. Flaertija lentei par ziemeļu dzīves skarbumu Nanuks no ziemeļiem (Nanook of the North). 
Filmas seanss 16.aprīlī plkst.19

Zombēšanas šoka terapija

Skarba un, nebaidīšos vārda, arī skandaloza ir no Krievijas «izraidītā» performanču mākslinieka Oļega Mavromati filma Muļķiem vietas nav (Durakam zģes ņe mesto). Intrigai jāsaka, ka šī ir viena no neērtākajām filmām, ko esmu redzējusi. Režisors Mavromati Krieviju pameta, lai izvairītos no kriminālvajāšanas par absurdu apsūdzību «reliģiskā naida kurināšanā», kuru viņam «nopelnīja» filmas Eļļa uz audekla aina ar krustā sišanu, precīzāk – tās uzņemšana ar mākslinieka reālu pienaglošanu pie improvizēta krusta. Nemainīgi «uz jūs» ar kaimiņzemes skaldi un valdi politiku Mavromati Muļķiem vietas nav uzskicē tirpas uzdzenošu mūsdienu Krievijas portretu. 

Filmas pamatā ir tās iedzīvotāja Sergija Astahova pašfilmēta videobloga epizodes, kas publicētas Youtube. To nesaudzīgie tuvplāni iezīmē krasus kontrastus: nenosakāma vecuma vīrietis ir gejs, taču tik ļoti pārņemts ar putinisko patriotismu un pareizticību, ka «brīvprātīgi piespiedu kārtā» dodas uz psihiatrisko slimnīcu, lai no šīs «slimības» ārstētos. Video epizodēs viņš skūpsta svētbildes, te ar karogu uz galvas pasakās Putinam par Krimu, te puspliks groteski dejo vai uzstājīgi filmē kastrolī burbuļojošās sardeles… 

Kameras uztieptais varoņa tuvums un absurds, tāpat kā viņa atteikšanās (vai nespēja?) saskatīt savu uzskatu un būtības nesamierināmās pretrunas, veido traģikomisku un neērtu gaisotni, raisot pārdomas par dokumentālista ētikas robežu (ne)pārkāpšanu. Taču, kā apgalvo Mavromati, viņš ir tikai izveidojis kopainu, samontējot internetā publicētu materiālu, tādējādi ļaujot uz Astahova personību palūkoties plašākā – sabiedrības kontekstā. Mākslinieks to portretē gaužām bēdīgu, ilustrējot ar fragmentiem no apdullušu dzērāju dejām un Holivudas trilleru cienīgām avārijām uz Krievijas ceļiem. Taču par realitāti šo, piedodiet, ekstrēmo doķeni saukt negribas – drīzāk zombējošās iekārtas negatīvo seku koncentrātu filmas formātā. 
Pēc seansa 18.aprīlī pulksten 21.30 ir iespēja ar Skype starpniecību pārmīt dažus vārdus ar režisoru.

Humors un demokrātija

Festivāla programmā ir divi vēstījumi no Āzijas. Indonēzijas un Austrijas kopražojumā tapusī lente Džakartas nemieri (Jakarta Disorder) ir niansēts skatījums uz austrumu valsts «vingrinājumiem demokrātijā». Filmā tiek apspriests gluži vai arhetipiskais varas (elites) pretnostatījums «ierindas» cilvēkiem – lai uzbūvētu debesskrāpju bloku, kur turīgākajiem ļautu strādāt un pavadīt quality time ar ģimenēm, ir jānoslauka blīvi apdzīvots graustu rajons.

Savukārt Stori Tumbuna – senču stāsti ir stāsts par etnomuzikologa un lentes režisora Pola Volframa pavadītajiem gadiem kādā attālā Papua-Jaungvinejas iezemiešu ciltī. Lai arī iesākumā filma nešķiet atšķirīga no daudzkārt redzētajiem à la National Geographic vēstījumiem, finālā tā uzmet negaidītu sižeta cilpu, iepriecinot ar labu humoru un paironizējot par rietumnieku pārspīlēto nopietnību un stereotipiem citu kultūru atklāšanā.

Kompozīcija četriem telefoniem

Nacionālā teātra izrādē Idiots aktieri spēlē izcili 

Režisora Vladislava Nastavševa interpretētā Fjodora Dostojevska Idiota pirmizrādei vajadzēja notikt pirms mēneša. Aktiera traumas dēļ to nācās atlikt, tāpēc uz intriģējošo jautājumu, kāds ir iestudējums ar pavisam ne pieticīgo apakšvirsrakstu Dostojevskis /Nastavševs, iespējams atbildēt tikai šonedēļ. Tas ir labs. Lai gan – uzreiz gribu piebilst, ka šajā recenzijā apzināti izvēlos nepievērsties vismaz diviem aspektiem, kas spiestu izdarīt arī ne tik glaimojošus secinājumus: pirmkārt, faktam, ka otrais cēliens redzams tikai cilvēkiem pirmajā rindā (mizanscēna izkārtota, aktieriem guļot uz grīdas), un, otrkārt, jautājumam, kas tā par Krieviju, kas 1989.gadā tiek nogalināta un izrādē, jāsaprot, apraudāta.

Nastavševa jaunā iestudējuma trumpis ir asprātīga scenogrāfijas ideja – Jaunās zāles mazā telpa piepildīta ar telefonbūdiņām. Pēc režisora ieceres, ir 1989.gads, un Dostojevska varoņi izmisīgi cenšas sazvanīt… režisors programmiņā rakstījis – Dievu, kaut gan precīzāk droši vien būtu sacīt – paši sevi.

«Pazaudēšanās» un atsvešinātība ir viena no iestudējuma caurviju tēmām, un telefonsarunas situācija to uzsver divkārt. Nevienu pēc būtības sazvanīt tā arī neizdodas – otrā vada galā allaž atskan viena un tā pati mehāniskā balss (Jānis Vimba iejuties virknē sižetam nepieciešamu tēlu – «ierunā» Ivolgina māti, ģenerāli un ģenerālieni Jepančinus, Nastasjas Fiļipovnas pavedēju Tocki). Tādējādi Nastavševs no Dostojevska vienādojuma izsvītrojis «vecāku» paaudzi un jebkādas (morālas, administratīvas, finansiālas) autoritātes, liekot varoņiem uzņemties pilnu atbildību par savu rīcību pašiem. (Galu galā – kā tad viņus varētu ietekmēt anonīma balss, pret kuru viņi izturas ironiski atsvešināti!?)

Otrs telefonu nodrošinātais iestudējuma «triks» ir vēl efektīgāks – Nastavševs iestudējis izrādi, kurā faktiski nav dialogu. Ir tikai monologi, kurus pārtrauc reizēm pat gandrīz vai bez teksta izspēlētas ainiņas «aiz sienas» – īslaicīgs kontakts ar cilvēku blakusbūdiņā, kurš noklausās, pakomentē, nosmīn, bet, protams, neiesaistās. Izņēmumi gadās vienīgi Artura Krūzkopa atveidotajam kņazam Miškinam, Dostojevska romāna titulvaronim, kas iestudējumā tiešām ir, teiksim politkorekti, vientiesīgs – stipri palēnināts, spējīgs uztvert tikai teksta tiešo nozīmi un allaž ielien ne savā būdiņā, sarunā un dzīvē. «Ielien» šajā gadījumā šķiet visprecīzākais apzīmējums, jo izrāde ir balstīta fiziskā darbībā – aktieri rāpjas būdiņās no apakšas, sāniem un augšas, veidojot dažādas ķermeņu attiecības. Kurš pār kuru, kurš zem kura – tas kādu brīdi ir aizraujošs rēbuss. Tēlu rīcības loģika izrādē ir psiholoģiski pamatota, un ar laiku «vingrošana» sāk apnikt. Gribas, lai aktieri uz mirkli tomēr saskartos, lai starp viņiem rastos arī emocionāla, ne tikai fiziska partnerība. Tā nenotiek, un pie tā ir vainojami telefoni. Tie, protams, ir talantīgs atradums. Diemžēl vienlaikus šī ideja ir tā sagūstījusi režisoru, ka viņš nav spējis aptvert – izņemot dažas ainas, šis telefonu būdiņu tēls strādā tikai racionālā līmenī. Nastavševs ir intelektuāls režisors, un domāt līdzi sakarībām, kādas būtu iespējamas izveidot no izrādes piedāvātajiem tēliem, ir interesanti. Tomēr vienlaikus – šīs intelektuālās virāžas pašā izrādē nav atrodamas.

Par ko ir Nastavševa Idiots? Programmiņā režisors rakstījis, ka par cilvēka sarunu ar Dievu, arī – par Krieviju, respektīvi, no Dostojevska romāna filozofiski atvasināmām tēmām. Protams, Nastasjas Fiļipovnas svētās prostitūtas tēlā var saskatīt arī Krieviju, kas svaidās starp diviem mūžīgajiem pretpoliem Miškina un Rogožina personā: starp garu un miesu, smalkjūtīgu dvēseliskumu un neapvaldāmu mežonību, dzīvību un nāvi. Tomēr aktieri konsekventi spēlē citu – konkrētāku, skarbāku, bet arī seklāku stāstu – par četru cilvēku mīlas attiecībām, kuru psiholoģiskie līkloči ir tik sarežģīti, ka beigas ir traģiskas visiem iesaistītajiem. (Arī tas, bet ne tikai, protams, atrodams Dostojevska romānā.) Īsā tekstā nav iespējams pienācīgi aprakstīt izrādes aktierdarbus, bet tie tiešām ir izcili. 

Turklāt absolūti nevainojamo četrotni – Krūzkopa Miškinu, Ditas Lūriņas Nastasju Fiļipovnu, Kaspara Dumbura Rogožinu un Antas Aizupes Aglaju Jepančinu, kuru attiecības veido izrādes otro daļu un smaguma centru, pirmajā atbalsta ne mazāk spožs otrais plāns – Ģirts Liuzniks Ivolgina lomā, Imants Strads (Ļebedevs), Līga Zeļģe (Ivolgina māsa). Ir bauda vērot aktierus, un izrādi ir vērts redzēt! Tomēr nav arī noliedzams, ka tās ambīcijas no reālā iestudējuma – vismaz pirmizrādē – šķīra krietna plaisa. 

Stay brutal!

Rakstnieks Jānis Joņevs (35) kļuva pazīstams ar 90.gadu metālistu paaudzes aprakstu romānā Jelgava 94. Patlaban viņš Dirty Deal Teatro veido melno komēdiju Bārdas, kurā uzdod jautājumu: vai protam izmantot brīvību? 

Ar novēlējumu Stay brutal! Jāni uzrunā kāds draugs. Viņš paskaidro: tas ir kādas metāla grupas dziesmas nosaukums, kas kļuvis par saukli. Nozīmē: paliec skarbs, bet patiess!  «Mēs jau visi gribam būt mazliet brutālāki,» smaidot saka Jānis, ar kuru satiekamies īru krogā. Viņš cenšas. Bārda, mazliet sagumzītas drēbes un, godīgi sakot, arī seja. Taču aiz šā nevērīgā paskata, sēžot ar pieticīgu kafijas tasīti, viņš nevar un arī nemaz nemēģina paslēpt sevi tādu, kāds ir: pieklājīgs, uzmanīgs un interesants sarunu biedrs, it sevišķi, ja sarunu tēma saistīta ar literatūru vai mūziku. Studiju laikā Kultūras akadēmijā iemīlējis franču valodu, no franču valodas tulkojis vairākus literārus darbus. 

Jānis ir patiess, necenšas par sevi radīt nekādu priekšstatu. Kāds ir, tāds ir. Izpausmes formās tikpat nepretenciozi ir arī Joņeva pirmie darbi. Šķiet, tāda būs arī kopā ar Mārci Lāci veidotā komēdija Bārdas, kuras pirmizrāde 18.aprīlī notiks Dirty Deal Teatro. Tajos aprakstīti ikdienišķi un šķietami nenozīmīgi notikumi, kuros sataustāma vai sajūtama vārdos nenoformulēta patiesība. Gluži kā dzelzs garša mutē.

Izrādes Bārdas pieteikumā lasām, ka tā būs par vīriešu kompleksiem. Par tieši kuriem kompleksiem? 
Tas, ko mēs uzskatām par lielām idejām, bieži vien ir kompleksi, kas saistīti ar nespēju būt brīviem. Arvien biežāk runā, ka mūsdienu sabiedrībā nav vērtību, liberālisms novedis pie tā, ka nav izpratnes par labo un ļauno. No tā izriet skumjš jautājums: vai tad mēs zinājām, kas ir labs un ļauns, tikai tad, kad mums to kādreiz stingri pateica? Un vērtības bija tikai tad, kad mums tās uzspieda? Vai tad nemākam būt brīvi, vajag kādu, kas mūs dzenā? Tie ir kompleksi, par ko gribēju runāt un kas izrādē aplūkoti no vīrieša skatpunkta. 

Kāpēc, runājot par prasmi būt brīviem, jānodala vīrieši un sievietes? 
Vīrieši biežāk nekā sievietes mēdz klaigāt par vērtībām un rīko revolūcijas. Izrādē nespēju pieņemt brīvību simbolizē bārdas. Reiz viens mans draugs, prātojot, kāpēc modē ir bārdas, teica: ja agrāk vīrietis, atšķirībā no sievietes, varēja dienēt armijā un viņam bija atļauts pierādīt vīrišķību kautiņā, tad tagad nav vairs nekā, kas atšķir vīrieti un sievieti. Nu, tad ir bārda kā tāds šķībs vīrieša karogs, kas norāda uz to mežoni, kas viņā palicis. 

Ideja par bārdām, kas simbolizē diktatūru, pieder izrādes režisoram Mārcim Lācim. Kad satikāmies, viņš man to izstāstīja teātra cilvēka manierē, apbūra ar to, un es ļāvos šim projektam, kaut gan dramaturģijā esmu galīgi nepieredzējis. 

Romānā rakstnieks pats lemj par visu, bet teātrī – citādi. Nezinu, varbūt ir ļoti spēcīgi dramaturgi, kas visu pakļauj sev, bet iestudējums Bārdas drīzāk ir kopdarbs. Līdz šim man rakstīšana bija ieslēgšanās cellē, bet te jāstrādā komandā. Protams, dramaturģijai ir arī citas struktūras prasības, to uzskata par visgrūtāko žanru. Esmu drusku sabijies.

Tev ir vēl viens kopdarbs: sadarbībā ar mākslinieku Reini Pētersonu nesen tapa bērnu grāmata Slepenie svētki. Arī šajā gadījumā tu biji uzrunātā lomā. 
Mēs ar Reini esam labi draugi, bieži tiekamies. Agrāk bija kopīga darbošanās, bijām traki radoši, taču tie lielākoties bija nepubliskoti gājieni. Tāpēc labi, ka beidzot radījām kaut ko visiem apskatāmu un lasāmu. Reinis arī veidoja grāmatas Jelgava 94 vāku. Kad viņš man palūdza uzrakstīt bērnu grāmatai tekstu, piekritu. Tā gan ir bilžu grāmata [par lietu slepeno dzīvi, ko cilvēki neredz], tās teksts ir uz vienas delnas uzrakstāms.

Vai tu laiku pa laikam sēdi cellē un raksti to, ko neviens neprasa? 
Nevarētu teikt, ka man ir liela nepieciešamība rakstīt. Esmu gribējis rakstīt jau kopš pusaudža gadiem, tomēr tā man nav tikpat liela vajadzība kā elpot. Nesen lasīju citātu, nezinu, kas to teicis, varbūt Malkolms Lovrijs [britu rakstnieks]: «Es neesmu es, bet vējš, kas pūš man cauri.» Redzi, literātiem ir kaut kas tāds, ko viņi noķer, pamana, un tad viņiem gribas to pierakstīt. Man patīk arī Marsela Prusta formulējums – lai saprastu, kas ar tevi notiek, ir jāpieraksta. Taču akūtas nepieciešamības rakstīt man nav.

Kāpēc tad tu to dari? 
Gribas izstāstīt ko tādu, ko pat draugam nestāstītu. Bernāra Marijas Koltesa lugā Kokvilnas lauka vientulībā teikts, ka tas, kas uz sirds, jāizstāsta tā, it kā to stāstītu vieninieka kameras sienām vai kokvilnas lauka vientulībā. Rakstot cilvēks pasaka ko tādu, ko nevienam nestāstītu, – pašu svarīgāko un slēptāko. Vai, ja atklātu, tad pilnīgam svešiniekam, uz ceļa nostopēta auto šoferim. Savukārt Mišels Velbeks teicis, ka tad, ja dzīve mūs neapmierina, rakstot varam uzbūvēt realitāti, kurā paši esam noteicēji. Taču, kad ir šāda vara, nemaz negribas veidot pasauli, kurā viss ir pavisam labi.

Būt rakstniekam izklausās daudz labāk nekā būt tekstu redaktoram. Vismaz rakstnieka darbā esi brīvāks nekā reklāmas aģentūras birojā. Vai tā nav? 
Būt tekstu redaktoram nemaz nav slikti. Ir kaut kāda elegance spēlē, kurā ievēro visus noteikumus. Tieši noteikumi piešķir spēlei jēgu. Arī literārā darbā pats izvirzu noteikumus. Kad sāku mācīties Kultūras akadēmijā, mūs uzrunāja profesors Gunārs Bībers, brīnišķīgs pasniedzējs, kurš teica: «Ja kādreiz kaut ko rakstīsiet, nekādā gadījumā nesāciet un nebeidziet ar citātu vai parafrāzi!» Taču romānu Jelgava 94 tieši tā arī sāku – ar parafrāzi. [«Ir 1994.gads. Nāk vīri rūtainos flaneļa kreklos.» ir parafrāze rindām «Es redzu – nāk vīri pelēkos vadmalas svārkos. Ir 1873.gads.» no Jāņa Petera dzejoļa Manai dzimtenei.] Uzskatu, ka savā veidā izmantoju Bībera padomu, tas man ļoti noderēja. 

Ko tev kā literātam devis tekstu redaktora darbs? 
Ir daudz literātu, kas strādājuši reklāmas industrijā. Pozitīvais devums ir izteiksmes skaidrība. Tas ir galvenais elks, kam kalpojam. Svarīga noteiktība, prasme izteikties pēc iespējas vienkāršākiem izteiksmes līdzekļiem, skaidri, nesamudžināti.

Ar politisko reklāmu esi nodarbojies? 
Nē. Bet politiskā reklāma nav aizliegta, tāpēc, manuprāt, būtu nekorekti aizrādīt, ka visi, kas veido politisko reklāmu, ir ļaundari. Kādam ar to ir jānodarbojas, kādam ir jānoformulē idejas. Taču, jāatzīst, darbā [reklāmas aģentūrā !MOOZ] uzskata, ka politiskā reklāma nav mans profils. Neviens man nav piedāvājis to veidot.

Kas kopš 90.gadiem, kad tev bija gari mati un klausījies melno metālu, ir mainījies, jo nu tev ir bārda. Ko esi zaudējis līdz ar garajiem matiem? 
Unikalitātes izjūtu. Vienlaikus zaudēju arī egoismu, kas ir labi. Negribētos, lai es būtu īpaši mainījies, jo, kad bijām jauni, bijām tīrāki, un arī vērtības bija skaidrākas nekā tagad. Toreiz labāk zinājām, kas ir labs, kas – slikts. Tagad par to nojaušam aizvien mazāk. Viss ir sapiņķerētāks un miglaināks nekā toreiz, nav vairs savas taisnības apziņas. Man patika, kā Venedikts Jerofejevs [krievu rakstnieks, romāna MaskavaGailīši autors] rakstīja, ka viņš principā neatšķir sajūtas «būt laimīgam» un «būt nelaimīgam», tāpat kā neatšķir dažādu sieru garšu. Tas ir kaut kas tāds, kā nebija toreiz 90.gados. 

Kas zēnu, kurš labi mācījās un auga inteliģentu ģimenē, vilka pie smagā metāla? 
Es neesmu unikāls gadījums. Vienu daļu metālistu veidoja tieši tādi tipi kā es, kuri bērnībā diez  ko nedauzās pa pagalmiem, bet kādā brīdī saprot, ka vajadzētu. Daudzi rātnie, kuri bērnībā daudz laika pavada ar grāmatām, pusaudža gados meklē ekstrēmas izpausmes formas. Tā ir gandrīz klasika: pusaudzis, kurš sēž mājās pie grāmatām un klausās metālu. Piedienas arī nedaudz vientulības. Metālistu kultūrā vientulības izjūta ir vispārpieņemta norma, visuresoša lirika. Es uz šādu tīņu aizraušanos raugos nopietni, jo tā bieži vien ir ļoti svarīga. Tas, ko mēs izvēlamies tīņa vecumā, bieži vien nosaka, kādi būsim. Grāmatas un mūzika man joprojām ir veiksmīgi izvēlēta eksistences forma. Vērtības, pie kurām nonācu pusaudža vecumā, man ir palikušas. 

Kādas vērtības? 
Aisberga apakšējās daļas meklēšana. Varētu teikt, ka mana vērtība ir meklēt dziļumā, izvairoties no liekulības. Izklausās pēc manifesta saukļa. Bet būtība ir tāda: mani neinteresē lielās skatuves un spožie saloni, bet kaut kas neparasts. Mana vērtība ir iet citādu ceļu. Lai gan tā droši vien var teikt jebkurš. 

Kā tu domā, kas lika daudziem romāna Jelgava 94 lasītājiem grāmatas varoņos atpazīt sevi? 
Varbūt sava vājuma atzīšana? Mēs jutāmies tik īpaši! Tomēr tādi nebijām. Un tik un tā joprojām jūtamies īpaši. 

Varbūt pašironija? Godīgums pret sevi? 
Ja man jāizvēlas, tad es paliktu pie godīguma. Man šķiet, ka neesmu ironisks. Romāns man drīzāk ir izģērbšanās, nevis ironija. Ceru, ka uzrunāja patiesums. Taču nevis man, bet kādam citam jāsaka, cik romāns ir patiess. Anete Konste arī kādā recenzijā pieminēja ironiskumu, bet es spurošos pretī – neuzskatu sevi par ļoti ironisku. Drusciņ esmu, bet es ironiju negribētu padarīt par manas prozas vadmotīvu. Ironija kā viss smalkais un labais ir diezgan riskanta. To nevajadzētu pārlieku ekspluatēt. 

Visi taču saka, latviešiem trūkstot pašironijas.
Varbūt tāpēc ironijai ķeramies klāt ar pārlieku lielu izsalkumu. Krampjains grābiens var novest pie riska smieties par visu. 

Rakstot par tavu romānu, vairākkārt pieminēts subjektīvais reālisms. Šis jēdziens ir tevis izdomāts? Ko tas nozīmē?
Reiz intervijas laikā mēģināju noformulēt, kā romāns būtu klasificējams, un nonācu pie šāda apzīmējuma. Bet tas ir tik vienkāršs, nevar būt, ka kāds to līdz šim nebūtu radījis. Mēģināju aprakstīt, kāds ir mans romāns pretmetā dokumentālajam reālismam. Man šķiet, ka visi aprakstītie notikumi ir patiesi, tomēr vienlaikus apzinos, ka, ar kameru filmēti, tie varētu izskatīties citādi. 

No kā tu literatūrā esi noguris, pēc kā izslāpis? 
Bērnībā daudz lasīju vēsturiskos romānus, nesen domāju – derētu kaut ko tādu labu izlasīt. Izlasīju sērijas Mēs. Latvija, XX gadsimts pirmos trīs romānus. Apmierināju savas alkas. Ir ilgas pēc skaidra sižeta. 

Ja tev šajā sērijā būtu jāuzraksta par 90.gadiem, par ko tu rakstītu? Kādas ir pirmās asociācijas? 
Savā grāmatā apzināti izvairījos no lielajiem, politiskajiem, vēsturiskajiem notikumiem. Romānā tiem nepievērsu uzmanību tāpēc, ka mēs dzīvojām savā pasaulē, nevis Ivara Godmaņa vai Māra Gaiļa valdības vadītajā Latvijas Republikā. Mēs ignorējām politisko realitāti. Taču kādreiz kādam par tālaika politiskajiem notikumiem būs jāuzraksta romāns. Pirmās asociācijas: iemīlēšanās izjūtas, smeldzīgais pacilājums, vienlaikus milzīgs apjukums. Valsts bija kā apjucis pusaudzis. Barikādes atceros. 

1990.gadā tu biji mazs bērns, neviens tevi nelaida Latviju aizstāvēt. Vai barikādes nav kļuvušas par atmodas laika stereotipu?
Es nebaidos no stereotipiem. Ja stereotipus patīra, iespējams, atklājas kaut kas cits, bet, aizrokoties līdz saknēm, stereotipi bieži vien ir patiesi. Ir vērts nevis tos apiet, bet iet tiem tieši virsū. Ja visi atceras barikāžu laiku, tas bija skaists notikums. Katrā gadījumā es atceros, kā 1991.gadā mājās klausījās radio, lai zinātu, kas notiek Rīgā un visā Latvijā. Vēlāk valdību veidošanas un nomaiņas peripetijas tik labi vairs neatceros. 

Tu esi izteicies, ka 90.gadi ir modē. Kā tas izpaužas? 
Kādu laiku šķita, ka 90.gadi ir nožēlojami, bet tagad tie ieguvuši pozitīvu patību un romantismu. Par 90.gadiem ar nostalģiju patīk runāt arī tiem, kuri paši ir dzimuši 90.gados un neko daudz no tiem laikiem neatceras. Daudziem šķiet, ka toreiz cilvēki dzīvoja skarbāk, intensīvāk, mazliet trakāk nekā tagad. 

Vai tu galu galā iemācījies spēlēt ģitāru? 
Nē, nē! Vienu laiku man bija trīs ģitāras, šobrīd vairs nav nevienas. Romāns ir kā kompensācija tam, ka neiemācījos spēlēt. Klausos, kā citi spēlē. Neviens no Jelgavas 94 galvenajiem varoņiem dzīvē nenodarbojas ar mūziku. Tikai tas, kuru romānā sauc par Nāvi, joprojām ir melomāns. Bet tagad viņš biežāk klausās džezu. Arī man pašam muzikālā gaume paplašinājusies – klausos 19.gadsimta franču mūziku, kas ir plūstoša un melodiska, bez sarežģītiem paņēmieniem un liela traģisma. 

Taču vispār mūziku klausos daudz mazāk nekā pirms 20 gadiem. Smago metālu diezgan grūti klausīties, jo man iecērt apziņa, ka tas laiks ir pagājis. Taču arī no mūslaiku mūzikas mani visvairāk interesē underground. Tajā mūzikā, ko spēlē no lielās skatuves, neorientējos. Lai gan robeža starp alternatīvo un lielās skatuves mūziku kļuvusi nestabila, tādas grupas kā Manta, Bērnības milicija vai Martas asinis ir nekomerciālas. Edgars Šubrovs

CV

Dzimis 1980.gada 21.martā Jelgavā.
Ieguvis mākslas maģistra grādu Latvijas Kultūras akadēmijā. 
Strādā reklāmas aģentūrā !Mooz par tekstu redaktoru.
No franču valodas tulkojis Bernāra Marī Koltesa lugu Kokvilnas lauku vientulībā,  Pjēra Luisa īsprozu no krājuma Desmit duči mīlas dialogu, Agotas Kristofas romānu Lielā burtnīca. 
2013.gadā izdots viņa pirmais romāns Jelgava 94. Par to saņēmis LTV raidījuma 100 gramu kultūras balvu Kilograms kultūras, TV šovā Lielā lasīšana tā bija atzīta par vienu no latviešu simt mīļākajām grāmatām. 2014.gadā romāns saņēma Literatūras gada balvu Labākā debija un ES Literatūras balvu, ko piešķir Eiropas jaunajiem rakstniekiem.

5 mīļākās izrādes

ko viņš īsti nav redzējis

Eimunta Ņekrošus Otello. Droši vien brīnumainākā izrāde manā mūžā. Mati saslējās gaisā Dezdemonas nāves ainā. Neticami, bet es pamanījos uz mirkli aizmigt. Tas bija kā aizmigt pie izverdoša vulkāna, bet man izdevās. Varbūt emocijas nogurdināja. Sanāk, ka savu mīļāko izrādi pilnībā neesmu noskatījies. 

Kokvilnas lauku vientulībā Nikolā Derjē iestudējumā. Bieži esmu domājis, ka tāds būtu ideālais teātris, – aktieri vienkārši sēž un sarunājas savā starpā. Video esmu redzējis izrādes pēdējas sešas minūtes. 

Arvien trakāk – no šīs izrādes esmu redzējis tikai fotogrāfiju žurnālā Rīgas Laiks. Makbeta iestudējumā Aviņonas festivālā darbojas puskaili aktieri kopā ar melniem zirgiem. Šķita tik šekspīriski, makbetiski, cilvēciski un arī zirdziski. 

No šīs es neesmu pat tik redzējis. Tā ir Muminu ģimenes un viņu draugu iestudētā izrāde peldošajā teātrī Tūves Jansones stāstā Bīstamā vasara. Tiešām būtu gribējis tur būt klāt.

kis [no grupas Manta] neraksta mūziku, lai tā patiktu visiem, un tā tad arī varētu būt robeža starp underground un masu kultūru. Festivālos, manā uztverē, joprojām interesantākais skan no mazajām skatuvēm. 

Ir iesaka

Kultūras un izklaides notikumi


9.
aprīlis. KONCERTS. POSTFOLKLORAS FESTIVĀLS GAVILES RTU. Uzstāsies visdažādāko žanru postfolkloras grupas – Dārdi, Zari, Sudrobi, Vecpilsētas dziedātāji, arī viesi no Lietuvas Baltas Kiras (attēlā). Iegavilētāji – Zane Šmite un Agris Daņiļevičs. Plkst.22 folkklubā Ala sāksies Nakts gaviles. Biļetes cena 5 €. Bilesuparadize.lv

9.-11.aprīlis. KONKURSS. RIGA JAZZ STAGE KINOTEĀTRĪ SPLENDID PALACE. Konkursā Džeza vokāls un Džeza trompete piedalīsies mākslinieki no 13 valstīm. 9.aprīlī – fināla koncerts. 10.aprīlī – superfināls un Kristīnes Prauliņas koncerts. 11.aprīlī – apbalvošana un Lielbritānijas džeza zvaigznes Entonija Stronga (attēlā) koncerts. Biļetes cena 5-25 €. Bilesuserviss.lv

10.aprīlis. IZRĀDE. REDZE IR MAŅA, KURU MIRSTOŠS CILVĒKS ZAUDĒ PIRMO ĢERTRŪDES IELAS TEĀTRĪ. Režisors Mārtiņš Eihe un Liepājas teātra aktieris Leons Leščinskis iestudējuši britu laikmetīgā teātra mākslinieka Tima Etčelsa «monologu – apziņas plūsmu» vienam aktierim. Izrāde balstās uz tekstu, ko veido aprakstoši teikumi par pasaules lietu kārtību asociatīvā ķēdē. Biļetes cena 9 €. Bezrindas.lv

11.aprīlis. KONCERTS. HAIDNA SIMFONIJA UN PANUFŅIKA VIJOĻKONCERTS LIELAJĀ ĢILDĒ. Vijolnieks Aleksandrs Sitkoveckis (mūzikas žurnāls The Strad nodēvējis par jaunā gadsimta zvaigzni), Sinfonietta Rīga un diriģents Normunds Šnē atskaņos Haidna, Brāmsa, Oskara Herliņa un poļu komponista Andžeja Panufņika mūziku. Biļetes cena 7-20 €. Bilesuparadize.lv

Jaunākās filmas

 


ooo
 Džemma Boverī / Gemma Bovery. No Gistava Flobēra Bovarī kundzes motīviem aizgūta romantiskā komēdija režisores Annas Fonteinas (Koko pirms Šaneles) izpildījumā. Salkanības nepanesošiem skatītājiem par prieku, franču izklaides kino ir pilns ar veselīgu (paš)ironiju. Pārnesot Flobēra romāna varoņiem līdzīgos tēlus – dzīves garlaikotu daiļavu un viņas «kavalierus» – mūsdienu Francijas ainavās, režisore iemanās izkariķēt gan Normandijas miesta pārtikušo un provinciālo vidusšķiru, gan cilvēciskos netikumus. Britu aktrise Džemma Artertone ar gaumīgu seksapīlu iemieso titulvaroni – ciema vīru iekāres objektu, taču filmas «dvēsele» nepārprotami ir izcilais franču aktieris un komiķis Fabriss Lukīni skeptiska un ar literatūrklasiku apsēsta maiznieka lomā. Kino no 10.aprīļa.

o Pēdējie bruņinieki / Last Knights. Vienīgā šīs filmas veiksme ir spēja pievilināt skatītājus ar zvaigžņoto aktieru Klaiva Ouena un Morgana Frīmena duetu galvenajās – kareivja un valdnieka – lomās. Citādi šī viduslaiku zobenu vicināšanas un atriebes varoņsāga ir īsts šausmu gabals. Plakana un līdz apdullumam drausmīgu tekstu pilna. Labākajos brīžos tā garlaiko, sliktākajos – elektrizē ar neērtības sajūtu. Kino no 10.aprīļa.

Jaunās pasaules veidotāji

Rakstnieks Vilis Kasims (1986) savā pirmajā romānā Lielā pasaule, ironizējot par jauniešu mēģinājumu izveidot ideālu kopienu, uzrakstījis traģikomisku vēstījumu par Latvijas valsts veidošanu

Bļģ, nu, jobtvoj! Tie ir pirmie Lielās pasaules vārdi, kurus viena no kopienas meitenēm Vika izdzird, atgūstoties no saindēšanās ar sēnēm. Ar šādiem un līdzīgiem tekstiem lielākā daļa nelielās kopienas locekļu raksturo to, pie kā noved viņu mēģinājumi kādā ļaužu pamestā vietā netālu no Salacas izveidot ideālu sabiedrību ar nosaukumu Lielā pasaule. Tikai pirmajās lappusēs lasītājs var saglabāt domu, ka grāmata ir pusaudžiem. Nez vai vidusskolu audzēkņi atrastu sev ko interesantāku par ventiņu dialektu un jauniem žargonvārdiem. Romāns nav arī par pusaudžiem. Viņu bērnišķīgā uzvedība un ideju tukšums ir tikai lielisks veids, kā autoram pasmieties par Latvijas valsts veidošanu. No domas par partiju un valdības veidošanu jaunieši drīz vien nonāk līdz atklāsmei, ka nevajag ne partijas, ne ministrijas, pietiek ar kolektīvo anarhiju. Taču tad nometnē ierodas nākamā grupa jauniešu, un viss sākas no jauna: dalīšana savējos un svešos, partiju veidošana, amatu dalīšana…

Kāpēc nosaukums ir Lielā pasaule, nevis Projām, kā bija iecerēts sākumā? Izlasot grāmatu, Projām šķita piemērots, jo daudzi, kuriem nepatīk «vecā pasaule», no tās norobežojas. 
Kad iedevu dažiem draugiem izlasīt romāna manuskriptu ar tā pirmo nosaukumu Projām, viņi kā galveno tēmu uztvēra aiziešanu, projām būšanu. Ideja par jauno, lielo pasauli kļuva mazsvarīga. Parunāju ar redaktori Ievu Melgalvi, un viņa piekrita nosaukuma maiņai. Taču tagad, kad romāns nonācis pie lasītājiem, jautājumu par to, kāpēc nosaukums nav Projām, man ir uzdevuši vismaz trīs cilvēki. Viņi uzskata, ka tas ir labāks nekā Lielā pasaule

Tomēr es domāju, ka aiziešana nav tik svarīga tēma kā nesaprašanās. Kad atbraucu uz Latviju pēc ilgas prombūtnes, satiekoties ar cilvēkiem, bija sajūta, ka runājam viens otram garām. Man šķita, ka šāda nesaprašanās ir attiecināma uz plašāku sabiedrību. Mēs visi šajā lielajā pasaulē paejam cits citam garām.

Kāpēc cilvēki, kuri nav mierā ar sistēmu, nespēj iziet ārpus tās standartiem? Kur pazūd vēlme būt brīviem un atvērtiem? 
Nometne Lielā pasaule ir reālās pasaules atspoguļojums. Jaunā paaudze iet iepriekšējās paaudzes izveidotās sistēmas pēdās. Pat ja mēģina iedzīvināt ko jaunu, tā zināmā mērā ir reakcija uz esošo, un tādēļ nevar būt nekas jauns. Ir grūti, pat neiespējami izveidot jaunu politisko un sociālo sistēmu. Man tiešām šķiet, ka jēdzīgāk ir uzlabot šo pasauli, nevis radikāli to pārveidot. 

Lasot romānu, neatradu skaidrojumu, kāpēc jaunieši, kuri var kļūt par draugiem, ātri vien sāk dalīties savējos un parazītos, latviešos un krievos?
Pat visbrīvākajiem cilvēkiem ir daudz stereotipu, arī man tādi ir. Tā vien šķiet, ka katra jaunā paaudze no iepriekšējās iemācās domāt, izmantojot kaut kādas shēmas. Tiklīdz kāds uzstāj, ka viņam tādas neder, viss kļūst vēl sarežģītāk. Tāpēc Lielajā pasaulē nometnieki, kuri ierodas pārliecināti, ka ir brīvi un atvērti visam jaunajam, drīz vien atklāj, ka patiesībā tādi nemaz nav. 

Tava romāna varoņi ir vientuļi. Kāpēc nevienam no viņiem neizdodas aizbēgt no vientulības? Vai vientulība, tavuprāt, ir neizbēgama?
Vientulība nav neizbēgama, taču bēgšana no vientulības vismaz manā dzīvē ir viens no spēcīgākajiem dzinuļiem. Vientulības saasināšanās ir saistīta ar cilvēkiem, kuri ir apkārt. Aiziešana no vientulības būtu iespējama tikai tad, ja nebūtu cilvēku šķirošanas labajos un sliktajos, latviešos un krievos, savējos un svešajos.

Man patika pašironija romāna varoņa Dāvja vārdos: «Tā pa lielam mēs esam vienīgie normālie.». Taču ironija par Latvijas veidošanu būtu vietā tad, ja tu pats būtu Latvijā. Kāpēc esi prom un dzīvo Spānijā?  
Kāds draugs arī man pārmeta, ka ironizēju par to, kā veidojam Latviju, bet pats neko lietas labā neesmu darījis. Taču romāns ir ironija arī par mani pašu, jo visas tās vainas, kas ir varoņos, ir arī manī. Ja būtu iesaistījies Latvijā politiskajos vai sociālajos procesos, nedomāju, ka būtu radikāli tos mainījis. Tagad, dzīvojot Spānijā, esmu brīvāks nekā Latvijā, jo jūtos mazāk iesaistīts apkārtējā dzīvē un sabiedriskajos procesos. 

Diezin vai romānu varētu uzrakstīt Latvijā, jo tur būtu pašcenzūras vilinājums. Es biežāk tiktos ar draugiem, kuri ir nemierā ar dažām no romānā paustajām domām, turklāt spēcīgāk galvā maltos doma, ka dažu Ungurpils iedzīvotāju iespējamais rūgtums varētu sāpināt manus vecākus un apgrūtināt viņu dzīvi dzimtajā ciematā. Rakstot romānu Spānijā, jutos brīvs no šīm bažām.

Dizains nav skaista lieta

Jaunā izstāde Dekoratīvās mākslas un dizaina muzejā visu apgriež kājām gaisā

Birste, kura vienlaikus ir arī lineāls, hantele, rotaslietu kārba, drēbju pakaramais, šķīvis vai izskatās pēc futbolbumbas. Putekļsūcējs sliņķiem, iebūvēts krēsla atzveltnē. Lampa, apgriezta kājām gaisā, kupolu novietojot tās pamatnē, bet slēdzi – augšpusē. Puķu pods – durvju bremze. Viens krēsls saimniekam un sunim. Bērnu gultiņa, kas vienlaikus var kalpot arī kā paplāte, un žogs – kā sols. Nosauktie ir tikai daži no objektiem, kas iekļauti Vācijas Ārējo sakaru institūta (ifa) un kuratora Folkera Albusa veidotajā izstādē Citādāk nekā parasti. Laikmetīgais dizains un ieraduma spēks.

«Mums ir priekšstati, standarti, kādam jāizskatās krēslam, kādam jābūt tepiķim, taču tepiķis var būt arī sega. Cilvēks dzīvo savos stereotipos kā būrī. Jaunākās, 21.gadsimta paaudzes dizaineri vairs nedomā, ka dizains nozīmē tikai skaistu lietu. Šī izstāde apgriež mūsu priekšstatus kājām gaisā un rosina domāt,» saka izstādes Latvijas kuratore un muzeja vadītāja Inese Baranovska. Izstādei atlasīti piemēri, kas spilgti raksturo mūsdienu dizaina fenomenu – spēju paskatīties uz ierastām lietām no citas perspektīvas, apšaubot tradicionālās pamatnostādnes un parādot to absurdo dabu. 106 dažādi darbi un kopumā 148 objekti atklāj lielo daudzveidību, kā var atšķirīgi risināt dažādus dizaina uzdevumus, vienam objektam bieži vien apvienojot sevī vairākas funkcijas. Līdzās 47 Vācijā strādājošu dizaineru un dizaineru grupu darbiem izstādīti 20 objekti, kuru autori pārstāv Dāniju, Franciju, Itāliju, Nīderlandi, Austriju, Portugāli, Zviedriju, Šveici un Spāniju. Izstāde provocē diskutēt par priekšmetiem, vērtējot to funkcionalitāti, izmantotos materiālus, konstrukciju un kontekstu. 

Izstādē iekļauti arī Latvijas dizaina paraugi, kas sasaucas ar izstādes ideju – iesīkstējušo priekšstatu pārskatīšanu. «Atšķirībā no ārzemniekiem, kuru darbi dažkārt ir atraktīvi, ekskluzīvi joki, bet funkcionalitāte pieklibo, mūsējiem viss ir praktisks un lietojams,» latviešus raksturo Baranovska.

Izstāde Citādāk nekā parasti. Laikmetīgais dizains un ieraduma spēks.

Dekoratīvās mākslas un dizaina muzejā. No 11.aprīļa līdz 14.jūnijam.

Pasākumi

9.aprīlī plkst.18.30 izstādes kuratora profesora Folkera Albusa lekcija Plaukts. Piezīmes par otršķirīgas mēbeles konstrukciju, konfigurāciju un funkciju Gētes institūtā Rīgā.

15.aprīlis-5.jūnijs. Izglītojošas dizaina nodarbības skolēniem.

16.-17.aprīlis. Starptautiskais jauno modes mākslinieku konkurss Habitus Baltija 2015 Ķīpsalā.

23.aprīlī plkst.18.30 dokumentālā filma Kā izdot grāmatu ar Šteidlu (How to make a book with Steidl) Gētes institūtā Rīgā.

29.aprīlī plkst.17 tikšanās ar Latvijas dizaineriem, kas piedalās izstādē.

Vairāk informācijas Lnmm.lv

Jautrība psihenē

Izrāde Kāds pārlaidās pār dzeguzes ligzdu par trusīšiem, kas slēpjas no dzīves

Režisora Aleksandra Morfova Dailes teātrī iestudētais Kena Kīzija romāna Kāds pārlaidās pār dzeguzes ligzdu dramatizējums ir garantēts kases grāvējs. Nerunāsim par 1984.gadā tapušo Māras Ķimeles iestudējumu Valmieras teātrī, bet Miloša Formena filmu Latvijā ir redzējis katrs sevi cienošs inteliģents. Tēma par represīvās sistēmas un indivīda sadursmi ir aktuāla vienmēr, nevajag pat Vjetnamas kara ēnu ASV (romāns sarakstīts 1965.gadā, autors iedvesmu smēlies psihiatriskajā slimnīcā kara veterāniem, kur strādāja par sanitāru, kā arī savā plašajā pieredzē, narkotiskus preparātus lietojot, starp citu – sākotnēji kā tās pašas slimnīcas apmaksāta eksperimenta dalībnieks) vai psihiatriskās slimnīcas tēlu PSRS. Morfovs šo romānu iestudē trešo reizi, tātad pārzina. Vai cerības attaisnojas? Daļēji.

Viss, kas attiecas uz formu, izrādē ir pārdomāts: Mārtiņa Vilkārša gaišo divstāvu uzbūvi (psihiatriskās slimnīcas dzīvojamo zāli ar māsu kabīni un restotu sienu dibenplānā) apdzīvo sīkākajās niansēs saskaņots varoņu ansamblis; ainas izkārtotas simultāni, radot nervozas ņirboņas piepildītu atmosfēru; horeogrāfes Ingas Krasovskas spēja precīzi iekausēt savu darbu režijas zīmējumā ir apbrīnojama; Arta Dzērves video komentē patērētājsabiedrības kontekstu (ekrānos zib Fox News, NBC, Discovery)… Un tomēr – četras stundas garajā izrādē trūkst… konflikta.

Pretēji Formana filmai, kur no labošanas darbu kolonijas pārvestais simulants Makmērfijs iesaistās cīņā par varu nodaļā ar rafinēti sadistisku vecāko māsu, Morfova izrāde Artūra Skrastiņa un Ilzes Ķuzules-Skrastiņas partnerībā ir stāsts par jaukas mediķes iejūtīgu stīvēšanos ar pacientu. Makmērfijam nav pret ko sacelties, un Skrastiņa intensīvā ārdīšanās kļūst par varoņa ārprāta pierādījumu. Pirmais cēliens izskatās kā asprātīga situāciju komēdija ar ainiņām iz trako dzīves, bet otrajā apliecina māsas Rečidas patiesību: noteikumi, kurus Makmērfijs tā pūlas graut, citiem ir nepieciešami. Bez tiem viņi nemaz nav spējīgi izdzīvot.

Izrāde ir par viņiem – Ģirta Ķestera Hārdingu, Laura Dzelzīša Billiju, Jura Kalniņa Skenlonu, Jura Bartkeviča Čezviku, Laura Subatnieka Martini. Par cilvēkiem, kas, Hārdinga vārdiem izsakoties, ir trusīši, tas ir, trakonamā slēpjas no realitātes, jo nav tai pietiekami stipri. Taisnība, sabiedrība nav žēlsirdīga pret vārgajiem. Kīzijs vājumā saskata spēku nekļūt tādam kā citi, Formans savā filmā rosina atcerēties par cilvēcību saskarē ar citādo, savukārt Morfovs ir ciniskāks – pūli par personībām neviens nevar pārveidot. Lai gan – ja rodas izdevība, arī šiem jaukajiem, nekaitīgajiem cilvēkiem gribas mazliet asiņu, un Makmērfijs izrādās pateicīgs mērķis. Lai jau spēcīgie kā Rečida un Makmērfijs plosa viens otru, «trusīšiem» ir interesanti uz to skatīties, bet kopumā – vai nav vienalga, kurš uzvarēs un kura uzskatus atkārtot kā savējos? 

Pretēji filmai, kurā Rečida iemieso represijas, bet Makmērfijs – absolūtu brīvību, izrādē viņi abi netiek konfrontēti kā pretēji principi, drīzāk ir gluži līdzīgi, izmanto tos pašus paņēmienus. Kā grāmatā ciniski savu metodi skaidro Makmērfijs, galvenais ir likt pārējiem noticēt, ka viņi paši grib to, ko viņiem liek darīt, un arī Rečida taču ir šā žanra lielmeistare. Otrā plāna lomas izrādē skatāmas ar interesi – mīlīgums un bailīgs plēsoniskums dažādās proporcijās visās varavīksnes nokrāsās. Tomēr – abu spēcīgo konflikts izrādei ir vajadzīgs. Tā trūkst.

Abu galveno lomu izpildītāju Artūra Skrastiņa un Ilzes Ķuzules-Skrastiņas koncentrēti atdevīgais, tomēr bez attīstības, reakcijām, saspēles atstātais spēles veids uz brīdi likās nelaimes gadījums. Izrādi skatījos ar daudziem faux pas – scenogrāfijas elementi, kārtīgi nenostiprināti, gāzās ārā no savām vietām, «automātiskās» durvis nevērās, vienā ainā nedarbojās pat gaismas… Protams, tas var ietekmēt aktieru darbu. Tomēr Morfova mēģinājums pamatot pašlaik neloģiskās beigas (labsirdīgā Rečida tomēr iznīcina Makmērfiju; režisora izdomātā ainā varoņi pārguļ – vai māsu motivē bailes no statusa zaudēšanas?) liek secināt, ka problēmas ir bijušas jau iepriekš. Varbūt Morfovs vienkārši nav ticis galā ar citu, slavenāku romāna interpretāciju spokiem… 

Domāju, izrādes paradokss slēpjas faktā, ka režisors mēģinājis iestudēt romānu, bet nav spējis atsvabināties no filmas ietekmes. Filmu ir redzējuši daudzi, grāmatu, būsim godīgi, lasījis retais. Skatītājs izrādē gaida stāstu par varu un cilvēcību un jūtas vīlies, to nedabūjis, – par to taču ir izcilā Formana filma. Lai gan Kīzija grāmata īstenībā ir daudz noslēpumaināka. Tās galvenais varonis nemaz nav Makmērfijs, bet gan Virsaitis Bromdens, kura slimības, zāļu un pasaules netaisnības sakairinātā uztvere redz atmiņas, sapņus, vīzijas… (Arī Makmērfiju un Rečidu, liekot jautāt – kas no notiekošā īstenībā notiek?) Šķiet, uz šo jautājumu Morfovs gribējis atbildēt citādi nekā Formans. Diemžēl atbildi saskatīt neizdodas.

ooo

Kāds pārlaidās pār dzeguzes ligzduNākamās izrādes 16. un 24.aprīlī. 5-22 eiro

Ugunssiena pret melu impēriju

Eiropai jāmostas no maldiem, ka attiecības ar Krieviju var uzlabot, iebarojot tai kādu kaimiņu, saka Vaira Vīķe-Freiberga (77), aicinot uz stingru stāju arī Latvijas līderus

Nedaudz piesmakusi balss, bet valoda tieša un doma asa – tāda šajā sarunā par Latvijas drošību un gaidāmajām Valsts prezidenta vēlēšanām ir Vaira Vīķe-Freiberga. Viņas apgriezieni ir apbrīnojami. Astoņus gadus pēc prezidentūras beigām amatu saraksts Eiropas un pasaules līmeņa organizācijās garš, darba grafiks Latvijas interešu pārstāvībai blīvs, taču eksprezidente atlicina laiku arī rakstīšanai, top Saules dainu cikla noslēdzošā grāmata un memuāri. Tiekamies vēlā pēcpusdienā, un visu intervijas laiku gar dzīvokļa logiem Brīvības ielā triecas vējš, kura svelpjošā skaņa vēlāk ierakstā izklausās pēc slāpētas trauksmes sirēnas.

Saeima jūnijā ievēlēs prezidentu, ar kuru Latvija sagaidīs valsts proklamēšanas simtgadi. Diemžēl ģeopolitiskā situācija ir bīstama, Krievija sašķobījusi mieru Eiropā. Kāda ir prezidenta galvenā misija šādā situācijā?
Drošība būs viņa vai viņas prioritāte, jo Krievijas rīcība neliecina, ka tās ambīcijas būtu apmierinātas. Prezidents Putins ļoti precīzi kalibrē Rietumu vājumu. Piemēram, sistemātiskie lidojumi gar NATO gaisa telpu Baltijā – iztēlojos, ka viņiem ir precīza karte, cik minūtes un sekundes paiet, kamēr NATO iznīcinātāji spēj pacelties gaisā. Nebrīnītos, ja viņi pat mūsu partnervalstu komandas ir izvērtējuši: kuri reaģē ātrāk, kuri lēnāk. Kalibrēšana notiek ārkārtīgi nopietnā līmenī. Pateicoties augstām naftas cenām, Krievijai ilgi bijis pietiekami naudas, lai paceltu savus bruņotos spēkus no nožēlojama stāvokļa līdz ļoti draudīgam spēkam.

Esat teikusi – ja Latvija nebūtu NATO, mēs bez šaubām būtu nākamais Putina mērķis. Bet ja nu Putina nākamais mērķis ir tieši NATO? Viņš varētu «iet uz visu banku», uzbrukt Baltijai cerībā sagraut aliansi – cik ticams ir šāds scenārijs?
Putins ir cilvēks, kam patīk izplānot visādus scenārijus. Eiropai tiešām ir jāmostas un jāsaprot, ka nevar turpināt kā līdz šim – svēti ticot, ka būsim laipni un mīlīgi ar krieviem, uzmanīsimies viņus neuztraukt un nepazemot, lai tikai paturētu labās attiecības. Iebarosim visu, ko vien prasa – tāda bija Jaltas un Teherānas pieeja [starpvalstu sarunās Otrā pasaules kara laikā]. Tagad grib Krimu – lai ņem! Grib Donbasu – lai ņem! Tādas vēsmas diemžēl joprojām plīvo Eiropā. Bet doma, ka Krieviju var iebarot ar kādu kaimiņu un tad tā liks mieru, ir ļoti naiva un ļoti bīstama. Jo krievi nicina tos, kas pret viņiem ir mīlīgi un naivi, viņi domā, ka tie izrāda vājumu. Rietumnieki to nesaprot. 

Tas ir risks Eiropai un visai pasaulei, ka spēka pozīcijas, kādas Krievija ir ieņēmusi, kļūs arvien bīstamākas. To redzam arī ar islāma ekstrēmistiem. Kādēļ viņi šausmina cilvēkus? Lai parādītu savu visatļautību. To, ko visi uzskata par neiedomājamu, piemēram, kopš viduslaikiem vairs nededzina dzīvus cilvēkus, viņi to dara. Un, līdzīgi kā islāma ekstrēmisti izaicina pasauli, arī Putina politika izaicina pasauli. Viņš ir gatavs daudz riskēt, lai daudz iegūtu.

Esat viena no retajām Latvijas amatpersonām, kas personiski tikušās ar Putinu – kādā valodā ar viņu būtu jārunā?
Viņš var būt ārkārtīgi šarmants, ja grib, bet viņam patīk arī iebiedēt. Putins izmēģina dažādas pieejas un vēro reakciju, čekas treniņš viņam ļoti palīdz. Viena no spiegu kategorijām ir tā sauktie talantu meklētāji – arī krievu specdienestos tādi vērtēja, kurš varētu būt ietekmes aģents vai domu veidotājs, kur katram ir vājie punkti. Šī tradīcija turpinās, Putins savas dotības ir izkopis līdz augstam līmenim. Varas vertikāle viņam ir sakārtota, un situācija tiešām ir bīstama. Krievija ir piekopusi ļoti veiksmīgu politiku, izmantojot gan burkānus, gan kokus kā mazam ēzelītim, kas jādabū uz priekšu. Burkānus dalījusi sevišķi devīgi, un [Eiropā] daudzas valstis nemaz vairs nav jāanektē, piemēram, man grūti iedomāties, kā Kipra varētu īstenot neatkarīgu politiku, ņemot vērā milzīgo atkarību no Krievijas naudas.

Ņemot vērā Eiropas grūtības panākt vienotu un stingru nostāju pret Kremli un mazo aizsardzības finansējumu, cik spēcīga un gatava aizsargāt Baltiju ir NATO alianse?
Eiropā ir 1,5 miljoni karavīru, bet viņi nav spējīgi momentā doties frontē un atsist ienaidnieku, nav transporta, nevar visus mobilizēt – pie tā ir nopietni jāpiestrādā. Tāpēc [Eiropas Politikas studiju centra darba grupas sagatavotajā] Solanas ziņojumā  ir doma veidot Eiropas drošības ūniju. Brīvprātīgi pēc iespējas vairāk sadarboties, lai no aizsardzībai dotās naudas būtu labāka atdeve.

Desmit gadu laikā, kopš iestājāmies NATO, ir noticis liels progress. NATO iekšienē bija politiska cīņa, lai pārliecinātu, ka visām teritorijām ir jābūt aizsardzības plānam. Tagad mums [Baltijas valstīm] tāds ir. Nākamais jautājums ir bruņoto spēku savietojamība, tāpēc notiek kopīgi manevri. NATO tagad noteikti ir gatavāka aizstāvēt savu teritoriju nekā pirms pieciem gadiem. Prezidentam Putinam būs divreiz jāpadomā par versiju, ko iepriekš jautājāt. Pirms desmit gadiem viņam tas varēja izdoties – ja viņš būtu iebrucis, diezin kas te notiktu. Bet situācija ir uzlabojusies.

Igauņi saglabāja obligāto dienestu, Lietuva tagad atjauno – vai briesmu brīdī mūsu profesionālajā armijā nepietrūks cilvēku?
Nav jau vairs tāda kara, kāds bija agrāk. Var aizsūtīt kā lielgabalu gaļu veselu paaudzi jauno cilvēku, un no viņiem paliks pāri tikai asiņu jūra, ja var nobombardēt ar bezpilota lidmašīnām vai ar Iskander raķetēm noslaucīt šeit visu no zemes virsas. Tāpēc galvenais jautājums ir par tehniku. Ja Rīgā pienāk amerikāņu tehnika, kas tieši pie robežām ir vajadzīga, tad tā ir pareizā atbilde uz draudiem, kas mums netiešā veidā izteikti. Mums ir vajadzīgas profesionāli apmācītas kaujas vienības, kas savietojamas ar citu partnervalstu vienībām un zina, kā rīkoties. Lai nav kā ukraiņiem, kad kiber-uzbrukums iznīcināja sakarus ar karavīriem Krimā un tie nezināja, ko darīt. Te tā nedrīkst notikt, ir jābūt A, B un C plānam par komunikāciju, taktiku. Zemessardze, jaunsardze ir valstī vērtīgas, bet ne jau cilvēki uz robežas stāvot apturēs uzbrukumu.

Jūs kā maza meitene piedzīvojāt Otro pasaules karu, bēgšanu no padomju varas. Vai tagad, vērojot kadrus no Ukrainas, jums prātā nāk doma par kara iespējamību Latvijā? Kā jūs rīkotos tādā brīdī?
Kad sabruka Berlīnes mūris, pēc tam PSRS, atdzima mūsu neatkarība, viss šķita ļoti skaisti – ak, beidzot ļaunuma impērija ir sabrukusi. Bet tā nav! Modrība ir vajadzīga visu laiku. Draudi nāk visu laiku, kaut vai no šiem islāma ekstrēmistiem. Es tikko beidzu sešu gadu kalpošanu Upuru fondā, kas saistīts ar Starptautisko Krimināltiesu Hāgā – visā pasaulē turpinās zvērības un noziegumi pret cilvēci, it sevišķi pret bērniem un sievietēm. Biju cerējusi, ka manā mūžā lielās problēmas pasaulē līdz ar aukstā kara beigām ir nokārtotas. Taču baidos, cilvēces daba ir tāda, ka konflikti būs vienmēr. 

Absolūtas drošības nav. Atceros, Kanādas zinātņu padome, kur biju viceprezidente, savulaik rīkoja konferenci par riska izvērtēšanu. Kāds referents ironiski teica: ja gribat būt pilnīgi droši, jums jābūt desmit gadus vecām meitenēm Kanādā, starp tām ir viszemākā mirstība. 

Ja mums atkal nāktu kāds krievu uzbrukums… Mamma pameta visu, atstāja Rīgu trīs dienas, pirms krievi [1944.gada oktobrī] ienāca. Māte nevarēja ciest to melu impēriju – tīri cilvēciski nebija pieņemama propaganda, nacionālā nomelnošana, komunisma slavināšana. Ja man tagad būtu jāizvēlas, vai dzīvot tādā melu impērijā vai pamest visu, kas dārgs un kur esmu cerējusi pavadīt dzīves nogali, man jāatzīstas, ka melu impērijā dzīvot man būtu šausmīgi grūti.

Nesen intervējām Valdi Zatleru, un viņš teica, ka X stundā brauktu uz laukiem, kur viņu grūtāk dabūt rokā, un šautu.
(Smejas.) Es šaut nemāku. Nē, piedošanu, esmu gan šāvusi ar skroteni! Atvaļinājumā mēs ar papu vasarnīcā pēc vakariņām šāvām mērķī. Tas bija Kanādā. Man tīri labi gāja, nevar sūdzēties. Bet cik tad viens vecs cilvēks nošaus tos ienaidniekus! 

Ja nāk tādi brīži… Atceros – mēs Vācijā [bēgļu gaitās] sēžam pagrabā, krīt bumbas. Šausmīgs troksnis, katrreiz ir sajūta, ka tieši tev uz galvas tā bumba nāk. Un mamma saka: lūdz Dievu! Man bija septiņi gadi, bet es sāku domāt – ko lai lūdzu no Dieva? Lai šitā bumba, ko mēs tagad dzirdam, neuzkrīt man? Bet kur tad tā nokritīs, citam uz galvas? Nolēmu – lai Dievs pats tiek galā ar savu atbildību, es neiešu uzņemties to, ka gribu palikt dzīva uz citu rēķina. Bet es lūdzu gan Dievu – lai netieku aprakta dzīva un nepārdzīvotu viena savus vecākus. Likās, to man ir tiesības prasīt, bet ne lai bumba uzkristu citam uz galvas.

Kā jūs iesakāt saglabāt mieru tagad, kad cilvēki ir norūpējušies – gan par draudiem, gan par kaitinošo melu straumi, kas plūst no Krievijas telekanāliem?
Mēs varam reaģēt uz informācijas karu nopietnā veidā. Eiropiešiem nepatīk jēdziens «pretpropaganda», bet kara situācijā nav citas izvēles. Jo ienaidnieka propaganda demoralizē iedzīvotājus, un tas ir viens no [Krievijas] mērķiem. Gadiem vēroju Latvijas presi un redzu, ka īleni lien ārā no maisa – cenšas mazināt tautas uzticību savam valstis-kumam, neatkarības jēgai, valsts ekonomiskajām cerībām. Sēt šaubas, nedrošību, bailes, neuzticību līderiem, valsts spējām izdzīvot un savām spējām – saprotiet, tas ir kara ierocis. Ja ļaujaties nonākt tādā baiļu histērijā, tad esat kritis par upuri eventuālajam agresoram jau pirms viņa uzbrukuma. Ir lietas, ko mēs nepieļaujam, piemēram, bērnu pornogrāfiju, un tieši tāpat mums jācīnās pret propagandu. Es nepiekrītu, ka esam tik liberāli, ka viņi [Krievija] var darīt visu, bet mēs [Eiropā] nedarām neko – tā jau ir padošanās pirms cīņas.

Pašlaik ir ideja veidot LTV kanālu krievu valodā – vai tas ir pareizais virziens?
Sen jau vajadzēja! Nezinu, vai varam atkarot tās dvēseles, ko viņi jau iekarojuši ar savu propagandu, bet vienu gan varam – apturēt viņu progresu. Cīņu par prātiem nekad nav par vēlu sākt. Te būtu jāsadarbojas gan valstij, gan privātajiem kanāliem.

Atgriežoties pie prezidenta vēlēšanām, kurš būtu atbilstošākais valsts vadītājs nākamajos gados – vai jums ir savs kandidāts?
Principā esmu nolēmusi, ka neiejaukšos šāda veida debatēs. Bet, skatoties uz cilvēka kvalitātēm, viņam jābūt augsti inteliģentam, jo ir jāuzņem milzīgs informācijas daudzums. Spēja izteikties ir absolūti svarīga. Ne tikai lai savai tautai izskaidrotu, kas notiek, bet citiem izskaidrotu Latvijas pozīciju. Kontakts ar publiku, spēja runāt ar tautu. Arī spēja uzklausīt dažādus viedokļus un palīdzēt rast samierinājumu, jo tas prezidentam ir nopietns uzdevums. Un arī drosme un spēja pieņemt lēmumus. 

Par prezidentu nepiedzimst un netrenē kopš bērnības, tātad jāskatās iepriekšējā dzīves pieredze – ko cilvēks mūžā ir iemācījies un kas ļautu viņa spējas pārcelt uz jauno situāciju. Diemžēl te ir laimes spēles elements. Ja Laimes māte atvēlēs cilvēku, kas varēs ielēkt sedlos, jāt un nenokrist no zirga – jācer uz to labāko. Un jāļauj tās pašas 100 dienas, ko dod visiem politiķiem jaunā amatā, iesildīties un tūliņ dzīvu neapēst.

Daudzi jūs sauc kā labāko kandidāti. Politiķi ir nopietni jūs uzrunājuši, un kāda ir atbilde?
Pašlaik notiek pokera spēle starp partijām, politiķi taustās. Teiksim tā, esmu runājusi par šo jautājumu ar politiķiem un devusi savu viedokli – kā neoficiāls konsultants.

Vai ir apstākļi, kādos tiešām apsvērtu iespēju kandidēt?
Tad tiem jābūt ļoti nopietniem. Nav jautājums par smago darbu, jo man pelnītā atpūta vēl nav pienākusi. Vienkārši es to darbu jau esmu darījusi un tagad turpinu citā līmenī aizstāvēt Latvijas intereses.

Tātad jūs nesakāt kategorisku «nē»?
Tas nav amats, kas man būtu pie sirds – man tas liekas noiets etaps. Bet man rūp Latvijas liktenis. Ja es redzētu, ka profilējas kāds cilvēks, kas apdraudētu Latvijas intereses un savos izteikumos stūrētu grāvī, tad es kaut vai ar galvu padusē ietu kaut ko darīt.

Pašlaik saskatāt tādu situāciju? Piemēram, Zatlers neparasti asi kritizēja prezidenta Bērziņa ilgo vilcināšanos noraidīt Putina ielūgumu uz 9.maija svinībām, nosauca šo neizlēmību par traģisku – vissliktāko signālu, ko sūtīt Krievijai. Vai pievienojaties šim vērtējumam? Vai Latvija var atļauties būt neizlēmīga un vāja līderu līmenī?
Es vienmēr vilcinos kritizēt savas valsts amatpersonas. Atzīt savu vājumu arī ir kaitīgi, propagandas karā tā nedrīkst darīt. Bet, runājot par principu, stingra stāja ir noteikti vajadzīga Latvijai un noteikti vajadzīga Eiropai. Nākamā prezidenta uzdevums būs kopā ar Ārlietu ministriju Eiropas līmenī cīnīties, lai pārliecinātu, cik svarīga ir mūsu Austrumu partnerība. Tajā pašā laikā mums jāspēj parādīt solidaritāti ar dienvidiem, Vidusjūras valstīm par turienes situāciju, lai mēs neesam vienas stīgas vijoles spēlētāji, bet spējam tiešām domāt eiropeiski.

Ap 80% iedzīvotāju atbalsta atklātu balsojumu prezidenta vēlēšanās, bet Saeimā tam nav vairākuma – pret ir Saskaņas, ZZS un Sudrabas partijas ēnu koalīcija. Vai ir pareizi, ka balsojums būs slepens?
Tiešām baidos, ka slepenais balsojums rada augsni balsu pirkšanai. Zinu, ka bija balsu pirkšanas gadījumi pret manu kandidatūru, tikai to nevarēja pierādīt. Tā ir nopietna lieta. Tas nozīmē, ka varbūt ir deputāti, kas uzskata, ka tā ir viņu zvaigžņu stunda – veids, kā nodrošināt sev labāku pensiju. Es ironizēju, bet atklāts balsojums to lietu padarītu skaidrāku. Tu parādi savu viedokli, vēlētāji to novērtē. Tas būtu ļoti demokrātiski.

Šī var būt zvaigžņu stunda arī Krievijas «talantu meklētājiem». Nespējot ietekmi gūt parlamenta vēlēšanās, Krievija vienas amatpersonas izvēli var uzskatīt par reālāku mērķi.
O, jā! Mierinājums šajā situācijā – prezidentam ir vara, bet ne jau tāda, ka viņš varētu valsti viens pats pilnīgi iznīcināt. Bet skaidrs, ka valstij var kaitēt ar kādu ielikteni. Tagad Eiropā uzradušies vadoņi, kas ir milzīgi draugi Krievijai. Ja mums tāds uzrastos, tas tiešām mūsu drošībai būtu ne tikai nepatīkami, bet arī bīstami.

Vai Krievijas ietekme Latvijā rūk vai pieaug?
1998.gadā Krievijas defolts, protams, bija sāpīgs, bet brīnišķīgi pārorientēja mūs uz citiem tirgiem. Un tagad krīze Eiropā uzņēmējus darījusi aktīvākus. Tīri finansiāli atkarību esam samazinājuši, tagad atliek samazināt gāzes atkarību, lai būtu [brīvais] tirgus un [infrastruktūras] savienojamība, tad būsim spēruši milzu soli savā neatkarībā.

Kad runājam par hibrīdkaru Eiropā, vienmēr saku: mums nekad citādi nav bijis! Pievienošanās ES un NATO panāca to, ka atbilstam starptautiskiem standartiem attiecībā uz minoritātēm – lai cik viņi [Krievija] sūdzētos, mēs godīgi izdarījām savus mājasdarbus. Tā ir mūsu drošība. Viņi tagad pūlas ar televīzijas palīdzību intensificēt [uzbrukumus], bet mums jārada ugunssiena, kas neļauj panākt smadzeņu skalošanu.

Arī šaipus ugunssienai ir Kremļa draugi. Lemberga kungs ir pielīdzinājis NATO okupantiem. Ne tikai Saskaņa, arī citi politiskie spēki ir raustāmi.
Tādi vienmēr ir bijuši. Tas ir viens no lielākajiem draudiem mūsu neatkarībai, tāpēc ir vajadzīgi drošības dienesti un spēcīgs KNAB. Tā iestāde ir jāsaved kārtībā, jo korupcija ir viens no veidiem, kas valsti padara vāju. Tas ir tikpat svarīgi kā bruņoto spēku stiprināšana.

Cik labi tieslietu sistēma tiek galā ar valsts nozagšanas risku? Vai Ērika Kalnmeiera un Ivara Bičkoviča vadībā Ģenerālprokuratūra un Augstākā tiesa ir kļuvušas spēcīgākas?
Neesmu dzirdējusi nopietnus pārmetumus Kalnmeiera kungam. Ar tiesām ir smagāk. Mūsu sistēma ir par smagnēju, tīšām buvēta tā, ka var veicināt korupciju, ļaujot pārāk lielu brīvību iesaistītajām amatpersonām. Var muļļāties pa tiesām desmit gadus, līdz iestājas noilgums – vienam iesnas, otram slikta oma, trešais vispār neuzrodas. Tās ir vienkāršas lietas, ko var viegli izdarīt, tas neprasa miljonus un gadu desmitus. Te vienreiz publikai jāsāk izteikt savu viedokli. Domāju, ka tiesnešiem ik pa desmit gadiem vajadzētu izvērtējumu, tāpat kā izvērtē profesorus un citas amatpersonas. Taču ir jau liels solis uz priekšu, ka tiesneši un prokurori par saviem pārkāpumiem ir iesēdināti cietumā, tātad tiesiskums progresē.

Vai redzat šo progresu arī plašāk? No oligarhu trijotnes Šķēle un Šlesers ir laukā no politikas, bet Lembergs tepat vien ir. Vai sabiedrībā ir pieprasījums pārcirst šīs ietekmes, vai tomēr princips «zog, bet dalās» ir joprojām populārs?
Starp citu, būtu labi redzēt, cik tad viņš ir dalījies – kāpēc tad tuvākie līdzstrādnieki sākuši tiesas prāvas ar viņu? Redziet, ir tāda mistērija – Putins ir ārkārtīgi populārs Krievijā, un Lemberga kungs ir ārkārtīgi populārs pie mums. Ja tās aptaujas tiešām atbilst cilvēku pārliecībai, tad mums vēl diezgan tāls ceļš ejams, lai rastos izpratne par ētiskajiem standartiem. Domāju, Lemberga kungs māk radīt mītu ap sevi – kā labais saimnieks, Ziemassvētku vecītis. Jautājums – cik reāls ir viņa iespaids, un cik tā ir pašreklāma?

Valdis Zatlers nupat memuāros diezgan asi izsakās arī par oligarhiem. Vai no jums varētu sagaidīt līdzīgas atklāsmes?
Tūliņ pēc prezidentūras, kad viss bija svaigs atmiņā, tas savā ziņā būtu valstij bīstami. Un pa starplaiku es droši vien visu aizmirsīšu. Bet man no ASV izdevēja ir pasūtījums, lai aprakstu pasaules līderus, kurus esmu satikusi. Vienu parauga nodaļu par manu mīļo draugu [Francijas eksprezidentu Žaku] Širaku uzrakstīju un aizsūtīju. Viņi saka: brīnišķīgi, rakstiet vēl!

Varbūt par Putinu jāuzraksta?
Visiem tas interesētu, skaidrs. Bet šogad gribu pabeigt Mitoloģisko sauli, lai mans mūža darbs par Sauli ir novests līdz noslēgumam. Paralēli rakstu arī par savu agro bērnību angļu valodā.

Jums bija spoža uzstāšanās Rīgas konferencē pērn, kurā aicinājāt nevis vispārīgi vaimanāt par «demokrātijas galu» Eiropā, bet konkrēti lūkoties, kas katrā valstī nestrādā. Teicāt – politiķi ignorē cilvēku tieksmi pēc sava darba jēgas nākotnē. Kā šo augstprātību vai nevērību var mainīt?
Ir šis interesantais vārds – breeding. Tā ir selekcija, bet arī audzināšana un manieres. Demokrātiskā iekārtā, kur tautai galotne vienmēr tiek cirsta nost atkal un atkal, tas prasa laiku – mums izaugsme vēl ir nenobriedušā stadijā. Ļoti jāpiestrādā pie bērnu audzināšanas, veidojot izpratni, kas ir demokrātija, cieņa pret citiem cilvēkiem. Politiskā kultūra, tāpat kā muzikas, literatūras vai mākslas izpratne, respekts pret valodas tīrību un tīrību vispār ir jāsāk no skolas.

Maijā apritēs ceturtdaļgadsimts kopš Latvijas neatkarības atjaunošanas. Ko jūs novēlētu atcerēties šajā svētku gadadienā?
Kā cilvēkam, kam ir apstājusies sirds un kurš tiek atdzīvināts – mums tika dota otrā iespēja. Ar lielām asinīm un pūlēm izcīnījām pirmo neatkarību, un mums tika dota otra iespēja. Es teiktu, ka pesimisms, nomāktība, ticības trūkums sev un savai valstij ir tikpat slikts kā būt karā sašautam. Tad cilvēks dvēseliski jau ir ievainots tajā hibrīdkarā, kas pasaulē tagad norit. Ja cits citu norejam un visu laiku rādām ar pirkstu: slikts, slikts, tas ir neveselīgi, mazina dzīvesprieku, darba spējas un vājina valsti kopumā. Man tas šķiet kaitnieciski.

Tad jūs Dziesmusvētku lielajā estrādē atkal cilvēkiem teiktu… 
Es teiktu: nu beidziet, beidziet, beidziet! Tikko redzēju, kā publika uzņēma Marisu Jansonu atvadu koncertā Amsterdamā. Pagājušajā gadā redzēju, kā uzņēma Andri Nelsonu, sākot kalpošanu Bostonas simfoniskajā orķestrī. Kādas medaļas mūsējie nupat kamaniņās un bobslejā ieguva! Vai mēs mākam par to priecāties? Latviešiem ir ideja, ka lielīties nav pieklājīgi. Tā ir mūsu vājība. Igauņiem – tieši otrādi!

Daži nozīmīgākie amati

No 2013.gada pasaules līderu alianse Madrides klubs, prezidente
2009-2015 Starptautiskās Krimināltiesas Upuru fonds, valdes locekle
2014-2015 Eiropas Politikas studiju centra darba grupa par Eiropas drošību un aizsardzību, locekle
2011-2013 Eiropas Komisijas augsta līmeņa ekspertu grupa par mediju brīvību Eiropā, priekšsēdētāja

Ir iesaka

Kultūras un izklaides notikumi


3.
aprīlis. KONCERTS. LNSO UN KĀRLIS LĀCIS LIELAJĀ ĢILDĒ. Nacionālais Simfoniskais orķestris un koris Latvija diriģenta Māra Sirmā vadībā pirmatskaņos Kārļa Lāča simfoniju Krusta ceļš. Skanēs arī Arvo Perta Pirmā simfonija un Credo ar Kārli Lāci pie klavierēm. Biļetes cena 10-30 €. Bilesuparadize.lv

3.aprīlis. KONCERTS. ARVO PERTS UN ĒRIKS EŠENVALDS. PASIJAS RĪGAS DOMĀ. Koncerts Lieldienu noskaņā – šāgada jubilāra pasaulslavenā komponista Arvo Perta (attēlā) Jāņa pasija, latviešu komponista Ērika Ešenvalda Lūkas pasija un Pētera Vaska The Fruit of Silence, ko diriģenta Sigvarda Kļavas vadībā atskaņos Radio koris, Sinfonietta Rīga un solisti. Biļetes cena 12 €. Bilesuparadize.lv

5.-6.aprīlis. PASĀKUMS. LIELDIENU SVINĒŠANA BRĪVDABAS MUZEJĀ. Šūpošanās un olu ripināšana, amatnieku tirdziņš, folkloras kopu uzstāšanās un rotaļas – dažādas izdarības, lai nosvinētu Lieldienas. 5.aprīlī plkst.10 Usmas baznīcā dievkalpojums. Biļetes cena 2,13 €. Bilesuparadize.lv

6.aprīlis. KONCERTS. ROBIJS VILJAMSS ARĒNĀ RĪGA. Rīgā ar iespaidīgu šovu uzstāsies viens no šovbiznesa lieliskākajiem izklaidētājiem. Jaunās turnejas koncertā skanēs dziedātāja karjeras labākās dziesmas, skaļāko hitu izlase. Biļetes cena 99 €. Bilesuserviss.lv