Žurnāla rubrika: Kultūra

Čekas jaunā dzīve

Stūra māja ver durvis publikai – aplūkojama izstāde par čeku, īpaši mākslas pasākumi un tūres baisajos pagrabos

Rīgas galvenā iela, kuras nosaukums 20.gadsimtā nemitīgi mainījies, uzskatāmi parāda lielvaru spēles, bet viskoncentrētākā totalitārisma pietura ir Valsts drošības komitejas (VDK) nams, tā dēvētā Stūra māja. Rīga 2014 sadaļas Brīvības iela kurators Gints Grūbe jau pirms diviem gadiem solīja Eiropas kultūras galvaspilsētas gadā šo vēsturisko ēku atvērt apmeklētājiem, tagad tas piepildās.

Arhitekta Aleksandra Vanaga 1912.gadā Brīvības un Stabu ielas stūrī celtā sešstāvu māja ar dekoratīviem balkoniem, koķetu tornīti un jūgendstila motīviem iekštelpās 1940.gadā, ienākot padomju varai, pārvērtās cietoksnī. Baigajā gadā tur nogalināja režīmam netīkamus cilvēkus. Tur tapa nevēlamo personu saraksti 1941.gada 14.jūnija un 1949.gada 25.marta izsūtīšanām. Pēc kara, līdz pat PSRS kraham, VDK miteklis kļuva par spīdzinātavu – izmeklēšanas izolatoru. Vēl joprojām par to atgādina 44 ieslodzīto kameras. Nopratināšanas telpas ar aizrestotiem logiem, lai pa tiem nevarētu izlēkt. Būri gaiteņos, saukti par «sobačņikiem», kur mēdza iegrūst aizturētos, lai tie nesatiktu cits citu. «Obezjaņņiki», ar metāla sietu pārsegti divi mazi pastaigu laukumi, kas līdzinās dzīvnieku krātiņiem.

2014.gada maijā čekas nams atkal vērs durvis – jau pavisam citā statusā. Laikmeta nospiedums, liecība, ko grūti apzīmēt ar triviālo «tūristu atrakcija». Līdz rudenim ēku apdzīvos arī kultūras pasākumi, kas projektā Stūra māja. Lieta nr.1914/2014 poetizēs un dokumentēs totalitārisma stāstu.

«Kultūra ir vienīgā, kura pagātnes traumas spēj pārstrādāt dzejas vielā. Lai cik tas izklausītos paradoksāli, kultūrai tas ir rīcības kapitāls, nevis apgrūtinājums,» saka žurnālists Eduards Liniņš, kurš kopā ar projektu aģentūru INDIE veidos pasākumu karti. 30.aprīlī, slēgtajā atklāšanas vakarā un 3.maijā, bet publikas intereses gadījumā vēl kādu reizi bijušajā čekas darbinieku ēdnīcā ēkas pirmajā stāvā izskanēs Liniņa tulkotās Venedikta Jerofejeva lugas Valpurģu nakts jeb Komandora soļi lasījums ar Artūru Skrastiņu galvenajā lomā: padomju impērijas psihoneiroloģiskais stāvoklis caur trakonama prizmu. Muzeju naktī 17.maija vakarā Stūra mājas līdz šim slēgtajā iekšpagalmā dīdžejs Uldis Rudaks atskaņos 70. un 80.gadu mūziku, kas kāpa pāri režīma barjerām. 4.jūlijā, Ebreju genocīda dienā, pagalmā priekškars kritīs lugai Tik vien laika, lai paķertu dažas mantas – stāstam par divu ebreju sieviešu, mātes un meitas, telefonsarunām un vēstījumiem Otrā pasaules kara sākumā starp Parīzi un Rīgu, kur tika nogalināta viena no viņām.  Šie ir tikai daži Stūra mājas norišu piemēri.

No 1.maija līdz 19.oktobrim katru dienu, izņemot otrdienas, būs apskatāma Okupācijas muzeja bezmaksas izstāde par čeku ēkas pirmajā stāvā un ieslodzīto stāstu audioieraksti Stūra mājas pagalmā, par maksu – ekskursijas ar gidu vēsturiskajos pagrabos, lietuviešu avangarda fotogrāfa Jona Meka videoinstalācija Lietuva un PSRS sabrukums, kā arī piecas īpaši gatavotas izstādes ēkas 4. un 6.stāvā.

Stūra māja. Atvērta no 1. maija līdz 19. oktobrim.Vairāk informācijas: Riga2014.org/KGB

Pastāvīgās izstādes

Latvieša koferis. Sabirzuši rupjmaizes riecieni un vārpa, ko 1944.gadā, bēgot no Latvijas, līdzi ņēma Vilhelms Griķis, Anitas Caunes rotaļu lācītis Tedis, Pētera Vīlipa saglabātais sainītis ar smiltīm no sievas kapa – biedrības Latvieši pasaulē – muzejs un pētniecības centrs izstādē apkopoti vairāk nekā 200 stāstu par dzimtenes pamešanas drāmām. Vēsture nešķiro, vai tie bija Otrā pasaules kara bēgļi vai baptisti, kas bailēs no pasaules gala 20.gs. sākumā bēga uz Brazīliju, Baltijas vācieši, kam 1939.gadā vēsturiskajā dzimtenē atgriezties lika Hitlers, vai ebreji, kas padomju laikos emigrēja uz Izraēlu.

10 lietu stāsti par cilvēku un varu. Rīgas Vēstures un kuģniecības muzeja izstādē, ko iekārtojuši H2E dizaineri, muzeja fondu priekšmeti stāsta par indivīdu sadursmi ar 20.gs lielvarām. Piemēram, vācu armijas karavīra zābaki, kas piederējuši Mērijai Grīnbergai. Latviešu inteliģences ievērojamās dzimtas Grosvaldu-Grīnbergu pēctece, Valsts Vēsturiskā muzeja darbiniece šos zābakus valkāja, no 1944.gada oktobra līdz 1946.gada februārim pavadīdama nacistu izvestās Latvijas muzeju vērtības ceļā uz vācu okupēto Čehiju, pēc tam nogādādama tās atpakaļ Rīgā. Padomju varai šī misija šķita aizdomīga, 1950.gadā viņu atbrīvoja no darba muzejā, un līdz pensijai sieviete strādāja fabrikā.

Liktens lietu muzejs. «Mana ekspozīcija nav domāta Stūra mājas šausmām, bet lai apliecinātu dzīvi,» saka kinorežisore Ilona Brūvere, kas ar domubiedriem savākusi un eksponē vairāk nekā 500 tepat Latvijā izdzīvojušu priekšmetu. 100 rubļu, ko 18 gadu jubilejā vecmāmiņa uzdāvināja aktrisesi Baibai Brokai, naudas reformas dēļ tā arī nekad netika iztērēti. Aleksandra Čaka pirmsnāves zīmīte «Neaizmirsti aiztaisīt šīberi». Un līgavas Leokādijas Kokinas kleita, kuru kāzu dienā, kas sakrita ar Otrā pasaules kara pirmo dienu, emocionāli nespēja uzvilkt viņa, taču savā iesvētību dienā uzvilka viņas meita. Izstādīs arī 50 videostāstu.

Par spīti visam. Latvijas Naivās mākslas muzeja izstādē amatiermākslas darbi, kas tapuši deportāciju vagonos, koncentrācijas un kara gūstekņu filtrācijas nometnēs, lēģerī. Karikatūras, plaukstas lieluma dienasgrāmata, bērnu zīmējumi Sibīrijā, ieslodzījuma vietu ikdienas ainiņas. Tas reizē ir arī dokumentāls materiāls, jo šajos objektos fotografēt bija aizliegts. Aplūkojamas arī krišnaītu mākslinieka Mihela Kuliščkova gleznas, ko 1985.gadā padomju iestādes konfiscēja.

Draudzības (re)konstrukcija. Laikmetīgās mākslas izstāde, kur daudzi no darbiem stāsta par represijām un vardarbību, «centīsies aptvert vairākas specifiskas mūsdienu, vēsturiskās un ģeogrāfiskās realitātes, kā arī izprast tās neskaidrās attiecības, ko mēs saucam par draudzību». Dalībvalstis: Ukraina, Vācija, Kosova, Islande, Zviedrija, Lietuva, Igaunija. Latviju pārstāvēs Sandra Krastiņa un Kristaps Epners, kā arī radošā apvienība Orbīta. Kuratori: Inese Baranovska, Inga Lāce, Kārlis Vērpe, Kitija Vasiļjeva un Aisa Sigurjonsdotira no Islandes.

WTF par latviešiem Afganistānā

Ģertrūdes ielas teātra izrāde Heavy Metal atgādina karjeras dienu skolā 

Režisora Andreja Jarovoja jauno izrādi Ģertrūdes ielas teātrī Smagais metāls jeb Heavy Metal iegadījās skatīties kopā ar skolēnu grupu. WTF jeb what the fuck (pieklājīgi latviskojot – «kas, pie velna…», lai gan šim izteikumam mūsu mēlē trūkst teatrālā pārsteiguma garšas) ir izvilkums no divu pusaudžu komentāriem izrādes laikā un apbrīnojami precīzi raksturo sajūtu, kas pārņem, skatoties iestudējumu. Smagais metāls stāsta par Latvijas armijas dalību misijās Afganistānā, bet liek arī domāt par mākslinieku atbildību, ķeroties pie nopietniem materiāliem.

Sarunai par Smago metālu ir divas daļas – jautājums par tēmu un tas, kā teātris ar to centies tikt galā. Pēc nesaskaņām ar piesaistītajiem dramaturgiem, kā noprotams no programmiņas, pie Smagā metāla teksta sacerēšanas ķērusies izrādes komanda – režisors Andrejs Jarovojs, aktieri Anta Aizupe, Aigars Apinis, Kārlis Krūmiņš, Kristaps Ķeselis. Izrāde pretendē būt dokumentāra, respektīvi, tā balstās faktos, datos, viedokļos, kas, saprotams, dramaturģiski apstrādāti. Jarovoja iestudējumā tas nozīmē izvērstas etīdes, kurās aktieri izspēlē, ko, viņuprāt, domā un jūt kareivji misijā vispār un uzbrukuma apstākļos, par ko runā, kā izturas. Bez šaubām, kareivji ir ļoti dažādi – raksturi, izglītības līmeņi un intereses, atšķirīga reakcija uz stresu, motivācija, pārliecība. Pret to nebūtu ko iebilst, ja vien Smagā metāla etīdes tik ļoti neatgādinātu karjeras dienu skolā, kur audzēkņi iztēlojas, kā būtu, ja… Un es nerunāju par kustību koordinācijas trūkumu, kas uniformā ietērptajos aktieros mirklī kļūst acīmredzams. Bet par to, ka izrāde rada sajūtu – aktieriem pašiem nekādas pārliecības nemaz nav, tāpat kā iekšējas nepieciešamības stāstīt šo stāstu par… Jā, īstenībā par ko tad Smagais metāls stāsta?

Izrādes uzskatāmākā problēma ir fakts, ka pietiekami sarežģītajā tēmā par to, kas un kā notiek Afganistānā un kāpēc tur vajadzētu vai nevajadzētu atrasties Latvijas armijas kontingentam, autori pēc būtības tā arī nav iedziļinājušies. Fakti ir vispārzināmi, pārdomas – pamatskolas sacerējuma līmenī. Citējot kādu tvitera ierakstu: «Tas brīdis, kad izrādē saka – to mēs joprojām nezinām, bet man blakus sēž tētis, un viņš zina.» Diemžēl ir tieši tā: aktieris saka – bija tā, bet skatītājs zālē zina vēl trīs, četrus faktorus, kas ietekmē apspriežamo problēmu. 

Acīmredzot arī režisors ir apzinājies materiāla trūkumus, jo iestudējumā galvenais akcents likts nevis uz tekstu, bet uz fiziskām darbībām. Skatītājiem ienākot zālē, aktieri spēlē pingpongu, izrādes laikā – maršē, skrien, atspiežas un trenē vēdera muskulatūru. Izvēlētā paņēmiena mērķis – ietekmēt skatītāju ar kustību un ritmu, ar aktieru ķermeņiem izstāstīt to, ko nav izdevies pateikt ar vārdiem – kara dabu, varoņu bailes un apjukumu bezjēdzīgas nāves priekšā, biedriskumu, izdzīvošanas alkas… Ja paņēmiens strādātu, var iztēloties, ka izrāde varētu būt vai nu stāsts par profesionāla karavīra darbu, vai Latvijas ārpolitikas analīze, vai pārdomas par cilvēkiem karā, ko par svešu un bezjēdzīgu uzskata daļa viņu pašu sabiedrības. Diemžēl fiziskās darbības paliek vingrošanas līmenī, emocionālu vai intelektuālu jēgu nepārraidot, bet tēmas ierosinātais domāšanas process skatītājā apraujas aizkaitinājumā, ka sarunas biedrs šoreiz nav līmenī.

Ņemot vērā dokumentārā teātra popularitāti Latvijā, šķiet, jāpasaka acīmredzamais – dokumentārā teātra forma nav piemērota ašu mazbudžeta projektu veidošanai. Pārliecinošai izrādei nepietiek ar ideju un simpātiskiem aktieriem. Nepieciešams arī nopietns pētījumu process un personiska mākslinieka pārliecība. Smagajā metālā diemžēl trūkst gan viena, gan otra.

oo

Heavy metal. Nākamās izrādes 11. un 12.maijā. 4,5-8,5 eiro. Biļetes Bezrindas.lv un galerijā Istaba

Darīt sapņu darbu

Par vizuālās identitātes kampaņu jaunajai Rēzeknes koncertzālei Gors grafikas dizainers Miķelis Baštiks (29) un dizaina studija Asketic pirms nedēļas saņēma radošās izcilības festivāla ADwards Grand Prix 

Ar Miķeli Baštiku iepazināmies pirms četriem gadiem, kad veidojām žurnālu Ir – viņš kļuva par tā vizuālās identitātes autoru. Šopavasar Miķelis kopā ar kolēģiem no dizaina studijas Asketic saņēma radošās izcilības balvu par darbu pie Latgales koncertzāles Gors. Miķelis grafiskajā dizainā strādā jau desmit gadus, bet savu uzņēmumu izveidoja pirms septiņiem gadiem. Viņa rokai (kopā ar kolēģiem!) pieder tādi projekti kā Latvijas paviljona grafiskās identitātes veidošana EXPO 2010.gadā, Latgales jaunajai koncertzālei Gors, viens no Miķeļa kolēģiem veidojis jauniešu vidū ļoti populāro krekliņu ar uzrakstu «RĪGA». Miķelis kopā ar domubiedriem uztur dizaina domāšanas portālu Fold.lv, kas raisa jaunu ideju apriti radošajās industrijās, kā arī savācis vienkop Baltijā radītos burtu fontus.

Intervijā Miķelis stāsta, kāpēc Latvija ir lieliska vieta, kur realizēt interesantas idejas, un ko nozīmē lauzt stereotipus, lai ierasto saredzētu pavisam citā gaismā.

Tu esi teicis – šī, domājot Latviju, ir maza vieta, un tieši tāpēc šeit var izdarīt lielas lietas. Kāpēc tā?

Tāpēc, ka nav hierarhijas priekšā kā lielās valstīs, kur jākāpj ilgi un dikti. Latvijā, aktīvi darbojoties, tu ļoti ātri realizē projektus. Izdari pāris labu darbu, vari uz tiem atsaukties un gūt jaunus darbus.

Tas ir tavs stāsts – ienāci dizainā 19 gadu vecumā, drīz vien guvi atzinību ar labiem grafiskā dizaina darbiem. Ar ko sāki?

Galvenais, ko gribu pateikt – tas viss nav par mani, bet par Asketic komandu. Nevienā no darbiem neesmu bijis viens. Uzņēmumu izveidojām trijatā, tagad esam pieci cilvēki. Pie jaunākā lielā projekta – Latgales koncertzāles Gors – strādājām visa komanda. 

Es studēju datordizainu Praktiskās psiholoģijas institūtā. Šīs studijas nebija īpaši vērtīgas – jau studiju programmas nosaukums rāda, ka augstskola nesaprot, kas tas ir. Īsti nebija, kas māca, divi labi pasniedzēji gan – Inta Celmiņa un Eduards Grūbe, gleznotāji. Viņi iedeva mīlestību pret gleznošanu. Reklāmas aģentūrā pie Armanda Leiša nokļuvu, kad mācījos 2.kursā, un tur arī visu iemācījos. Tajā laikā viss, ko redzēju pilsētā grafikas dizainā, likās kaut kas drausmīgs – vulgārs, neinteresants, neaktuāls pasaules kontekstā. Likās – varētu izdarīt labāk! Gribējās arī nopelnīt iztiku. Sāku ar pusslodzi. Pēc gada jau strādāju ar lielākiem klientiem.

Kad mācījos skolā, dizains interesēja, bet vēl nezināju, kā manu interesi saukt. Bērnībā kopā ar brālēnu, ar kuru vēlāk izveidojām Asketic, taisījām rotaļu firmas. Mums bija avīze, ko pārdevām vecākiem. Vidusskolā piedalījāmies konkursā Junior Achievement Latvia, uztaisījām mācību firmu. Tad mani kolēģi Krišjānis Jukumsons-Jukumnieks un Pēteris Biķis aizbrauca studēt uz ASV. Es paliku šeit. Kad viņi pēc četriem gadiem atgriezās, bija jautājums – ko tālāk? Es biju pastrādājis reklāmas aģentūrā, un mēs nolēmām kopā sākt savu lietu.

Vai jums bija izpratne par biznesu?

Tas nesākās kā bizness. Mums patika strādāt grafiskajā dizainā un izdevās ar to nedaudz nopelnīt. Tu dari savu sapņu darbu, un kāds tev par to maksā – tā tas bija. Es domāju – tā ir lielākajai daļai dizaina studiju. Tās izveidojas uz entuziasma bāzes. Pirmos gadus no biznesa viedokļa strādājām, nezinot, ko īsti darām. Bizness ir tad, kad tev strādā darbinieki. Strādājām paši. Tikai pēdējos gados mēģinām saprast, kāda ir atšķirība starp hobiju, ar ko vari nopelnīt iztiku, un uzņēmējdarbību. Latvijā nesen tika veikts pētījums par radošajām industrijām, un secinājums – nekādas industrijas tās nav. Lielā mērā tās ir hobijs jeb nodarbošanās cilvēkiem, kuri sevi ar šo darbu uztur un kuriem biznesa nozīmē nav ambīciju augt, attīstīties.

Cik svarīga tev ir «sadarbības tīrība» – klienti, kuru labā strādā?

Pēdējos gados cenšamies definēt – ar ko gribam strādāt? Kam gribam palīdzēt? Kādreiz man likās, ka līdz mūža galam varētu zīmēt logotipus. Tagad ir svarīgi, kas ir klients, kā viņš manu dizainu izmanto – ko ražos, kā to darīs. Katram cilvēkam radošo industriju jomā sev jāatbild uz jautājumu – ko tu gribi? Nopelnīt daudz naudas? Strādāt tā, lai būtu daudz brīva laika? Izdarīt ļoti foršus darbus? Mums izkristalizējās, ka ir ļoti svarīgi, kāds ir zīmols un klients, ar kuru strādājam.

Vai cigarešu paciņām taisītu dizainu?

Varbūt, ja būtu kāda ļoti interesanta tabakas kompānija. Tagad lasu Tolkīna Gredzenu pavēlnieku. Tur ir epizode, kā Frodo ar draugiem pēc kārtējās kaujas izvelk pīpi un uzpīpē. Viņi sprieda par to, no kurienes nāk un kas viņiem jādara. Jā, tādā griezumā man būtu interesanti.

Kurā brīdī dizainers atrod savu rokrakstu?

Ir uzskats, ka dizaineram atšķirībā no mākslinieka nevajag rokrakstu. Tas pat nav vēlams. Mākslinieks pauž savu ziņu, bet dizainers risina jautājumu, ko uzdod klients. Tev jāspēj katru reizi iekāpt citās kurpēs. Jābūt pietiekami plašam izpausmes līdzekļu klāstam, ko izmantot, bet rokrakstu nevajag veidot.

Tas prasa zināmu pazemību – būt neredzamam savā darbā. Vai tas nav grūti, it īpaši jaunam cilvēkam, kuram gribas sevi pierādīt, kļūt pamanāmam?

Pirmajos gados dizainera ego barojas no tā, ka tu vispār dabū kaut ko taisīt. Lielākais gandarījums tomēr ir tad, kad redzi – tavu dizainu lieto, tas strādā, ir apritē. Nav tik būtiski, ka to atpazīst kā tavu. Varbūt ar to dizaineri atšķiras no māksliniekiem – viņi neliek parakstu zem darba. Protams, personiskā līmenī neviens nav tik mazs egoists, lai teiktu  – atzinība nav svarīga, tas, ka darbu atpazīst kā tavu, nav svarīgi!

Tavs tēvs ir mācītājs, esi uzaudzis kristīgā ģimene. Vai tas palīdz būt mazākam egoistam?

Negribētu to izcelt. Arī Asketic esmu novērojis, ka katram ir ego, katrs par sevi cīnās. Arī es. Par autora neredzamību vairāk domāju dizaina kā tāda izpratnē, piemēram, Madaras kosmētikas dizains visiem patīk, bet autores Lienes Drāznieces paraksta uz kastītēm nav. Domāju – viņai ir lielāks gandarījums, ka veikalā cilvēki pērk viņas kastītes, nevis zina, ka tās izveidojusi tieši viņa.

Vai ir tā, ka cilvēki pērk nevis produktu, bet sajūtu par produktu, kas ietver arī tā dizainu – jūs radāt kaut ko netveramu?

Zīmols kā tāds ir vairāk nekā dizains. Tas iever daudzus slāņus. Dizains ir zīmola apģērbs. Cilvēki jau vērtē – vai zīmols, kurš runā par ekoloģiju, to tiešām atbalsta, vai tikai runā? Labs zīmols, kaut vai Gora gadījumā, ir tad, kad nostrādā visi zīmola aspekti, ne tikai dizains. Arī nosaukums, konteksts par Latgali, valoda… Koncepts, ka šī koncertzāle būs kā Latgales vēstniecība. Dizainera uzdevums ir iztulkot identitāti vizuāli.

Kādu laiku tavā darbā aizņem «neredzamā daļa» – izdomāt, pirms ķerties pie skices?

Katrs jauns projekts ir liels diskusijas darbs. Piemēram, Gora lielāko projekta daļu iznesa mans kolēģis dizainers Aigars Mamis. Kādā brīdī vairs nav svarīgi, vai ideja ir kolēģa, vai tava. Ir jāatrisina uzdevums, un idejas tiek liktas kopā, tās raisās, attīstās. Viens skicē, cits saliek pareizās krāsas.

Reizēm interesanti klienti atnāk no pavisam negaidītas puses. Piemēram, pāri VEF tiltam Rīgā ir flīžu salons, tas tirgo apdares materiālus. Liekas – nekā interesanta tur nav, kas gan tur var būt! Teorētiski taču es nekad neizvēlētos izstrādāt flīžu salona [grafisko identitāti]. Bet caur cilvēkiem, sarunām izrādījās, ka ir interesanti.

Vai atceries, kā radās ideja EXPO Latvijas salonam?

Uzplaiksnīja doma, ka jārada mūsdienu latviešu tautastērps. Vispār man liekas, ka mēs Latvijā ļoti daudz parazitējam uz latviešu etnogrāfiskās mākslas rēķina. Atražojam. Nebija tā, ka latvisko mums iedeva no debesīm kā pūralādi: te jums latviskā identitāte! Tie bija konkrēti cilvēki, kas caur tautastērpiem tālaika kontekstā radīja laikmetīgo mākslu. Mēs uz tā sēžam jau simtiem gadu. Uz Lielvārdes jostas sēžam. Ne jau tā ir slikta. Tā ir forša, bet mēs neuzdrīkstamies latviskumu nest tālāk, radīt no jauna. EXPO mēs to centāmies izdarīt.

Tagad esam sākuši projektu par Ansi Cīruli, vienu no pirmajiem latviešu dizaineriem. Viņš ar saviem darbiem definēja, kas ir latviskums. Bija aktīvs ar savu rokrakstu – pasaules kontekstā tas varbūt nebija unikāls, bet definēja latviskumu. Mēs zinām Anša Cīruļa plakātus. Tagad 12 mēnešus pēc kārtas aicināsim jaunos latviešu dizainerus darināt plakātus, lai saprastu – kāds tad ir mūsdienu latviskais dizains? Nākamajā mēnesī taisīs Edgars Zvirgzdiņš, Madara Krieviņa. Aicinām visaktīvākos, kas publiskajā telpā ar saviem darbiem rada priekšstatu par mūsdienu latviešu dizainu.

Kāds ir mūsdienu latviskums grafiskā dizaina valodā?

Parasti jau izpratni, kas ir latviskais, veido sentimentālas atmiņas. Piemēram, Kāruma sieriņi – tā zīme kādreiz bija krauklis. Tas nebija ne skaists, ne interesants, bet vesela paaudze izauga ar šiem sieriņiem. Tās ir atmiņas, kas veido sajūtu par latvisko. Cilvēki necitē to, kas [dizainā] ir skaists, izcils. Viņi citē to, kas ir personīgi svarīgs. Bieži vien pat neglīts dizains mazā valstī var iemantot lielu nozīmi – kādai paaudzei tas ir tik būtisks, ka tā stāsta par to tālāk. Tā mēs Latvijas balzamu vedam visur kā Latvijas produktu. Vai etiķete raksturo latvisko? Nē, bet daudzi cilvēki to asociē ar sevi, un tā arī pasaulē domā – lūk, tas ir latviskums! Tāpēc ir ļoti svarīgi, lai mūsu uzņēmumi izvēlas labu dizainu saviem produktiem. Nevis sliktu.

Kāda ir tava bērnības sajūta par latvisko dizainā?

Manas bērnības atmiņas ir par pēdējiem padomju gadiem. Sentimentāli – omes sūtītās trijstūra kefīra pakas. Iepirkumu tīkliņi ar lielajām caurumu acīm. Ļoti labi šo sajūtu atspoguļo Lienes ielas koka māju projekts Rīgā – izremontēti četri dzīvokļi, katrs iekārtots kādā Latvijas laikmeta gaisotnē. Padomju laika dzīvoklī atcerējos katru lietu: odekolonu, metāla kafijas kārbu…

Runājot par latviešu tautastērpiem, tu esi teicis, ka tikai no attāluma tie šķiet pelēkbrūnā gammā. Ieskatoties tuvāk, ir gan rozā, gan violetais – košas krāsas. Vai grafikas dizaina darbs mūsdienās lielā mērā nav tieši par stereotipu laušanu un «ieskatīšanos dziļāk»?

Var iet dažādus ceļus. Man svarīgākais noteikti ir tas, ko saki – ieskatīties dziļāk. Piemēram, strādājot pie Gora identitātes, mēs noteikti nevarētu kaut ko izdomāt un teikt Latgales iedzīvotājiem: šādi jūs esat! Viņi to nepieņemtu kā savu, nenestu tālāk. Tāpēc bija svarīgi atrast esenci – piemirsto vai to, ar ko cilvēki varbūt baidās lepoties, vai viņiem nav instrumenta, kā lepoties, popularizēt. To mēs izdarījām – likām par pamatu latgaliešu valodu. Mēs to izcēlām, pasniedzām mūsdienīgā veidā.

Kādas šogad krāsoji Lieldienu olas? Vai sīpolu mizas arī nav veids, kā latvieši cītīgi turas pie tradicionālā, nemeklējot jaunas latviskā izpausmes formas?

Mēs ģimenē gaidām bērniņu, un ar sievu runājām – ko pēc gada, diviem darīsim ar tām Lieldienu olām? No baznīcas konteksta nevaru izskaidrot, kādēļ olas jākrāso. Man Lieldienas ir vairāk baznīcas svētki, nevis tautas svētki. Tradīcija ar latvisko krāsošanu ir forša. Gribēsies bērnam to workshop* uztaisīt, bet varbūt ne tikai Lieldienās to vajag darīt. Arī dzimšanas dienu ballītēs un tad, kad vienkārši ir noskaņojums.

Tu esi izveidojis Latvijā, pat visā Baltijā radīto burtu fontu apkopojumu Burtustype.com. Kāpēc tas šķita svarīgi?

Dizainā bieži viskautkas rodas tikai tāpēc, ka ir interesanti. Gribējās apzināt Baltijas fontu mantojumu, kas šajā ziņā ir darīts. Mans vectēvs zīmēja plakātus. Pēc izglītības bija mākslas zinātnieks. Viņš manī ielicis lielu rūpību, bērnībā vienmēr lika pētīt grāmatas, nevis tikai šķirstīt, apskatīt.

Grafikas dizainā Latvijā manai paaudzei ļoti pietrūkst pēctecības. Kādreiz mums bija spēcīgi dizaineri, arī padomju laikos – kaut vai Laimas konfekšu iepakojumi, bet pēc neatkarības atgūšanas iestājās vakuums. Pieļauju – tas radās tāpēc, ka 90.gados bija svarīgi noliegt visu, kas radīts padomju laikā, bet no jauna vēl nekas nebija tapis. Nāca ne tikai politiskās, bet arī tehnoloģiju pārmaiņas – manu vecāku paaudze [dizainā] visu darīja ar roku, mana paaudze – ar datoru. Bet sasaistes nav.

Vai tev daudz nozīmē savas idejas virzīt tieši Latvijā, nevis citviet pasaulē? Asketic mājaslapā minēts, ka strādājat gan Rīgā, gan Londonā, gan Sanfrancisko.

Tas ir jautājums, kas rauj uz pusēm. No mums trijiem, kas izveidoja Asketic, viens strādā Londonā. Apprecējās ar angļu meiteni. Pāris gadus tur dzīvojot, viņam aizvien vairāk prioritāte ir klienti Lielbritānijā, apjomi tur ir citi. Man ir interesanti strādāt Latvijā. Dizainera darbs saistīts ar attiecībām. Jābūt uz vietas, jākontaktējas, lai strādātu. Sanfrancisko mūsu darbi vairāk ir vēsturiski – kamēr kolēģi tur studēja, iepazina cilvēkus, veidojās klientu loks.

Tava izteiksme dizaina valodā ir tīra, bet – cik svarīgi tev ir dzīvot tīru dzīvi, lietot veselīgu pārtiku, pavadīt laiku tīrā gaisā un tamlīdzīgi? Esmu dzirdējusi, ka mājās paši cepat maizi.

Tagad ar sievu cenšamies piedalīties tiešajā pirkšanā – no pārtikas ražotāja, nevis veikalu tīkliem. Nemaz nav tik vienkārši, jāgaida rindā! Ir forši, ka var izmantot mazās Latvijas priekšrocību – sastapties ar zemnieku aci pret aci. 

Brīvdienās bijām aizbraukuši pie sievasmātes uz laukiem, tur tika apgrieztas vecās ābeles. Klausījos, kāds tas princips, mācījos. Dzīve nav tikai dators un digitālais laikmets. Tas, kas vecvecākiem bija pašsaprotami, mums ir svešs. Gribas uzzināt. Man patīk daba un lauki. Cik vien sanāk, cenšos braukt uz manu vecāku dzimto pilsētu Liepāju. Tur ir jūra, var sērfot. Mani interesē latviskais. Interesē tajā saskatīt ne tikai pelēko un brūno, bet koši zilo un violeto.

Ko tu saki par «latviskā koncentrātu» masu apziņā – Lido?

Tas nemaz nav latvisks, bet vācisks. Latvija ir skaista, tai nav raksturīgs tāds vulgarizēts barbarisms. Skaistas dizainā ir tieši tīrās līnijas, bet tīrību grūti noturēt.

* Darbnīca – angļu val.

5 dizaina meistardarbi, kurus labprāt būtu gribējis izveidot 

«Parastais» zīmulis
Manuprāt, viens no izcilākajiem dizaina priekšmetiem, kāds jelkad radīts. Tik pierasts un ikdienišķs, tāpēc nepelnīti aizmirsts. 

Mercedes Benz W123
Nekad nebiju domājis, ka auto var dot tik daudz prieka. Meistardarbs, kas kardināli atšķiras no tās vienveidības, kas redzama (un braucama) šodien.

Sērkociņu kastīte
Vislabākais dizains bieži vien paliek nepamanīts, jo tik labi pilda savu funkciju, ka pieņemam par pašsaprotamu. Vienkāršs, gandrīz primitīvs un tomēr tik noderīgs. 

Velosipēds
Viens no lieliskākajiem pārvietošanās veidiem, kas cilvēkam dots. Tik vienkāršs, funkcionāls un elegants.

Alvin Lustig veidotie grāmatu vāki
Amerikāņu izcelsmes grafikas dizainers, sava laika modernists, caur kura darbiem atklāju minimālisma un krāšņuma saspēli.

CV

Dzimis 1984.gadā Rīgā
Grafisko dizainu apguvis, strādājot reklāmas aģentūrās
2007.gadā izveidojis dizaina biroju Asketic
2008.gadā izveidojis dizaina blogu Plikums, kas vēlāk pārtapa radošo industriju platformā FOLD
Kopā ar Asketic kolēģiem izveidojis:
Latvijas vizuālo identitāti EXPO paviljonam;
žurnāla Ir dizaina konceptu;
dizaina zīmolu MIESAI;
noformējumu grupas Instrumenti debijas albumam;
vizuālo identitāti koncertzālei Palladium;
Latvijas institūta mājaslapas Latvia.eu dizainu;
vizuālo identitāti Latgales koncertzālei Gors, par ko šogad ieguva Grand Prix Adwards festivālā

Ir iesaka

Kultūras un izklaides notikumi


17.APRĪLIS. KONCERTS. FESTIVĀLA WINDSTREAM ŽŪRIJAS KONCERTS LIELAJĀ ĢILDĒ. 
Žūrijā ir pieci starptautiski atzīti mūziķi (komponisti Andris Dzenītis, Tošio Mašima, Jans van der Rosts, Franko Cesarīni un diriģents Mārtiņš Ozoliņš), kuriem dota iespēja reprezentēt sevi koncertā, atskaņojot savu mūziku. Uzstāsies profesionālais pūtēju orķestris Rīga un saksofonists Oskars Petrauskis. Biļetes cena 10-25 €. Bilesuparadize.lv

20.—21.APRĪLIS. PASĀKUMS. LIELDIENU SVINĒŠANA BRĪVDABAS MUZEJĀ. No rīta Usmas luterāņu baznīcā notiks dievkalpojums, pēc tam olu krāsošanas un ripināšanas sacensības, izšūpošanās Lieldienu šūpolēs kopā ar folkloras kopām – dziedāšana, rotaļas. Dažādus olu ēdienus varēs baudīt Priedes krogā, bet Gadatirgus laukumā būs amatnieku tirdziņš. Brivdabasmuzejs.lv

25.APRĪLIS. IZRĀDE. LATGOLA.LV-2 NACIONĀLAJĀ TEĀTRĪ. Vecu ļaužu mīlestība un sābru būšana, par ko čiuļi brīnās un ar ko čangaļi lepojas, darījušas savu – pēc vairāk nekā simt Latgola.lv izrādēm teātra ļaudis ir apņēmības pilni raut vaļā tikpat vērienīga apjoma otro sēriju. Režisors Valdis Lūriņš. Biļetes cena 1,50-22 €. Bilesuparadize.lv

LĪDZ 15.OKTOBRIM. IZSTĀDE. DZINTARS MĪTISKAIS UN ZINĀTNISKAIS MEDICĪNAS VĒSTURES MUZEJĀ. Izstāde parādīs dzintara un cilvēka mijiedarbību no laikiem, kad Baltija Vidusjūras tautām bija mītiska dzintara zeme. Ko par dzintara izmantošanu rakstījuši Avicenna, Tacits, Plīnijs, un kā dzintaru izmantoja balti? Dzintars mūsdienās un Latvijas zinātnieku devums tā pētniecībā un jaunu izstrādājumu izveidē. Eksponāti no Latvijas un citu valstu muzejiem. Mvm.lv

Jaunākās filmas

 


ooo
 Noass / Noah. Lai gan Noasā vairāk par režisora Darena Aronofska (Rekviēms sapnim, Melnais gulbis) autorību ir nolasāmas Holivudas apokaliptisko grāvēju tendences, filmas lielākais «pluss» ir Rasela Krova spēlētā titulvaroņa psiholoģiskais portrets. Režisors no šā Bībeles tēla ir izveidojis personāžu ar teju literāru daudzslāņainību, nevairoties ne no idealizēšanas, ne rakstura ēnas pusēm. Noasa izturēšanās klaustrofobiskajā šķirsta vidē ironiskā kārtā atsauc atmiņā Kubrika Mirdzuma (The Shining) sajukušo ģimenes galvu Džeku Torensu, kas gatavs noslaktēt savējos. Taču kopumā šis ambiciozais, kreacionisma un evolūcijas idejas sapludināšanas dēļ, iespējams, skandalozais kinodarbs saistošām tēmām (cilvēka kundziskā attieksme pret apkārtējo vidi, vainas apziņa) pievēršas tikai periodiski. Lauvastiesa sižeta pavērsienu tiek izklāstīti ar standartizētiem un dažbrīd slinki vienkāršotiem paņēmieniem. Katrā ziņā Noasa šķirsta būvēšana un grēku plūdi uz ekrāna «atdzīvojas» episki. Kino no 18.aprīļa.

ooo Rio 2. Labestīga, klaunādes komēdijas pilna, kā jau lielais vairums bērniem domāto animācijas filmiņu, Rio (atcerieties zilo papagaili no tāda paša nosaukuma 2011.gada filmas!) otrā daļa domāta pašiem jaunākajiem kinogājējiem, kas ar savu šaudīgo, neizsīkstošo uzmanību spēj šim košajam notikumu virpuļviesulim izsekot līdzi; pieaugušajiem tikmēr raibs gar acīm. Kino no 18.aprīļa.

Kā mēs braucām lāci lūkoties. Iespēja noskatīties studijā Animācijas brigāde tapušo un Berlīnes kinofestivālā izrādīto animācijas filmu sēriju. Filmu programmā režisoru Daces Rīdūzes un Jāņa Cimermaņa šogad Berlinālē izrādītās animācijas Sārtulis un Avārijas brigādes piedzīvojumi īsmetrāžas animācijā Vāsa. Tāpat skatāma arī Nila Skapāna 1995.gadā tapusī Lidojam?!, kas saņēma Berlīnes kinofestivāla bērnu programmas augstāko apbalvojumu Stikla lāci – Latvijā līdz šim vienīgo šāda kalibra apbalvojumu. Kinoteātrī KSuns no 18. līdz 21.aprīlim.

Vecmodīgas komēdijas atgriešanās

Valmieras teātra izrādē Klusumu! Notiek izrāde! var izsmieties no sirds

Nostalģija – lūk, pirmais vārds, kas nāk prātā, runājot par Valmieras Drāmas teātrī iestudēto Maikla Freina lugu Klusumu! Notiek izrāde! Ja jums režisores Ineses Mičules jaunās izrādes nosaukums neko neizsaka, atliek pieminēt Alfrēda Jaunušana iestudējumu Nacionālajā teātrī 80.gadu otrajā pusē (toreiz ar nosaukumu Lampu drudzis un Elzu Radziņu galvenajā lomā), un liela daļa Latvijas teātra skatītāju seju atplaukst smaidā. Manas paaudzes cilvēkam Jaunušana izrāde nevar būt «pirmo roku» guvums, tāpēc grūti komentēt, cik lielā mērā Mičule ņēmusi vērā lugas iestudējuma tradīciju, tomēr Valmierā tapusi, ja tā drīkst teikt, vecmodīga komēdija – silts, cilvēcisks un, galvenais, tiešām komisks darbs.

Kā jau nojaušams, Klusumu! Notiek izrāde! stāsta par dzīvi teātra aizkulisēs – izrādes varoņi ir nelielas trupas locekļi, kas uzved pārpratumu komēdiju. Freina lugai ir trīs cēlieni. Pirmajā redzam topošas izrādes mēģinājumu, kas ļauj iepazīt varoņu raksturus un problēmas, kā arī iegaumēt izrādi, ko aktieri pašlaik iestudē – uzzinām, kā visam viņu skatuves darbā vajadzētu izskatīties. Otrajā cēlienā darbība pārceļas otrpus skatuvei – ir pagājuši divi mēneši, tēlu savstarpējās attiecības uzkarsušas līdz baltkvēlei, un brūk viss, kas var sabrukt. Galvenā izskaidrošanās aina iegadās laikā, kad varoņiem jāspēlē izrāde, un mēs zālē – jau ar priekšzināšanām par to, kam vajadzētu notikt otrpus sienai (izrādē, kas notiek izrādē) – ķiķinām, salīdzinot iedomāto ar realitāti. Trešajā cēlienā dramaturgs atkal apvērš skatpunktu un rāda, kas notiek mazajā izrādītē vēl pēc mēneša. Apvērsuma estētiku scenogrāfs Gints Sippo uz skatuves uznesis tiešā veidā – divstāvu uzbūve starpbrīžos tiek pagriezta, atklājot te  «izrādes» dekorācijas, te – aizskatuvi.

Principā Klusumu! Notiek izrāde! sižetā nekas īpašs nenotiek jeb – tas, kas notiek, ir nejaušs, bez «pārlaicīgas» nozīmes. Luga ir tipiska situāciju komēdija bez pretenzijām uz māksliniecisku oriģinalitāti. Tomēr Mičules lasījumā tā ieguvusi silti cilvēcisku skanējumu. Alkoholiķi, greizsirži, grūtnieces vai tuvredzīgas partneres sižetā parādās ne tāpēc, ka būtu komiski personāži. Tāda vienkārši ir dzīve, un varoņi, gluži kā milzīga kaleidoskopa krāsainie stikliņi, sabirst neiedomājamās kombinācijās. 

Režisore nav arī izdabājusi Latvijā pēdējā desmitgadē ieviestajām komēdiju iestudēšanas klišejām, respektīvi, viņas aktieri netipina, nelēkā, neklaigā, nespēlē «komisku» formu. Iestudējums ir psiholoģijā balstīts, klusināts, sākumā pat šķiet palēnināts. Toties burtiski uzsprāgst otrajā cēlienā, kurā teksta tikpat kā nav, bet režisore kopā ar aktieriem izveidojusi brīnišķīgu kustību partitūru. Ansambļa darbs šeit ir apbrīnojami smalks – šķietami vājprātīga varoņu rīcība fiziskās komēdijas labākajās tradīcijās (vicināšanās ar cirvjiem, priekšmetu atņemšana un padošana, gāšanās pa kāpnēm un rāpošana pa grīdu) iestudējumā ir absolūti reālistiska, no konkrētās situācijas izrietoša. Un ļoti komiska, jo skatītājs, protams, redz vairāk nekā katrs atsevišķais tēls un jau iepriekš gaida pašu varoņu neparedzētās rīcības sekas.

Klusumu! Notiek izrāde! ir ansambļa iestudējums, kurā ir būtiski, lai saspēle notiktu precīzi. Tā arī ir. Otrajā sastāvā, ko gadījās redzēt, gan izceļas Baiba Valante (Dotija/misis Klaketa, dublējas ar Daci Eversu), Inese Ramute (Belinda/Flāvija), Arnolds Osis (Frederiks/Filips), Māra Mennika (Brūka/Vikija) un Aigars Vilims (Selsonds/kramplauzis) – jo īpaši tāpēc, ka viņu tēliem atvēlēts lielāks skatuves laiks. Pats jaukākais, ka zālē rodas ilūzija – sarežģītais, izsvērtais darbs aktieriem ir tik viegls, ka viņi par to pat neiedomājas. Tā ir reti sastopama meistarības un izrādes nostrādātības pakāpe.

oooo

Klusumu! Notiek izrāde! Nākamās izrādes 26. un 27.aprīlī. 8,5-13 eiro

 

Skatītāju vērtējums

Edīte Kalniņa, ziedu salona īpašniece Valmierā
Uz izrādi var iet, nesagatavojoties – lai kaut ko saprastu, nav iepriekš jāstudē programmiņa vai jālasa grāmatas. Sižets ir tik spraigs un daudzas darbības uz skatuves notiek paralēli, ka dažbrīd atskārtu – apkārt jau smejas, bet es to pat neesmu pamanījusi. Pazīstamās aktrises – Elīnu Vāni, Inesi Ramuti – parūkās sākumā grūti pazīt. Aktieri spēlēja pārliecinoši, lai arī šī fiziski noteikti nav viegla izrāde. Vienmēr domāju, vai varu uz teātri ņemt līdzi septiņus gadus veco mazmeitu, vai nebūs rupjību, kuru mūsu teātrī netrūkst, vai viņa sapratīs. Uz šo izrādi es noteikti ietu kopā ar viņu.

Ieva Stiģe, pedagoģe
Izdevusies izrāde, ko vērts apmeklēt, ja gribas atpūsties. Valmieras teātrī komēdijas tiek iestudētas reti, tāpēc šo noteikti ieteiktu noskatīties. Visi aktieri spēlēja lieliski, īpaši gribu uzteikt šīs sezonas jubilāri Baibu Valanti. Izrāde ar katru reizi kļūs labāka, aktieri iespēlēsies, kļūs vēl atraisītāki.

Pults tirānijas noriets?

Strīds par TV3 pieejamību Lattelecom interaktīvajā televīzijā parāda neatgriezeniskas TV biznesu izmaiņas

Kopš 2.aprīļa cilvēkus Latvijā var iedalīt divās daļās – tajos, kuri var skatīties TV3, un tajos, kas šo kanālu neredz. Taču patiesībā ir vēl trešie – tie, kas neuztraucas par kanāliem.

TV3 īpašnieka MTG un lielākā telekomunikāciju operatora Lattelecom konflikts nav tikai divu savus tirgus muskuļus demonstrējošu uzņēmumu strīds. Sekojot šai publiskajai cīņai ap TV3, varam gluži taustāmi izjust divus domāšanas modeļus par televīziju – kanālu skatījumu un satura pieeju.

MTG uzvedība, vismaz tās publiskā daļa, demonstrē aizejošo, uz kanālu centrēto domāšanu. Tā ir dabiska pasaulē, kurā attīstīti kanālu zīmoli, izkopjot filigrānu spēju sakārtot TV satura produktus ar mērķi īstajā laikā un vietā notvert skatītājus. Pie kanālu orientētā skatījuma pieder arī kvēli kritizētā Lattelecom paku veidošanas politika – tajā svarīga lielai skatītāju daļai pievilcīga kanālu buķete. Bet abu uzņēmumu badīšanās uz šauras laipas rāda arī konfliktu starp satura radītāju spēku un starpniekiem – kanālu servisa sniedzēju varu.

«Tas bija kā rituāls. Vakaros fonā ieslēdzu TV3. To izvēlējos, kad gribēju redzēt kādu filmu. Pieradums.» Tāda bija viena no atbildēm, kad cilvēkiem jautāju, kā viņus skar TV3 neesamība pierasto kanālu pakā.

Otra: «Nekas, dažus svarīgus TV3 raidījumus varu noskatīties internetā. Tā daru arvien biežāk. Man ir svarīga iespēja nomāt filmas.»

Trešā: «Neko nemainīšu, nemeklēšu citu TV piedāvājumu, jo labas filmas un seriālus varu redzēt citos kanālos. Kāpēc uztraukties – priecājos, ka seriāla Troņu spēles jaunāko sezonu tagad skatos gandrīz vienlaikus ar pirmizrādi ASV.»

Pagājušās nedēļas beigās no Latvijas Elektronisko komunikāciju asociācijas vadītāja Ilmāra Muula uzzinājām, ka TV3 izslēgšanai ne mazākajā mērā nav sekojusi plaša migrācija no Lattelecom pie citiem TV piedāvātājiem. Skatītājiem būtiskas ir pierastās izjūtas un pieredze, nevis kanāls – saturiski līdzīgu kanālu var viegli aizvietot ar citu. Daudzi TV servisi – filmu noma un citas modernas iespējas – maina skatītāju izvēles argumentāciju.

TV kanāliem to pierastajā izskatā būs arvien mazāka nozīme, mūsdienu iespējas tos padarījušas par diezgan vecmodīgu TV satura organizēšanas formu. Labākais tā pierādījums ir Netflix globālais triumfs – arī daļā Rietumeiropas (Latvijā pagaidām nav pieejams) skatītāji izmanto ASV uzņēmuma piedāvāto, salīdzinoši lēto piekļuvi filmu, seriālu un citu TV produktu bibliotēkai datoros, viedtelefonos, modernajos televizoros. Daudzi izmanto tikai Netflix, daļa skatītāju apvieno kabeļoperatoru un virszemes nacionālos TV servisus kombinācijā ar internetu un iespēju baudīt kanāliem nepiesaistītu saturu. Netflix un līdzīgi piedāvājumi izmaina arī populāro bezmaksas torentu kultūru.

TV kanāli nepazudīs! Bet tie mainās, kļūst īslaicīgāki un mazsvarīgāki, vairāk līdzinās rīkiem, brīžiem atgādinot tādus kā pop-up projektus – jauni kanāli tiek atvērti par godu kādam notikumam, mērķim vai tiešraidei un slēgti, kad to saturs vairs nav aktuāls. Tāpēc, plānojot Latvijas krievvalodīgo auditorijas uzrunāšanu, daudz būtiskāk ir veidot saturu, nevis atvērt jaunu kanālu.

Iedomājieties – šajās pārmaiņās pat tik ikoniska ierīce kā pults kļūst nevajadzīga vai mainās biežāk lietotās pults pogas, ja, reģistrējot kredītkartes numuru, iegūstat pēc nosaukumiem, žanriem, ražotājiem strukturētu TV saturu, kas skatāms jebkurā laikā, vietā un ierīcē. Netflix gan nav līguma ar HBO, lielāko ASV maksas kabeļu un satelīttelevīzijas servisu, kas ražo daudzus populārus produktus, ieskaitot minētās Troņu spēles. HBO piedāvā savu platformu, un daudzi, vismaz Skandināvijā, abonē abas. Tas nozīmē – pārmaiņas gaida arī cilvēku izvēli savā varā turošo, uz reitingiem balstīto kabeļtelevīziju biznesu.

Protams, daļa cilvēku vēl pāris gadu desmitus skatīsies TV arī pa vecam un tajos pašos kanālos. Sarūkoša daļa. Mēs vēl nezinām, kā viss attīstīsies, bet cilvēki arvien uzskatāmāk demonstrē piesaisti saturam, nevis kanāliem. Arī Latvijā.

Robežpārkāpēji ierakumos

No 1.maija ar izstādēm par vēstures tēmām un ekskursijām tiks atvērta Valsts Drošības komitejas ēka jeb Stūra māja. Tās vizuālo koncepciju izstrādājis mākslinieks Kristaps Ģelzis 

Melns pret baltu – tāda bija Kristapa Ģelža ideja, kad viņu aicināja izveidot vizuālo koncepciju sāpīgām vēsturiskām atmiņām apvītajai Stūra mājai Brīvības un Stabu ielas stūrī, kur padomju laikos notika cilvēku pratināšanas un mocīšanas, bet tagad Rīga 2014 laikā top vērienīgs projekts, kurā būs skatāmas vairākas izstādes par vēstures tēmām un apmeklētāji varēs izstaigāt ēku arī gida pavadībā. Stūra māja celta 1911.gadā, tās sākotnējais nosaukums bija Tetera nams, ēkā atradās veikali, bet 1940.gadā šeit ievācās LPSR Valsts drošības komiteja jeb čeka. 

Ģelzim bija ideja nokrāsot Stūra māju melnu, bet no iekšpuses izgaismot. Sākās bezgalgaras diskusijas dažādās iestādēs, un beigās ideja neguva ierēdņu atsaucību. Tāpēc mākslinieks realizējis tikai daļu no iecerētā. 

Kristaps Ģelzis ir viens no tā saukto robežpārkāpēju paaudzes Latvijas mākslā, kas 80.gados un 90.gadu sākumā padomju laikam neierastās mākslas formās aktīvi runāja par sociālpolitiskām tēmām. Ģelzis, tolaik 26 gadus vecs, bija viens no tiem, kuri 1988.gadā Rietumberlīnē pārstāvēja latviešu avangardu ar videoinstalāciju Mūra nojaukšana. Intervijā viņš stāsta, kā ir būt robežpārkāpējam un vai tiešām nāksies beigt dzīvi ierakumos, kā to darījuši daudzi pirmās Latvijas republikas mākslinieki.

Vai čekas māja kādreiz tiks nokrāsota melna, kā tika iecerēts jūsu konceptā?

Man vairs nepatīk par to runāt. Iekšēji ir sajūta, ka esmu zaudējis, jo nebiju pietiekami uzstājīgs. Uzskatīju, ka ideja pati ir pietiekami stipra un apaugs ar nepieciešamo atbalsta spēku. Diemžēl tā nenotika. Šī māja ir valsts īpašums. Tiklīdz kaut kas ir valsts īpašums, mēs katrs varam iztēloties, ka arī «man pieder kāda tās daļa» un «man teorētiski būtu kāda teikšana». Taču esam uzticējuši šādus jautājumus risināt politiķiem un ierēdņiem, kuru atbildība un rīcība ir ļoti sadrumstalota. Pieņemot lēmumu, ka māju krāsot melnā nedrīkst, tie ievēroja katrs savu atbildības līmeni. Lielas idejas parasti tomēr izlemj viens cilvēks – šajā gadījumā nedomāju mākslinieku, bet valsts ierēdni, kuram ir vara un interese realizēt labu un pareizu lietu. Taču mūsu valstī ir neiespējami, ka lēmumu pieņem vienpersoniski. Tiklīdz sākas diskusija, tā noēd visu laiku, kas paredzēts, lai ieceres īstenotu. 

Melnā ideja bija pilnīgi gatava, prezentēta ar visām izmaksām jau pirms gada. Māju nokrāsot būtu divu nedēļu darbs. Bija nepieciešams visu uzraugošo institūciju atbalsts un piekrišana. Pilsētas Pieminekļu aizsardzības inspekcijas padome atbalstīja ideju un uzskatīja to par rosinošu, ar atbilstošu kontekstu. Idejas virzību apstādināja apsaimniekotāja vadība (ēka pieder Valsts nekustamajiem īpašumiem – red.), tātad «valsts» puse, ar argumentu, ka viņu atbildība nesniedzas politikā. Ja lēmuma pieņemšana jābalsta uz politisku viedokli [par čekas mājas vēsturisko nozīmi], tad viņi kā saimnieciska aģentūra nevar to uzņemties. Ja viņi uzņemtos atbildību, tad viņiem būtu jāiegulda resursi, lai izskaidrotu sabiedrībai, kāpēc tā rīkojušies. Tas, protams, arī ir aprēķināms naudas izteiksmē.

Vai esat saskāries ar krasi atšķirīgiem sabiedrības viedokļiem?

Jā, kaut vai par to, ko vajadzētu darīt ar čekas māju – sākot no nojaukšanas un beidzot ar viesnīcas izveidi. Galvenā viedokļu cīņa, manuprāt, ir par to, cik ilgi melnā aura spēj izgarot tajā ēkā. Dažādie atbilžu varianti rodas no laika sprīža redzējuma: cik ilgi mēs uz to grasāmies skatīties kā uz cietumu vai kā vēstures nevainīgu priekšmetu – «bet māja nav vainīga»?

Tātad vēlējāties mākslas valodā šo traumu iznest uz āru, lai tā izbeigtos? Nokrāsot māju melnā – tas būtu kā izrunāt reizi par visām reizēm sāpīgo, lai tas nav slēpts, bet izgaismots.

Tā tas domāts: melns pret baltu – māja ir melna, bet saturs tiek izgaismots, kā cerība visu ieraudzīt un saprast, lai otrreiz vairs nevajadzētu skatīties. Biju izlēmis, ka vizuāli šim projektam jābūt vienkāršam un nepārprotami skaidram, ka tas nevar būt komplicēts mākslas projekts, iepīts elitārā filozofijā. Ideja būtu nesusi milzīgus ieguvumus. It sevišķi, runājot par šodienas [ģeopolitisko notikumu] kontekstu. Mums būtu reāls objekts, kas pievērstu starptautisku mediju uzmanību, un uz šā fona mēs varētu argumentēti un spēcīgi runāt par šodienu. 

Daudzi, kuriem tuvinieki vai arī paši cietuši šīs mājas kambaros, aizvien nespēj tai pietuvoties. Vai jūsu ideja būtu viņiem palīdzējusi?

Man jau 25 gadus ir darbnīca pretī čekas mājai. Manai mammai šī māja bija jāapmeklē, lai atteiktos no aizrobežu mantojuma un neiedragātu savu un tēva karjeru. 

Diskusijas karstākajā punktā apsaimniekotājs, kas bija pret šo ieceri, teica, ka atbalstītu to tikai tad, ja ēku nokrāso melnu un pēc tam atkrāso atpakaļ. Viņiem bija uztraukums, ka mākslinieki noplūks idejiskos laurus, bet apsaimniekotājam atstās nepateicīgo cīņu ar sekām. Viņiem bija viedoklis, ka mums jābūt atbildīgākiem. Ja man būtu nauda, es noziedotu un nokrāsotu. Tas neizmaksā tik dārgi, ap 25 tūkstošiem latu. Lai pārkrāsotu, kā bija, – 50 tūkstoši latu. «Melna māja mums noteikti samazinās izredzes atrast investoru, mājas ekspluatācijas risinājumus nākotnē.» Tāds bija apsaimniekotāja arguments. «Mēs esam saimnieciska organizācija, nevaram pieņemt lēmumus, kam ir politiska nokrāsa.»

Šī ir padoto kultūra. Jāskatās augstāk – kurš spēj izdarīt pasūtījumu labai mākslinieciskai idejai mūsu valstī? Ministru kabinets? Prezidents? Kur ir tas līmenis, kas var pieņemt netradicionālus lēmumus, akceptēt netradicionālus risinājumus? 

Varbūt vajag iet grafiti mākslinieku ceļu – pa kluso naktī domubiedru grupai māju nokrāsot un tādā veidā aizstāvēt savu ideju?

Ja būtu slepenais atbalsts, tas būtu daudz vienkāršāk izdarāms, lai gan mēs esam labi audzināti, un mūsu valsts ir demokrātiska – metodēm jābūt legālām. Mums, varētu teikt, cenzūra ir pašdisciplīnas līmenī.

Vai Latvijā trūkst tādu «pagrīdes kustību», kas intelektuālu akciju veidā provocētu aktīvāk domāt, ieraudzīt notiekošo citādi?

Tam, manuprāt, nav augsnes. Profesijā, kurā es darbojos, tik daudz jau kas izdarīts, pārsātināts, ka rodas nogurums no impulsa visā saskatīt mākslu. Vai no jebkuras ikdienišķas kustības var izvirpināt mākslas projektu? Jā. Manī tīri intuitīvi veidojas reakcionāra stīga – atgriezties pie vienkāršākiem izteiksmes līdzekļiem. Idejiskā ņemšanās bez laba praktiskā izpildījuma ir zināma slinkuma un rocības trūkuma raisīta. Nemaz nav jāpiepūlas, atliek tikai iztēloties un runāt par savu ideju! 

Es tomēr esmu par to, ka idejas tiek novestas līdz galam. Mērogam ir liela nozīme, un pareizs mērogs vienmēr maksā naudu. Mākslas projektam, lai tas būtu notikums, ir vajadzīgi vismaz 40 tūkstoši eiro. Te nav runa par mākslinieka honorāru. Lai kaut ko kvalitatīvu veiktu, jāiesaista daudz citu speciālistu. Tas ir komandas darbs. Materiāli, darbaspēks, vietas īre, viss maksā. Tā ir mana izpratne par «radošo industriju». Mēs taču gribam, lai cilvēki stāv rindā, lai aplūko labu mākslu, vai ne? 

Kā vērtējat Nacionālo bibliotēku kā mākslas darbu?

Nevaru to komentēt kā garāmgājējs. Vienīgi – kā tēva dēls. (Arhitekts Modris Ģelzis bija Gunāra Birkerta partneris Latvijā, strādājot pie Nacionālās bibliotēkas projekta, pagājušā gadsimta 70.gados viņš pats bija izstrādājis vērienīgu bibliotēkas projektu, kas netika realizēts – red.) Man būtu ļoti jāpamācās, lai īstenotu dzīvē tādu uzupurēšanos, kā mans tēvs izdarīja ar darbu pie šā projekta. Tāpēc nevaru to objektīvi vērtēt. Kas mani uzrunā Nacionālās bibliotēkas projektā – ambīcijas. Mums, latviešiem, pietrūkst ambīciju. No tāda viedokļa ēka ir ļoti laba. 

Kā, jūsuprāt, jāveido čekas māja?

Pagrabs un pirmais stāvs jāapglabā zem betona sarkofāga kā Černobiļa. Tie nenoliedzami ir radioaktīvi. Augstākie stāvi varētu pildīt patriotiskās audzināšanas, vēstures izpētes, arhivēšanas uzdevumus. Bēniņos varētu darboties kāda radiostacija, piemēram, tāds raidījums kā Suņu būda.

Kāda ir sajūta – atrasties čekas pagrabos mūsdienu Latvijā?

Tā ir nogurdinoša estētika. Faktūra mani neuzrunā, sūrums nenes jēgu. Uzskatu, ka melnā aura pati lēnām izgaist. Protams, sienas ir piesūkušās. Es kā cilvēks, kurš bieži taisījis izstādes pamestās mājās, sevišķi Cēsu Mākslas festivālā, strādājot ar studentiem bijušajā Tabakas fabrikā un Andrejsalā, redzu – faktūra ir viena un tā pati. Bet galvenokārt ir dīvaina sajūta, ka Stūra mājas teritorija it kā joprojām nepieder Latvijas Republikai – tā līdz šim nebija atvērta apmeklētājiem.

Ko šī māja varētu pastāstīt jaunajiem, brīvajā Latvijā dzimušajiem cilvēkiem?

Problēma ir tāda, ka vēsturi nevar pārdīdžejot citā ritmā. Māja pati par sevi ir īstākā vēstures grāmata. Kāpēc stāstus par to, kas tajā notika, modificēt citādā – mūsdienu – valodā? Neredzu pamatojumu. Nezinu, vai ēkas apmeklējums būtu jāpadara par spēli. Ja drīkstu salīdzināt… Es nedomāju, ka varam spēlēties ar sajūtām, kādas rastos, ja es jums tagad rokās ieliktu īstu Kalašņikova automātu. Kas šajā mirklī emocionāli mainītos? Kas galvā sāktu dominēt – varas sajūta? Jauna pārspēka pieplūdums realizēt savas idejas? Tajā pašā laikā jūs varbūt apzinātos – tiklīdz rokās ir tāds ierocis, esat maksimāli paaugstinājusi savu nedrošību. To jauniešiem vajadzētu sajust, izstaigājot čekas pagrabus un rūpīgi apskatot tur izstādītos Okupācijas muzeja dokumentus. Tas būtu kā izdzīvot kvalitatīvu vēstures grāmatu.

Jums ir divas meitas, mācāt arī studentus. Kā jaunieši uztver notikumus Ukrainā?

Viņi to vēl neņem pietiekami nopietni, nespēj savienot ar realitāti. Spilgti atceros, kā 1990.gadā uz Brīvības ielas no kravas mašīnām bira ārā bruņoti «zaļie cilvēciņi». Man gan pašreizējie notikumi liekas tikai loģiski, ja mēs paskatāmies uz strauji pieaugošo «nezināmas izcelsmes» bagātību pasaulē – tā hiperbolizējusi «veiksmes stāsta» mītu. Šādi notikumi ļauj domāt par vērtībām, atkal tās pārskatīt. Piemēram, kas man tāda Latvija! Varu aizbraukt uz Londonu, dzīvot tur! Kosmopolītiskā komforta pieprasījuma process ir sasniedzis bīstamības robežu. Iespējams, tagad uz šo vērtību skalu katrs pilsonis drusku citādi paskatīsies. Cerams.

Jums pirms dažiem gadiem bija darbs Karogs – saplēsts, ar sēru lenti…

(Pārtrauc.) Man bija arī darbs ar Maxima. Šie darbi man ne visai patīk, tos radījusi nevilša intuīcija. Dažos darbos situācija dramatizēta, bet es ļoti nevēlos, lai tā realizētos dzīvē. Protams, mākslas valoda ir pārspīlējums, bet dažos darbos paredzējums piepildās.

Kāpēc Karogs bija sapluinīts?

Tā bija viena no manām mirkļa izjūtām par Latviju. Kāpēc mums karogs ir tik vienkāršs? Tā ir mentalitātes kvintesence. Es strīdēšos par tumšsarkano krāsu! Man vairāk patiktu, ja tā ietu uz upeņu krāsu, ne brūno. Nepatīk, ka sarkanajam ir zemes smagums klāt. Mēs zaudējam košumu sevī. Esam pieraduši nespilgti dzīvot. Arī mūsu darbības tādas kļuvušas. Mēs esam ļoti prātīgi. Uzskatām, ka liela gudrība ir desmitreiz nomērīt un tikai tad kaut ko darīt, un izdarīt vēl šķērsām. Varbūt reizēm labāk visu ātri salaist grīstē, kaut ko iemācīties un kļūdas labot, nevis to pašu laiku veltīt, simtreiz prātojot? Jautājums ir par efektīvu cilvēka eksistenci. Visvairāk cilvēks piekūst no muļļāšanās. Neviens nekad nav piekusis no aizraujoša, intensīva darba.

Kā Latvijā pietrūkst, lai varētu runāt par efektīvu dzīvošanu?

Vēl neesam iemācījušies dzīvot individualitāšu sabiedrībā. Joprojām cīnāmies ar kolektīvisma paliekām sevī. It kā esam kļuvuši ļoti atbildīgi pret sevi, personīgo viedokli, bet nemākam saskaņot savu rīcību ar citiem cilvēkiem kaut kam lielākam, vērtīgākam. No tā arī rodas visi konflikti un garās, tukšās runāšanas, lēmumu nepieņemšana. Vienkāršāk taču ir lietas neatrisināt, atstāt, kā ir. 

Esmu optimists, uzskatu, ka to pārvarēsim. Visas cerības – uz zināšanām, ko atnesīs atpakaļ jaunā paaudze, kas studē pasaulē, krāj pieredzi. Taču šo procesu nevaram paātrināt. Divdesmitgadīgo paaudzei ir citi pamati, uz kā viņi būvē savu dzīves loģiku. Tā būs viņu pasaule, mēs neko daudz tur nevaram ietekmēt. Viņiem ir citas vērtības, nedomāju, ka starp tām ir ideja par latvju sētu. Kā nu kuram, protams. Viņi būs tie, kas nākotnē noteiks, vai šai zemei ir vērtība vai nav un kāda tā ir.

Vai notikumi Austrumukrainā jums liek aizdomāties par Latviju?

Jābūt skaidrai nostājai. Ar kolēģi [mākslinieku] Andri Breži pa jokam runājām – ja reiz esam nokristīti par robežpārkāpējiem, nekas nebūs izcilāk, ja varēsim savu dzīvi beigt ierakumos, tas atbilst tam formātam, kā mēs, Latvijas mākslinieki, dzīvojam. Paskatoties pirmās Latvijas Republikas laika mākslinieku fotogrāfijas – viņi visi ir militārās formās. Visi ir karojuši. Man liekas, ka mums tas būs vēl jāizdara. Protams, labi iedomājos, ka jau otrajā dienā būšu ideāla lielgabalu gaļa. Bet attieksmi būšu parādījis. Skatos uz to kā radošu konceptu – kā indivīds, kā savas zemes patriots. 

Jūs ilgus gadus nostrādājāt reklāmā. Vai tā spēj kaut ko nograut māksliniekā?

Apēd. Kaut kas galvā pārformējas. Tomēr svētīgi bija uz mākslinieka profesiju paskatīties no malas. Piemēram, socioloģiskie pētījumi, [ko izmanto reklāmu veidotāji], nav fantazēšana par tēmu kā mākslā, tie ļoti precīzi pastāsta, kā cilvēki uztver lietas. Māksla jau arī tāds produkts vien ir. 

Tomēr «produkts», kas izaudzis no brīvdomības. Reklāmā laikam neko no brīvdomības izaudzēt nevar, ir dotais.

Reklāmas aģentūras ierosina un attīsta brīvdomību, bet attīsta to iekšējai lietošanai. Šī brīvība tiek pārvērsta produktā. Tas ir tas, kas radošu cilvēku visvairāk nogalina – viņš redz, kā pats savām rokām pārveido sevi par robotu. Kad to apzinās, nauda vairs nav arguments. Visdārgākais cilvēkam ir laiks. Tas palēnām iztek, un jautājums – kam mēs to veltām? Vai vajag to veltīt nejēdzīgi – neprogresīvai dzīvošanai?

 

5 ieraksti Ģelža kolekcijā, uz kuriem putekļi nenosēžas vairāk nekā 25 gadus

Howard Devoto. Jerky Versions of The Dream, 1983. Var teikt, ka ar šo autoru un albumu sākās manas mūzikas kolekcijas veidošana. Tagad man ir gandrīz visi albumi ar viņa piedalīšanos. 

Adrian Belew. Lone Rhino, 1981Dziesmas Big Electric Cat, The Lone Rhinoceros ir pēdējās skaņas, ko atceros no savām kāzām 1985.gadā. Pieņemu, ka mūsu kaimiņi tās arī neaizmirst. Tagad, pēc daudziem gadiem, labprāt klausos to mierīgākā izpildījumā The Acoustic Adrian Below.

The Jesus and Mary Chain. Just like Honey, 1985. Mūzika, pie kuras strādājas vislabāk. Manuprāt, viena no labākajām mūzikām, kam elektrības nepieciešamība instrumentiem ir pamatota.

Klaus Schulze. Dune, 1979. Dziesma Shadows of Ignorance. Ja būtu kļuvis par mūziķi, nevis mākslinieku, iespējams, tā būtu mana muzikālā gultne.

Tears for Fears. Hurting, 1983Lai 80.gados iegūtu šo ierakstu, man bija jāiepazīstas ar leģendāro Juri Lapinski. Toreiz tas bija satraucoši – satikt tāda mēroga melomānu un pagrīdes biznesmeni.

CV

Dzimis 1962.gadā Rīgā
80.gadu beigās veidojis intelektuālā žurnāla Avots grafiskā dizaina vākus
1988.gadā piedalījies Lettische Avantgarde izstādē Rietumberlīnē ar darbu Mūra nojaukšana
2011.gadā Purvīša balvas ieguvējs, nominēts nākamā gada balvai par darbiem Karogs un Zirga deķis, kas 2013.gadā tika izstādīti galerijā Māksla XO
2011.gadā pārstāvējis Latviju Venēcijas mākslas biennālē
Mākslinieka darbi bijuši eksponēti starptautiska mēroga izstādēs daudzās pasaules valstīs

Ir iesaka

Kultūras un izklaides notikumi


LITERATŪRAS GADA BALVAS DZEJAS LASĪJUMI
NICEPLACE MANSARDS. Piektdienas vakarā notiks Literatūras gada balvai nominēto dzejas un atdzejas krājumu autoru lasījumi. Piedalīsies spilgtāko 2013.gadā klajā laisto dzejas grāmatu autori – Edvīns Raups, Artis Ostups, Marts Pujāts, Māris Salējs, Guntars Godiņš un dzejas debitanti – Henriks Eliass Zēgners un Jeļena Glazova. Pasākumu vadīs dzejniece Liāna Langa. Ieeja bez maksas.

KONCERTS. ĢITĀRISTS TOMIJS EMANUELS KONGRESU NAMĀ. Akustiskās ģitārspēles virtuozs, kurš savu spēles manieri sauc par pirkstiņstilu. Viņš vienlaikus spēlē gan pavadījumu, gan melodiju (līdzīgi kā pianists spēlē klavieres). Emanuels mēdz arī uzdziedāt un ir lielisks bundzinieks, kas reizumis ar fantastisku veiklību pārslēdzas no ģitāras uz bungām. «Vislabākais ģitārists, ko jebkad esmu dzirdējis,» teicis Ēriks Kleptons. Biļetes cena 22-32,50 €. Bilesuserviss.lv 

IZRĀDE. KLUSUMU! NOTIEK IZRĀDE! VALMIERAS DRĀMAS TEĀTRĪ. Ironisks, bet mīlestības pilns skatījums uz teātri un cilvēkiem, kas ar to saindējušies. Teātris nav dzīve, un, ja šīs lietas sajauc, tad ir ziepes. Tieši to ir izdarījuši lugas varoņi. Aktieri pēdējā ģenerālmēģinājumā cenšas noskaidrot ne vien to, kas nav saprasts lugā, bet grib atrisināt arī ne vienu vien «dienesta romānu». Režisore Inese Mičule. 8,50-13 €. Bilesuparadize.lv

BALETS. STARPTAUTISKAIS BALTIJAS BALETA FESTIVĀLS DAŽĀDĀS LATVIJAS VIETĀS. Veselu mēnesi Beļģijas, Polijas un Dānijas laikmetīgās deju kompānijas un flamenko dejotāji no Barselonas ar dažādām izrādēm uzstāsies Ventspilī, Valmierā, Rēzeknē, Preiļos un Rīgā. 14.aprīlī Nacionālajā operā notiks tradicionālais festivāla galā koncerts. Vairāk informācijas Ballet-festival.lv. Biļetes nopērkamas Bilesuserviss.lv, Bilesuparadize.lv

Jaunākās filmas

 

ooo OKI – Okeāna vidū

Uzņemta Losandželosas tīkami siltajā apgaismojumā, Māra Martinsona (Amaya, Nevajadzīgie ļaudis) filma par trīs svešu dzīvesstāstu savīšanos bezpersoniskā lielpilsētā ir vizuāli pievilcīga. Taču daudzie sižeta pavērsieni, lai gan potenciāli saistoši, savā starpā savērpjas ar grūtībām. Skatāmi, taču OKI atstāj nepabeigta stāsta iespaidu, pārdozējot ar dažbrīd pašmērķīgu poētismu, bet ietaupot uz kodolīgas intrigas un motivācijas rēķina. Kino no 11.aprīļa.

oo  Asinssaites / Blood Ties

Savdabīga 70.gadu krimināldrāma franču aktiera, režisora un oskarotās Marijonas Kotijāras dzīvesbiedra Gijoma Kanē izpildījumā. Lai gan scenārija tapšanā roku pielicis arī lieliskās Divi mīlētāji un vēl nesen uz ekrāniem nonākušās lentes Reiz Ņujorkā režisors Džeimss Grejs, visu filmas laiku nepamet sajūta, ka robustos ASV lielpilsētu krimiķus organiskāk izprot un veido amerikāņu filmdari. Dekoratīva, izstiepta un sižetiski nenostrādāta drāma. Kino no 11.aprīļa.

ooo Oculus

Visnotaļ jēdzīga parādība pēdējā laika šausmu filmu žanrā ar daudziem sižeta pagriezieniem, kas liek kinozāles beņķa polsteros iegrābties ciešāk. Šis kino ir skatāms, ja patīk izklaide ar baiļu piegaršu, taču «ģimenes skeletu skapī» un kārtējā versijā par apburto spoguli revolucionārus šedevra pavedienus un ārzemju kinokritiķu piedēvēto oriģinalitāti nemana. Kino no 11.aprīļa.

Teritorija Vija Celmiņš

Nepilnu stundu garā dokumentālā lente iepazīstina ar pazīstamo latviešu izcelsmes ASV mākslinieci Viju Celmiņu, viesojoties gan Ņujorkā, gan Longailendā. Režisora Olafa Okonova lente papildina Rīgas Biržā atvērto mākslinieces personālizstādi Dubultā realitāte. Splendid Palace no 11.aprīļa.

Kam no šausmu kino bail?

Kinozinātnieka Viktora Freiberga piecu lekciju cikls atklās šausmu žanra saistību ar gotisko literatūru, aplūkos tā attīstību un dramaturģiskās struktūras, kas krasi atšķiras no mūsdienu šausmu žanra izklaides produktiem. Tiks apskatītas gan vācu ekspresionisma pērles Doktora Kaligari kabinets (1920) un Nosferatu, šausmu simfonija (1922), gan nesenāki veikumi no 70. un 80.gadiem, to skaitā Dario Ardžento Suspiria. Kinoteātrī KSuns no 15.aprīļa līdz 10.maijam.

Filmu programmas Animācijas universs un Apslēptās patiesības

Kino Bize līdz maija sākumam rīko bezmaksas programmas, ko papildina kinoekspertu lekcijas. Animācijas universa uzmanības centrā – ikoniski animācijas autori un žanra zīmīgākās tendences. Savukārt cikls Apslēptās patiesības fokusējas uz «nemierīgā» kino pārstāvjiem, pētot filmu «vizuālos un kontekstuālos pavērsienus». Nākamās lekcijas 14. un 15.aprīlī: Agris Redovičs par animācijas pionieri Aleksandru Aleksejevu un divi Apslēpto patiesību seansi – kolumbiešu drāma Marijas žēlastības un Sidnija Lumeta Serpiko (attēlā) . Nabaklab (Zigfrīda Annas Meierovica bulvāris 12), 14.04 plkst.18; 15.04 plkst.18 un plkst.20.