Žurnāla rubrika: Kultūra

Kalendārs

Kultūras un izklaides notikumi


4.APRĪLIS.
KONCERTS KREMERATA BALTICA UN MIHAILS PĻETŅOVS LIELAJĀ ĢILDĒ. Pēc vairāku desmitgažu pārtraukuma Rīgā atkal koncertēs slavenais pianists, Grammy balvas laureāts Mihails Pļetņovs. Viņš atskaņos Baha, Haidna un Mocarta klavierkoncertus. Kopā ar viņu koncertā uzstāsies kamerorķestris Kremerata Baltica. Pļetņovs ir atzīts par vienu no lielākajām autoritātēm mūzikā, taču kā pianists kopš 2006.gada viņš vairs neuzstājas. Atteikšanos viņš skaidrojis arī ar mūsdienu instrumentu slikto kvalitāti. Rīgā Pļetņovs spēlēs Kawai firmas instrumentu, kas tiks atvests ar speciālu reisu. Biļetes cena Ls 5-50. Bilesuserviss.lv

NO 5.APRĪĻA. AĻŅA STAKLES FOTOIZSTĀDE BIEŽŅA IZSTĀŽU ZĀLĒ ARSENĀLS. Alnis Stakle ir starptautisku ievērību guvis Latvijas fotomākslinieks, 2011.gadā ieņēmis pirmo vietu Sony World Photography Awards arhitektūras fotogrāfijas kategorijā. Sērijas Biežņa darbi tapuši vairākus gadus, autoram atrodoties vizuāli poētiskā ceļojumā starp Āfrikas kontinentu, savas mājas pagrabu un dažādiem mākslas muzejiem Eiropā ar nolūku rast veidu, kā tuvoties realitātei, meklēt patieso un jēgpilno ikdienišķajā un šķietami nenozīmīgajā. Lnmm.lv

5. UN 10.APRĪLIS. LITERATŪRAS GADA BALVAS LASĪJUMI. Latvijas Literatūras gada balvas (LALIGABA) lasījumos 5.aprīlī Kaņepes Kultūras centrā dzeju lasīs Inga Gaile, Pēteris Draguns, Arvis Viguls un citi dzejnieki. Savukārt 10.aprīlī Kalnciema kvartāla kafejnīcā Da Vinči prozas lasījumos piedalīsies Inga Žolude, Andra Manfelde, Egīls Venters un citi literāti. LALIGABA balvas pasniegs 18.aprīlī Dizaina fabrikā Rīgā. Visi pasākumi ir bez maksas.

Vuolyudzānu laiks

 

Pavasars daudzuos Latgolys školuos ir vuolyudzānu laiks. Školāni i školuotuoji cyloj i puorcyloj, skaita i puorskaita latgaliskūs tekstus – izalosa, kū runuot skotuvis runys konkursā Vuolyudzāni.

Sevkurs puornūvodnīks varātu vaicuot, parkū itys konkurss ir vajadzeigs i parkū jis tik populars. Pavysam vīnkuorši – konkursā vysi runoj latgaliski. Latgolys školu bārni pīsadola ari vaļsts mārūga konkursā, bet daudzus attur tys, ka mes na vysod muokam izrunuot vysys latvīšu literaruos volūdys intonacejis. Tys ir dabiski – latgalīšu volūdā nav stīptuos intonacejis. Vēļ juopīmiņ i tys, ka Vuolyudzānu atmosfera vysod ir breiva i draudzeiga. Var ar vysu byutīni sajust, ka ite vysi ir sovejī. Partū konkursā pīsadola ari tī školāni, kurī kasdīnā kaunejās runuot latgaliski – te jī runoj breivi i nu sirds.

Paraleli skotuvis runys konkursam nūteik ari atkluotuo olimpiade vydsškolānu komandom par Latgolys kulturys, viesturis, volūdys i literaturys vaicuojumim. Vydsškolāni vaicoj informaceju i skaita presis izdavumus, gruomotys i interneta resursus, vuicuos raksteit latgaliski. Tys nav ni vīgli, ni vīnkuorši. Vajag papyldu laika i dorba kai nu školuotuoja, tai i nu školāna – naviņ deļtuo, ka sevkurs konkurss tuo prosa, bet vēļ deļtuo, ka juosavuica skaiteit i raksteit latgaliski. Školuos nav taidu vuiceibu prīkšmatu kai latgalīšu volūda, literatura, regiona kultura i viesture. A vajadzātu. Ari dieļ faktu skaidreibys.

Pīvadumam, progresivā i lobā, dūmuot vadynojūšā latvīšu volūdys vuiceibu gruomotā vydsškolom (I.Dalbiņa, I.Lāčauniece Latviešu valoda, 1.daļa, 2009), runojūt par latvīšu volūdys ortografejis atteisteibu, kur īlykti dažaidu godu presis paraugi, byutu vierteigi pīminēt, ka ir ari div atškireigys drukuotuo vuorda tradicejis. Parkū naparuodeit, ka latgaliskajā presē nav bejs gotiskūs burtu piec vuocu volūdys parauga, bet ir latiņu burtu pīroksts piec pūļu volūdys parauga? Varbyut kaidam ruodīs, ka taidys latgaliskuos presis vysā nav bejs? Ari par itaidim vaicuojumim mes runojam, gatavejūtīs olimpiadei.

Cik daudz myusu dīnu školāni skaita latgaliski? Nacīš daudz. Ka nabyutu Vuolyudzānu, skaiteitu vēļ mozuok – nabyutu «obligatuos» vajadzeibys. Partū ka Latgolys školāni, taipat kai i cytur, vaira verās kinys, spielej datorspēlis, pavoda laiku internetā. Bet tys jau cyts stuosts.

Jaunākās filmas

 

oooo Miglā / In the Fog. Kaut sižetiski novecojusi, šī Otrā pasaules kara un nacistu okupāciju tirzājošā filma ir sajūtām piesātināts un vizuāli skaists kino. Savā emocionālajā tonalitātē līdzīga Elema Kļimova traģiskajam 1985.gada meistardarbam Ej un skaties, šī lente iemanās radīt fatālisma pilno, drūmo noskaņu, kara šausmas un brutalitāti atstājot ārpus kadra. Pieskaroties partizānu cīņu tematikai, Miglā ir lēnīgs, skumji apcerīgs vēstījums par godīguma un cilvēcības saglabāšanu smagā laikā. Hipnotisks operatora darbs, kurā iemūžinātas arī Latgales mežotās āres. Domājams, īpaši simpatizēs vēsturisku filmu cienītājiem. Kino no 3.aprīļa.

ooo Uzņemšana / Admission. Ordināra romantiskā komēdija ar vieglām neatkarīgā kino vēsmām – ģeldēs tiem, kam nav pretenziju pret jau daudzkārt redzētiem sižeta pavērsieniem. Vienīgi no stāsta par universitātes darboni karjeristi gribētos gaidīt dzīvāku humoru, ņemot vērā, ka galveno lomu atveidotāju tandēmam – Polam Radam un Tīnai Fejai – tiek piekabināta komiķu birka. No 5.aprīļa.

oo Kā lode galvā / Bullet to the Head. Pabrutāls bojeviks, kas identisks tiem, ko bez mitas drillē televīzijas kanālos. Pusotra stunda ne tās labākās kino stāstniecības ar vienu vienīgu mērķi – parādīt, ka Silvestrs Stallone ir tikpat sprauns un skarbs kā astoņdesmitajos. Neizdodas. No 5.aprīļa.

oo Klejotāja / The Host. Krēslas sāgas grāmatu autores Stefānijas Meieres darba ekranizācija, kārtējo reizi orientēta tīņu mērķauditorijai. Arī šis ir pārpasaulīgo attiecību stāsts, šoreiz iesniedzoties zinātniskās fantastikas žanrā. Kino ir pieredzējis daudz labākus stāstus par cilvēku ķermeņus okupējošiem citplanētiešiem, uz kuru fona Klejotāja izskatās kā neveikla, salkana un mazliet šizofrēniska traģikomēdija. No 5.aprīļa.

Movie 43. Ar šo jēlību un stulbuma pārpilno īsfilmu virknējumu Holivudas izklaides draņķi ir sasnieguši jaunu zemāko punktu. Gaužām prasta un ārkārtīgi slikti uzņemta perversu parodiju sērija, kurā absolūti neizprotamu iemeslu dēļ sevi pazemo Ričards Gīrs, Halle Berija un citi respektabli aktieri. No 5.aprīļa.

Dūmakainais jutekliskums

Rhye – Woman

Šā albuma nosaukums un pat noformējums vēsta par sievišķīgu saturu, un tāds tas arī ir. Taču tā radītājs pēc spekulācijām ap sākotnēji noslēpumaino ansambli izrādījies divu vīriešu producentu kopdarbs. Rhye veido kanādietis Maiks Milošs un dānis Robins Hanibals. Abi mūziku radījuši, sēžot katrs savā zemeslodes pusē internetā. Tomēr vislielākā mistērija ir ap Robina dūmakaino vokālu, kas ir apbrīnojami līdzīgs britu dziedātājai Sade. Kopā ar kilogramiem sintezatoru, stīgu iestarpinājumiem un juteklisku bītu dueta debijas plate Woman būs kā radīta šāpavasara libido atraisīšanai.

Nebija žurkas

Izrāde bez režisora. Sviests un bezsakars. Kliedzieni, rāpošana pa virvēm, iedziedājumi. Tā Nacionālais teātris pārsteidza skatītāju izrādē Žurka (ne) būs! Žurkas patiešām nebija

Satīriskais izrādījums bija pabāzts zem žurkas zīmola, jo teātris ik sezonu skatītājiem piedāvā politisku atskatu uz aizvadīto gadu no laikiem, kad Svetlana Bless bija Žurka Kornēlija. Šogad žurkas vietā bija teātra direktors Ojārs Rubenis kā pieteicējs. Uznāca cilvēks uz skatuves un paziņoja, ka viņam nav ko teikt. Tomēr norunāja gari, pateicās visiem smalkajiem viesiem par ierašanos, padzina kaut kādus jokus. Tad parādījās trīs šova iznesēji – aktieri Ainārs Ančevskis, Egils Melbārdis un Mārtiņš Egliens. Centās savīt kopā savstarpēji nesaistītas etīdes, kā līmi izmantoja shēmu Top 10. Bija arī dažādi zemteksti. Skatītājam laikam vajadzēja saprast, ka valdība neatbalsta kultūru, jo kultūra kā pērnā gada notikums bija devītajā vietā. Kultūras tēmu iznesa Sarmītei Ēlertei, Helēnai Demakovai un Žanetai Jaunzemei-Grendei attāli līdzīgas aktrises. Pirmajai frizieris apgraizīja kāju spalvas, otrai šķina matus ar dārza šķērēm, trešo svilināja ar liesmu. «Tev pārāk īsi svārki… Nē, tev pārāk īsi svārki… Nē, man pārāk garas kājas, ha-ha,» viena otrai bikstīja ministru atveidotājas. 

Topa pirmajā vietā kā tāda asprātība bija ielikts starpbrīdis. Trešajā vietā – eiro ieviešana. Skatītājiem lika pūst zilus, sarkanus balonus un cilāt pēc dziesmas takts. Kam trāpījās zilais balons, tas bija par eiro, kam sārtais – tas pret. Skaits aptuveni līdzīgs.

Loterijas kārtībā arī kādai skatītājai dāvāja šampanieti. Ilzei – tā sauca skatītāju – piedāvāja palikt teātrī uz kušetītes pie aktieriem un deva mājienu, ka viņa domā par seksu.

Pirmo cēlienu pilnībā norakstīt neļauj Voldemārs Šoriņš, Uldis Dumpis un Ģirts Jakovļevs. Šoriņš, pārģērbies par Depardjē, kopā ar častušku teicējām rāva vaļā Parķi for evriboģi, uh. Tas bija labi iestudēts, izstrādāts un pārdomāts gabals. Gaumīgi, eleganti un ļoti smieklīgi. Dumpis savukārt pamācīja neveiklo prezidentu Andri Bērziņu, kā dzejolis skaitāms. Trāpīgi pamācīja.

Otrais cēliens pārsteidza patīkami, tieši tā dēļ uz NeŽurku ir vērts pirkt biļeti. Vairs nekāda scenārija un Top 10, tikai mūzika. Uz to jau skatītāji pavilkās. Bija minoritātes Eirovīzijā un gaumīgi joki. Arī parodija par Čikagskuju pjaķorku bija līmenī. Varēja just, ka Juris Hiršs ir vingrinājis tembru.

Starpbrīdī man kāds Nacionālā teātra virtuves pazinējs atklāja, ka pirmais mēģinājums bijis desmit dienas pirms izrādes. Ja tā ir taisnība, tad pasākums vēl bija labi izdevies. Jo brīžam nepameta doma, ka esi nevis Nacionālajā teātrī, bet gan lauku kultūras namā un baudi amatierizrādi, tikai ar dārgiem aksesuāriem un stereo formātā. Labi vēl, ka Jānis Skutelis bija piesaistīts. Tikai žēl, ka ne uz skatuves.

Žurka (ne) Būs! Nākamās izrādes 7., 16. un 21.aprīlī. Ls 1-12.

Neērtā vēsture

Kamēr eiropiešu apziņā turpina pastāvēt dzelzs priekškars, Austrumeiropas vēsture ir neērta gan akadēmiķiem, gan politiķiem

Kad rakstīju savu Sibīrijas grāmatu, atkal un atkal lasīju gan izsūtīto atmiņas, gan vēsturnieku pētījumus par komunisma noziegumiem, līdz man sāka likties – esmu tik daudz uzzinājusi par ciešanām, ka nekas vairs nespēs mani satricināt. Tomēr Timotija Snaidera Asinszemes mani satrieca ar cilvēcisko ciešanu un asiņainu noziegumu blīvumu, kurus 20.gadsimtā divi totalitārie režīmi pastrādāja pret cilvēkiem, tautām un valstīm, kam ģeopolitika un vēsture ir lēmusi atrasties teritorijā starp Vāciju un Krieviju. Atšķirībā no vairākuma Rietumu vēsturnieku Snaiders nacismu un komunismu atmasko kā vienlīdz noziedzīgus totalitārus režīmus, nemēģinot komunisma noziegumus pabalināt tikai tāpēc, ka tas piedalījies nacisma sagrāvē. Gribas cerēt, ka Asinszemes liek justies neērti tiem vēsturniekiem, kas gadu desmitiem izlikās nezinām, kādi noziegumi tika īstenoti komunisma vārdā Austrumeiropā un Baltijas valstīs, un kas vēl arvien mēģina šos faktus ignorēt.

Ir svarīgi, ka par Austrumeiropas un Baltijas valstu vēsturi raksta pazīstami Rietumu autori, jo mūsu vēsturnieku pētījumus mēdz uztvert ar aizdomām – fakti esot pārspīlēti vai tendenciozi sagrupēti, lai apmierinātu mūsu alkas pēc revanša utt. Jā, patiesībai, kas pēc padomijas sabrukšanas atklājās, vēl arvien ir grūti jācīnās par savu vietu oficiālajā vēsturē, jo eiropiešu apziņā dzelzs priekškars turpina pastāvēt. Lasot Snaideru, ir ļoti skaidri redzams, cik Austrumeiropas vēsture ir neērta lielai daļai gan Rietumu akadēmiķu, gan politiķu. Akadēmiķiem tāpēc, ka 50 gadus šī vēsture tika rakstīta uz viltotu faktu pamata un tagad pamatdoktrīnas ir jāpārvērtē. Savukārt politiķiem ir grūti atzīt, ka komunisma šausmu darbi turpinājās, kamēr kreisie cildināja padomijā valdošo vienlīdzību un brālību, bet labējie piekopa aktīvus ekonomiskos sakarus, politiskas pieklājības pēc šad tad pieņemot pa kādai nosodošai deklarācijai.

Timotija Snaidera Asinszemes ir jālasa arī tādēļ, lai saprastu, cik tūkstoš neredzamiem pavedieniem ir savijušies Eiropas tautu un cilvēku likteņi, ka nevienai tautai nav tiesību sev piesavināties vairāk cietušās ērkšķu kroni vai vistaisnākās titulu. Arī mums, latviešiem, sev biežāk jāatgādina, ka piemiņa un atcere nav tikai diža raudu dziesma, bet gan avots, kur smelties spēku tuvākā mīlestībai un izturībai. 

Asinszemes lasot, kļūst neērti par tām ideoloģiskajām kaujām, kas reizēm uzvirmo Eiropā starp abu totalitāro režīmu pētniekiem vai upuru un cietušo organizāciju pārstāvjiem. Šajā ziņā visvairāk grēko politiķi, pareizāk būtu teikt – politikāņi, kas šīs pretrunas šaursirdīgi izmanto politiskam pašlabumam.

Asinszemes ir ļoti talantīgi uzrakstīta grāmata, kurā fakti sakārtoti intelektuāli un emocionāli iedarbīgā veidā. Ir atrasta laba attiecība starp faktiem, kas gan atklāj kopsakarības, gan tieši otrādi – notikumu gūzmā izceļ kāda cilvēka likteni un parāda, kā vēstures rats un politiskie lēmumi samaļ konkrētu cilvēku dzīves. Asinszemes palīdz saprast, kāpēc Eiropā un arī Latvijā skanošie aicinājumi aizmirst pagātni un sākt no baltas lapas ir neīstenojami, jo tā būtu iluzora saskaņa nevis īsts izlīgums. Lai izlīgtu, ir jāzina, par ko izlīgst.

Pēdējā desmitgadē ir iznākušas daudzas grāmatas par dzelzs priekškaru un komunisma noziegumiem. Starp tām Snaidera Asinszemes ir viena no izcilākajām. Tā palīdz saprast, cik bīstami ir pieļaut totalitāru diktatūru, kurā sabiedrība zaudē kontroli pār varu. 

Taču tiem, kas sūdzas par demokrātijas liekvārdību un gauso lemšanu, es vēlos ieteikt izlasīt vēl divas grāmatas. Pagaidām gan tās vēl nav tulkotas latviešu valodā. Duglasa Smita grāmata Former People. The Final Days of Russian Aristocracy atklāj, kā Krievijā pēc boļševiku apvērsuma tika izstrādātas metodes un paņēmieni, kā iznīcināt iepriekšējo valdošo eliti. Savukārt šo paņēmienu izmantošanu, pārņemot pilnīgā kontrolē Austrumeiropas valstis, parāda Annas Aplbaumas jaunākā grāmata Iron Curtain: Crushing of  Eastern Europe.

Laimes zinātnieks

Kad Tals Benšahars Hārvarda Universitātē pasniedza kursu par laimi, viņa lekcijas bija visapmeklētākās

Visi vēlas būt laimīgi, bet ne visiem tas izdodas. Daudzi kopš cilvēces pirmsākumiem ir teikuši, ka zina, kā laimi sasniegt, taču tikai pēdējos 20 gados zinātnieki ir sākuši pētīt, kas faktiski padara cilvēkus laimīgus. Viens no šiem pētniekiem ir Tals Benšahars. Viņš ir uzrakstījis vairākus dižpārdokļus par laimīgu dzīvi un bieži parādījies Rietumu televīzijas raidījumos un presē. Nesen viņš lasīja lekciju arī Rīgā. Mums laimējās ar iespēju viņu intervēt.

Noskatījos interviju ar jums populārajā ASV televīzijas raidījumā The Daily Show with Jon Stewart, kur jūs teicāt, ka pirmo reizi vēsturē ir radīta «laimes zinātne». Kas tā tāda ir?

Līdz salīdzinoši nesenam laikam tā sauktajai pašpalīdzības literatūrai un pēc tam ezotēriskajai New Age kustībai bija redzamākā vieta visā, kas saistīts ar dzīves uzplaukuma iespējām. Viņi mums solīja atklāt «piecus soļus līdz laimei» vai «labas dzīves noslēpumu». Par nelaimi, viņi solīja par daudz un deva par maz. Taču pēdējās pāris desmitgadēs zinātnieki – psihologi, sociologi – ir sākuši veikt pētījumus par psihisko un fizisko labklājību, izmantojot zinātniskās metodes, un uzdevuši svarīgos jautājumus: kā varam kļūt laimīgāki? Kā varam palielināt studentu vai darbinieku fizisko un garīgo labklājību? Tāpēc mēs tagad zinām, kāda rīcība patiešām dod rezultātu. Vairs nav jāpaļaujas tikai uz iedvesmu un fantāziju, uz kāda personisko atklāsmi, harismu vai pārliecināšanas spēju. Mūsu zināšanas balstās uz pierādījumiem.

Ko šie pētījumi rāda? Kas padara cilvēkus laimīgus?

Daudzas lietas ir it kā pašsaprotamas, taču, kā reiz teicis franču filozofs Voltērs, tikai retais saprot pašsaprotamas lietas. Viena svarīga lieta ir regulāras fiziskas nodarbības. Aizvien vairāk pētījumu rāda, ka vingrošana – pat tikai trīs reizes nedēļā pa 30 minūtēm – rada efektu, kas līdzvērtīgs visspēcīgākajiem antidepresantiem. Patiesībā vingrošana iedarbojas tāpat kā šīs zāles, palielinot ķermenī bioķīmisko vielu norepinefrīna, seratonīna un dopamīna līmeni. Arvien vairāk pētījumu rāda, ka «apzinātība» («mindfulness») un meditācija, vai nu nodarbojoties ar jogu vai lūdzot Dievu, vai koncentrējot uzmanību uz kādu mantru, palīdz mūsu smadzenēm labāk pretoties stresam. Tās vieglāk uzņem patīkamas emocijas un spēj labāk pārciest sāpīgas emocijas.

Kāpēc apzinātībai ir šis efekts?

Mēs nesaprotam, kāpēc, bet mēs saprotam, ka šis efekts pastāv. Varbūt tas ir saistīts ar evolūciju – spēja sakoncentrēt uzmanību dod priekšrocības.

Daudziem lasītājiem priekšstats par meditāciju saistīsies ar ezotēriku, kristāliem, vīraku un tā tālāk. Kas tieši šajā procesā ir iedarbīgs?

Ir divas lietas. Pirmkārt, tas nozīmē iemācīties sakoncentrēt uzmanību. Uz elpošanu, sēžot lotosa pozā, vai uz savu stāju, izpildot jogas vai tai-či vingrinājumus, vai arī uz lūgšanas vārdiem, lūdzot Dievu, vai pat uz traukiem, kurus tu mazgā.

Otrā svarīgā lieta ir spēja piedzīvot pozitīvas emocijas. Viena no visspēcīgākajām darbībām – sakoncentrēt uzmanību uz to, kas tevī rada pozitīvas emocijas. Vai tas būtu cilvēks, kuru mīli, vai kaut kas skaists. Sociā-lā psiholoģe Barbara Fredriksone stāsta, ka tas ir «ar sirdi izjusts pozitīvisms». Tas veicina fizisko un garīgo labklājību.

Pats galvenais, kas ļauj prognozēt, vai cilvēks ir laimīgs, ir viņa cilvēciskās attiecības. Tās var būt ar mīļoto, ar draugu, ar ģimenes locekļiem vai pat darba kolēģiem, bet ciešas cilvēciskas attiecības ir ļoti svarīgas laimei. Visbeidzot, jābūt arī atvērtam sāpīgām emocijām – stresam, nelaimei, dusmām, skaudībai, bēdām.

Tas šķiet neloģiski.

Taisnība. Es pastāstīšu stāstu, kuru pieminēju arī intervijā ar Džonu Stjuartu. Pirmo reizi, kad Hārvarda Universitātē lasīju lekcijas par laimi, kāds students pienāca un lūdza ar viņu paēst pusdienas. Pie galda viņš teica: dzirdu, ka lasāt lekcijas par laimi, mani istabas biedri tās apmeklē. Un tad piebilda: «Tagad jums ļoti jāuzmanās. Ja redzēšu, ka esat nelaimīgs, pastāstīšu to saviem istabas biedriem.» Nākamajā dienā par šo gadījumu pastāstīju lekcijā un teicu studentiem: pēdējais, ko es gribētu, lai jūs domājat, ka dzīvoju nemitīgā kaifā, vai arī līdz semestra beigām jūs atradīsities nepārtrauktā laimes sajūtā. Ir divi cilvēku tipi, kuri nekad nepiedzīvo tādas sāpīgas emocijas kā dusmas, skaudība, bēdas, vilšanās, stress. Tie ir psihopāti un miroņi. Ja mums ir šādas emocijas, tā ir laba ziņa – tātad neesam psihopāti un esam dzīvi.

Sevišķi mūsdienu pasaulē ar tik daudzām «pašpalīdzības» grāmatām mums šķiet – ja uznāk negatīvas emocijas, kaut kas nav kārtībā. Tad mēs šīs emocijas noraidām, bet tās kļūst tikai spēcīgākas. Paradokss ir tāds – ja akceptējam šīs emocijas un ļaujam sev tās izjust, tās var vājināties un izgaist. Psihologs Viktors Frankls to sauc par paradoksālo nolūku. Ja mēs pieņemam šīs emocijas, tās kļūst vājākas, ja noraidām – kļūst intensīvākas.

Kādā rakstā par jums lasīju, ka arī pateicība ir ļoti svarīga daļa no laimes. Kāpēc?

Nezinu, vai šī vārdu spēle darbojas arī latviski, bet mans mīļākais vārds angļu valodā ir appreciate (novērtēt). Tam ir divas nozīmes. Viena saistīta ar pateicības izteikšanu, otra – ar vērtības pieaugumu. Empīriski ir pierādīta ļoti spēcīga saikne – ja augstu vērtējam labo mūsu dzīvē, tad labais arī pieaug. Diemžēl notiek arī pretējais. Ja kaut ko dzīvē nenovērtēju, tas iet mazumā. Tāpēc ir svarīgi izrādīt pateicību attiecībās ar mīļoto cilvēku, bērniem, darbiniekiem, arī pašam ar sevi.

Par nelaimi, mēs nereti sākam novērtēt svarīgākās lietas tikai tad, kad notiek kaut kas slikts. Stenforda Universitātes profesors Ērvins Jaloms veica pētījumus par cilvēkiem ar neārstējamām slimībām, un daudzi no viņiem atkārtoja vienu domu – pirmo reizi mūžā es jūtu, ka tiešām esmu dzīvs, pirmo reizi tiešām novērtēju svarīgās lietas, ģimeni, draugus. Tad rodas jautājums – vai jāsagaida traģisks notikums, lai to saprastu? Protams, nē, taču ir nepieciešami pastāvīgi atgādinājumi. Pētījumi, kas veikti Kalifornijas Universitātē Deivisā un citur pasaulē, rāda – cilvēki, kuri regulāri izsaka pateicību, ir laimīgāki un optimistiskāki. Ir lielākas izredzes, ka viņi sasniegs savus mērķus. Viņi ir devīgāki, labestīgāki, arī fiziski veselāki, jo tas spēcina mūsu imūnsistēmu.

Ko nozīmē regulāri izteikt pateicību? Var katru nakti pirms gulētiešanas pierakstīt lietas, par kurām esi pateicīgs. Var to darīt reizi nedēļā. Var vienatnē, bet manā ģimenē to darām kopā. Sanākam kopā, gan mans četrgadīgais dēls, gan vairāk nekā 90 gadus vecā vecāmāte.

Cik saprotu, jūs rakstāt pateicības dienasgrāmatu.

Jā. Katru dienu. Gandrīz kā reliģisku rituālu. Pierakstu gan lielas, gan mazas lietas. Ir lietas, kuras pierakstu katru dienu, tās ir lielās lietas manā dzīvē – Dievs, ģimene. Ir arī unikālās lietas, kuras notikušas tajā dienā. Labs laša gabals, kuru ēdu pusdienās. Jauka saruna.

Kā cilvēki var iemācīties būt laimīgāki? Vai pietiek ar kāda video noskatīšanos YouTube?

To var iemācīties tāpat, kā cilvēki iemācās labāk spēlēt tenisu – vingrinoties. Ir grūti kļūt par labāku mūziķi vai sportistu, mācoties teorijas. Ir pastāvīgi jāvingrinās. To var darīt, iesaistoties rituālos. Šajā ziņa filozofija kļūdījās, bet reliģijai bija taisnība. Daži filozofi, piemēram, Sokrāts, apgalvoja: zināt, kas ir pareizi, nozīmē arī rīkoties pareizi. Kad reiz saproti, kas tev nāk par labu, tad viss ir kārtībā, tāpēc svarīgākais ir atklāsmes brīdis. Ar lielu nožēlu jāatzīst, ka viņam nebija taisnība. Patiesībā pareiza ir reliģisko tradīciju izpratne, ka cilvēkam ir nepieciešami rituāli, atkārtošanās. Ir jāizveido paradumi, lai notiktu izmaiņas.

Vai ir pētījumi, kas to pierāda?

Jā, daudzi. Kad cilvēks atkal un atkal atkārto kādu kustību vai rīcību, teiksim, spēlējot vijoli vai sitot tenisa bumbiņu, viņa smadzenēs notiek izmaiņas. Izveidojas jauni nervu ceļi. Ar laiku šādas kustības kļūst dabiskas, un, kad Rodžeram Federeram jāsit bumbiņa, viņš nedomā – aha, tagad man jāpaceļ roka, ups, tas ir nedaudz par augstu… Tas notiek automātiski. Tieši tāpat notiek, ja cilvēks piekopj pateicības paradumu. Daudzi pētījumi rāda, kā mūsu nervu ceļi izveidojas un pārveidojas uz mūsu paradumu, rituālu un atkārtotās rīcības pamata.

Tomēr – cik lielu lomu spēlē mūsu apziņa? Psiholoģijā ir pazīstama kognitīvā biheiviorisma skola, kura māca, ka varam atrisināt dažādas grūtības, ja iemācāmies par tām domāt citādi.

Jā, mūsu apziņa noteikti ietekmē emocijas. Vienkāršs piemērs, ņemts no kāda manis ļoti iecienīta pētījuma. Tajā iesaistīja cilvēkus, kuri kļuva īpaši nervozi pirms pārbaudes darbiem. Viņus sadalīja divās grupās. Vienai grupai pēc eksāmena prasīja, kā to uztver, un viņi atbildēja: kā draudus, tāpēc jūtas nervozi. Otrai grupai pirms eksāmena teica: neuzskatiet eksāmenu par draudiem, bet par izaicinājumu. Tikai tāpēc, ka mainījās šis viens vārds, viņiem samazinājās stresa hormonu līmenis asinīs un uzlabojās atzīmes. Kognitīvi biheiviorālā terapija maina rakursu, kā skatāmies uz notiekošo, taču tas jādara regulāri. Nepietiek, ja es saprotu, ka uz eksāmenu jāskatās kā uz izaicinājumu. Ja man jākārto 20 vai 50 pārbaudes darbi un es katru reizi sev atgādinu, ka man uz to jāskatās kā uz izaicinājumu, tad tas kļūst dabiski. Tāpat ir ar pateicību, tāpat arī ar uzvedību mājās vai darbā. Ja es vingrinos, ar laiku tas kļūst par paradumu.

Jūs arī lasāt lekcijas par līderību. Kā šis temats saistīts ar laimi?

Ir izplatīts kļūdains priekšstats par saikni starp panākumiem un laimi. Cilvēku vairākums domā, ka panākumi novedīs pie laimes. Ja man palielina algu vai paaugstina amatā, ja es uzvaru kādās sacensībās vai kļūstu slavens, tas mani padarīs laimīgāku. Taču patiesībā nav nekādas, pat ne vismazākās korelācijas, kas norādītu, ka ilgtermiņā panākumiem sekotu laime. Protams, ir īslaicīgs pacēlums pēc tam, kad man paaugstina algu, bet visai drīz pašsajūta atgriežas turpat, kur bijusi. Saikne starp panākumiem un laimi patiesībā ir tieši pretēja. Panākumi neved pie laimes, bet laime ved pie panākumiem.

To ir svarīgi zināt līderiem. Ir konstatēts – ja menedžeris paaugstina fizisko un garīgo labklājību savā organizācijā vai sevī, tad uzlabojas arī komandas spēja efektīvi sadarboties. Aug motivācija, iesaistīšanās, produktivitāte. Vārdu sakot, laimes sajūta dod arī materiālu labumu. Aizvien vairāk līderu un menedžeru to saprot, tāpēc sāk interesēties par laimes zinātniskajiem pamatiem.

Klasiskais priekšstats, piemēram, par sporta komandu, ir tāds, ka trenerim jākliedz uz spēlētājiem, nemitīgi jāspiež viņus smagāk strādāt un šāda attieksme nodrošina sekmes. Jūs sakāt, ka tas patiesībā nedarbojas?

Es saku, ka ir labākas metodes. Nav šaubu, ka bailes cilvēkus motivē. Tāpat arī naids un skaudība. Daudz kas var mūs motivēt. Jautājums – kā var paaugstināt motivācijas līmeni un līdztekus paaugstināt arī enerģijas līmeni? Lai gan bailes ir motivējošas, tās arī izsūc spēkus. To ietekmē es varu strādāt un sasniegt rezultātu, taču – cik ilgi? Beigās es izdegšu. No darbiniekiem nevar dabūt maksimālo atdevi, ja viņus motivē vecajos, «tradicionālajos» veidos. Turklāt ir arī ētiskais faktors. 

Jāuzsver – kad runāju par labklājības uzlabošanu, es nedomāju darbavietas padarīšanu par «labāko vietu pasaulē», kur visi vienmēr smaida. Pārmaiņas var notikt tikai pakāpeniski. Ir empīriski rādītāji, ka mazas izmaiņas paša vai citu fiziskajā un garīgajā labklājībā rada nozīmīgu produktivitātes un radošuma pieaugumu.

Jūs stāstījāt par cilvēku nepamatotiem priekšstatiem par to, kas rada laimi. No kurienes rodas šīs maldīgās idejas?

Daļēji tās ir ģenētiski ieprogrammētas. Iedomājieties, ka pirms pieciem tūkstošiem vai pieciem miljoniem gadu divi cilvēki iet pa mežu. Pēkšņi viņi dzird aiz muguras troksni. Viens saka: ak, kungs, tā ir lauva, mūs apēdīs! Otrs saka: neuztraucies, vējš tikai kustina zarus. Kurš no viņiem izdzīvos? Protams, pesimists. Tas ir mehānisms, kas palīdz mums izdzīvot. Mūsdienās pilsētu ielās klejo mazāk lauvu un mums nevajag tādu pesimisma līmeni, kāds bija nepieciešams agrāk, taču tas vēl aizvien ir mūsu dabā.

Otrs iemesls ir tas, ko redzam visapkārt. Avīzēs un citur lasām pārsvarā sliktas ziņas. Mēs lasām par lielu uzņēmumu vadītāju krāpšanos, par izvarošanu, par terorismu, par naidu un kariem. Reti lasām par dzīves otro pusi un tāpēc prātā sākam veidot bildi, ka pasaule ir slikta. Ja kāds apgalvo, ka jābūt optimistiski noskaņotam, mēs uzskatām, ka viņš ir zaudējis saikni ar realitāti. Bet – vai tā ir taisnība? Padomāsim – vienlaikus ar katru biznesa krāpšanos ik dienu notiek miljoni un pat miljardi godīgu darījumu. Kamēr viens cilvēks kādu izvaro vai dara pāri, miljardi izrāda mīlestību vai palīdz citiem. Pasaulē labā ir daudz vairāk nekā ļaunā. Jautājums – kas tiek izcelts? [Nobela prēmijas laureāts ekonomikā] Daniels Kānemans to sauc par heiristisko efektu [heiristisks – saistīts ar izpratni, kas balstās personiskajā pieredzē]. Daudzi no mums pavada dzīvi, domājot, ka pasaule ir bīstama un reālistam ir jābūt pesimistiskam.

Es nesaku, ka mums jāignorē sliktais. Pozitīvā psiholoģija nav «pozitīvisms». Ir jāspēj saredzēt problēmas un jāsaprot, kas nav izdevies, taču arī jāredz, kas izdodas, kādi ir panākumi, par ko varam būt pateicīgi. Ir jāpavirza svārsts no nereālistiska, nospiedoši pesimistiska skatpunkta uz reālistisku, optimistiskāku perspektīvu.

Laimes pētniecības kritiķi dažkārt norāda, ka laime nav vienīgais, pēc kā cilvēkam būtu jātiecas. Ir pienākums, ir Dieva gribas izpildīšana, ir tiekšanās pēc izcilības. Vai nav tā, ka šīs lietas nav savienojamas ar pilnīgu laimes sajūtu?

Jārēķinās, ka dažādi mērķi ne vienmēr ir pilnīgi savienojami. Taču ne vienmēr ir jāatsakās no viena mērķa, lai sasniegtu citu, dažkārt ir pat nepieciešams tos apvienot. Īsta laime nav tas pats, kas īslaicīgas pozitīvas emocijas. Ja cilvēks vēlas iegūt dziļu, patiesu laimi, viņa dzīvē ir jābūt mērķim. To var saukt par pienākuma sajūtu vai ko citu, bet tam jābūt daudz nozīmīgākam nekā vienkārši vēlmei aizbraukt uz pludmali atpūsties. Laime ir kaut kas lielāks. Dzīvē ir jābūt mērķim, nozīmības sajūtai, lai tā būtu piepildīta.

Otrs elements ir reliģija. Ir daudz pētījumu, kuri rāda, ka ticīgi cilvēki kopumā ir laimīgāki. Protams, tas ir vidējais rādītājs un nenozīmē, ka nav iespējams atrast ļoti priecīgu ateistu vai depresīvu dievticīgo. Taču kopumā reliģija veicina laimes sajūtu. Viens iemesls – ticīgajiem dzīve šķiet mērķtiecīga. Otrs – viņi regulāri izsaka pateicību, kaut vai par dienišķo maizi. Trešais – viņi ir saistīti ar kopienu. Viņi apmeklē baznīcu, sinagogu vai mošeju un tur tiekas ar cilvēkiem. Viņi regulāri izpilda rituālus. Kad apskata šīs un vēl citas lietas, kas veido būtisku daļu no ticīgā dzīves, kļūst skaidrs, ka tās var ieviest arī laicīgajā dzīvē. Var savai dzīvei atrast lielāku mērķi, kas nav saistīts ar Dievu, bet ar palīdzēšanu citiem vai mākslas radīšanu. Var regulāri izteikt pateicību, var radīt kopienu un jēgpilni pavadīt laiku ar citiem cilvēkiem, kuri jums ir svarīgi un kam jūs esat svarīgi. Visi šie elementi ļoti bieži ir daļa no reliģiskās dzīves, bet tie var būt arī daļa no laicīgās dzīves.

Kā mēs varam zināt, cik cilvēks patiesībā ir laimīgs? To, ko viņš pats saka, var ietekmēt kultūra vai kādi citi faktori.

Taisnība. Visuzticamāko metodi piedāvā neirozinātne – smadzeņu skenēšana. Vai nu primitīvākā elektroencefalogrāfija, vai vismodernākā funkcionālā magnētiskā rezonanse. Mēs zinām, kā izskatās laimīgas smadzenes un kā izskatās depresīvas smadzenes. Pārsvarā cilvēki zina, vai viņi ir vai nav laimīgi. Ir ļoti augsta korelācija starp aptauju rezultātiem un smadzeņu skenēšanas rezultātiem. Jaunākie pētījumi izmanto gan vienu, gan otru pieeju.

Taču sevišķi interesanti ir gadījumi, kuros nav šīs korelācijas. Tā ir galējos gadījumos. Piemēram, narcisisms. Ja cilvēkiem ar šo sindromu prasa, cik viņi ir laimīgi, tad no desmit ballēm viņi sev ieliks vienpadsmit. Esmu ļoti laimīgs, pašpārliecināts, viss ir lieliski. Bet, ja papēta viņu smadzenes, atklājas ļoti zemi laimes un pašpārliecinātības rādītāji. Taču pārsvarā cilvēki nav narcisi un saka: man iet tīri labi, esmu kaut kur pa vidu, ap septiņām ballēm.

Latvijā cilvēki parasti nesaka, ka ir laimīgi.

Ir svarīgi, lai aptaujas būtu anonīmas, jo var atšķirties tas, ko cilvēki saka aci pret aci un ko ieraksta anonīmās aptaujās.

Vai jūs redzat atšķirības starp valstīm?

Jā, ļoti nozīmīgas. Interesanti, ka starp valstīm ar augstu laimes līmeni ir arī tādas, no kurām mēs šādu rezultātu varbūt negaidītu. Pieminēšu dažas – Kolumbija, Dānija, Izraēla, Austrālija, Kostarika. Pētnieki centās noskaidrot, kādas īpašības vieno valstis, kuras pastāvīgi atrodas laimes rangu tabulas augšgalā. Varbūt tas ir klimats? Taču laika apstākļiem nav pilnīgi nekādas korelācijas ar laimi. Varbūt bagātība? Atkal – nekādas kopsakarības. Ja izšķirošais būtu bagātība, tad ASV, Lielbritānijai, Vācijai vajadzēja būt augstās vietās, taču tā nav. Patiesībā šo valstu laimes līmenis ir zem vidējā. Taču atklājās viena īpašība, kas bija kopēja visām laimīgajām valstīm, turklāt tās trūkums raksturoja nelaimīgās valstis – sociālais atbalsts. Vispārīgi ņemot, tas nozīmē spēcīgas attiecības starp cilvēkiem. Dažās kultūrās tas nozīmē ģimenes attiecības, citās – draudzību, citās – ciešas profesionālās saites. Austrālijā ir ļoti ciešas attiecības ar draugiem, Kolumbijā ir ļoti, ļoti spēcīgas ģimenes saites. Individuālā līmenī sociālās saites ir galvenais faktors, kurš ļauj prognozēt, vai cilvēks ir laimīgs, tāpat ir arī valstīm.

Himalaju valsts Butāna ir izvirzījusi «iekšzemes koplaimes» paaugstināšanu par nacionālās politikas mērķi. Vai valsts spēj šajā jomā kaut ko izdarīt?

Jā, bet tikai tad, ja šo mērķi saprot pareizi. Cilvēku nevar padarīt laimīgu, tāpat kā nevar piespiest stādu augt. Taču var radīt apstākļus, kuri padara izaugsmi iespējamu – gan stādam, gan cilvēkam. ANO nesen akceptēja «iekšzemes koplaimi» kā svarīgu konceptu, un aizvien vairāk valstu šo ideju izvērtē, tāpēc man aizvien vairāk par to jautā. Mana atbilde – jāsāk ar pamatlietām.

Pirmkārt, ir nepieciešama brīvība. Viens no iemesliem, kāpēc cilvēki bija tik nelaimīgi bijušajā padomju blokā, bija brīvības trūkums. Arī šodien diktatūrās cilvēki nav laimīgi. 

Kad brīvība ir, nākamais svarīgākais valdības ieguldījums – koncentrēt uzmanību uz izglītību. Kad Martins Seligmens, kuru var uzskatīt par šī zinātniskā lauka dibinātāju, sāk lekciju par izglītību, viņš klausītājiem prasa: ko jūs visvairāk vēlētu saviem bērniem? Vecāki parasti saka – lai bērni būtu pašpārliecināti, sekmīgi, laimīgi, lai viņiem būtu labas attiecības ar tuviem cilvēkiem. Seligmens uzraksta šīs lietas uz tāfeles un saka: labi, izveidosim jaunu sarakstu. Ko bērni mācās skolā? Matemātiku, gramatiku… Dažkārt pa kādai lietai sakrīt abos sarakstos, bet reti. Manuprāt, valdībām jāsāk pievērst uzmanību arī pirmajam sarakstam. Mums ir laimes zinātne, mēs zinām, kā palīdzēt skolēniem attīstīt spēcīgāku raksturu, un tas nav nekas sarežģīts. Pirms diviem mēnešiem uzzinājām rezultātus pētījumā, kurā piedalījās 2500 skolēnu. Izveidojām mācību priekšmetu, kurš prasīja 30 stundas. Rezultāti rāda – pēc šīm 30 stundām skolēni kļuva laimīgāki, optimistiskāki, pieauga viņu spējas pārvarēt grūtības. Turklāt skolā samazinājās vardarbība, tātad uzlabojās skolēnu attiecības. Uzlabojās arī atzīmes.

Ko viņi šajās stundās mācījās?

Šīs pašas idejas. Cik svarīgas ir fiziskās nodarbības. Mācījām piešķirt sev «atļauju būt cilvēkiem». Palīdzējām atrast mērķi. Palīdzējām viņiem palīdzēt citiem. Viens no labākajiem veidiem, kā palielināt laimi un garīgo labklājību, ir palīdzēt citiem. Dodot mēs saņemam. Mēs radījām rituālus, paradumus viņu dzīvē. Ļoti īslaicīgas nodarbības izraisīja vērā ņemamus rezultātus.

Tātad skolās var audzināt skolēnu raksturu.

Var, bet tas jādara citādi, nekā parasti tiek domāts. To nevar mācīt kā, piemēram, vēsturi. Nepietiek ar zināšanām, ir jārīkojas. Jāpanāk, ka skolēni pielieto zināšanas – vingro, sadarbojas. Netieši saistīta ar šo jautājumu ir arī viena no satraucošākajām tendencēm mūsdienu pasaulē – stipri samazinās līdzjūtības rādītāji.

Kā to mēra?

Smadzenēs ir zona, mūsu «līdzjūtības centrs». Tas kļūst mazāk aktīvs. Taču ir arī aptaujas un cilvēku uzvedības vērojumi. Šī ir ļoti satraucoša tendence. Kāpēc tā notiek? Manuprāt, tāpēc ka mums nav vairs tik daudz tiešu kontaktu ar cilvēkiem kā agrāk. Tūkstotis draugu Facebook nevar aizvietot vienu īstu labāko draugu. Līdzjūtība attīstās, kad cilvēki kopā spēlējas vai strīdas un pēc tam izlīgst. Mēs tagad vairāk laika pavadām pie ekrāniem, vienatnē, un tas nāk par ļaunu. Tātad, ja gribam attīstīt cilvēka raksturu, ir jāpanāk, ka viņam ir vairāk saskarsmes ar citiem cilvēkiem. Lai rodas domstarpības un viņi iemācās atrast kompromisus. Lai veidojas pieredze ar īstajām jūtām, nevis virtuālajām.

Vai jūs esat laimīgs?

Es nevaru uz šo jautājumu atbildēt un paskaidrošu, kāpēc. Man nešķiet, ka var teikt: cilvēks ir vai nu laimīgs, vai arī nelaimīgs. Es varu teikt, ka tagad esmu laimīgāks nekā pirms 20 gadiem, kad sāku šo ceļu. Ceru, ka pēc pieciem gadiem būšu vēl laimīgāks. Citiem vārdiem sakot, laime ir ceļojums, kas ilgst visu mūžu. Tā ir īpašība, kuru attīstām visas dzīves garumā.

Vai esat skenējis savas smadzenes?

Nē, neesmu, bet interesanti, ka to prasāt. Tikko sazinājos ar kolēģi, jo ļoti gribu to izdarīt. Man žēl, ka to neizdarīju pirms 20 gadiem, lai varētu redzēt izmaiņas. Bet man ļoti kārojas uzzināt, [kā izskatīsies manas smadzenes]. Es gan studentiem bieži saku, ka esmu īstais cilvēks, kam jālasa lekcijas par laimi, jo neesmu piedzimis ar laimīgiem gēniem. Man ir ģenētiski ieprogrammēts nervozums, stress, perfekcionisms. Es sāku interesēties par šiem jautājumiem, jo biju nelaimīgs. Visu, ko stāstu, pats esmu pamēģinājis un piedzīvojis.

5 lietas, kas viņu dara laimīgu

Laika pavadīšana ar ģimeni.
Mācīšana – tā ir mana aizraušanās.
Lasīšana un rakstīšana.
Man patīk vientulībā gremdēties ideju pasaulē.
Laika pavadīšana ar draugiem.
Kino.
Mana mīļākā filma ir Love Actually. Tā ir vieglprātīga, bet ļoti cilvēciska.

CV

Dzimis 1970.gadā Izraēlā
1996.gadā Hārvarda Universitātē ieguvis bakalaura grādu psiholoģijā
Uzvarējis gan ASV studentu, gan Izraēlas nacionālajā skvoša čempionātā
2004.gadā Hārvarda Universitātē ieguvis doktora grādu organizāciju uzvedībā
Hārvardā pasniedzis kursu Pozitīvā psiholoģija, kas bija starp vislabāk apmeklētajiem universitātes vēsturē
Viņa grāmatas Happier (Laimīgāks) un Being Happy (Būt laimīgam) tulkotas 25 valodās un kļuvušas par starptautiskiem bestselleriem
Pēc līguma beigšanās ar Hārvarda Universitāti 2008.gadā atgriezies Izraēlā
Visā pasaulē pasniedz lekcijas un vada seminārus par laimi un organizāciju vadīšanu

Kalendārs

Kultūras un izklaides notikumi


NO 28.MARTA.
IZSTĀDE SKATUVE. MŪZIKA. DEJA ROMANA SUTAS UN ALEKSANDRAS BEĻCOVAS MUZEJĀ. Veltīta mākslinieku Romana Sutas un Aleksandras Beļcovas meitai, mākslas vēsturniecei Tatjanai Sutai. Viņa, būdama neordināra, talantīga personība, dzīves laikā atradās savu slaveno vecāku ēnā, apzināti uzņemoties viņu mantojuma popularizētājas lomu. Tomēr šoreiz muzeja izstādē Romana Sutas veidotās scenogrāfijas un kostīmu skices, arī Beļcovas ar teātra tēmu saistītie darbi ir tikai fons, kas ilustrē Tatjanas neparasto likteni. Lnmm.lv

28.MARTS. ŽURKA (NE) BŪS! NACIONĀLAJĀ TEĀTRĪ. Kā katru gadu, ap Teātra dienu aktieriem joprojām patīk izdauzīties, iemiesojoties ne tikai populāru mūziķu, bet arī pazīstamu politiķu ādā. Šāgada izrādes veidotāji ir komiķis Jānis Skutelis, dramaturgs Jānis Balodis, aktieris Mārtiņš Egliens un Nacionālā teātra aktieru ansamblis. Ls 1-12. Bilesuparadize.lv

29.MARTS. KONCERTS KANČELI, PERTS UN VASKS LIELAJĀ PIEKTDIENĀ RĪGAS DOMĀ.Mūsdienu komponisti Gija Kančeli (attēlā), Arvo Perts un Pēteris Vasks ir slaveni klusuma apdziedātāji. Kančeli pat teicis: «Kad baznīcā, sinagogā vai mošejā nenotiek dievkalpojums, tajā valda īpašs klusums. Es vēlos pārvērst šo klusumu mūzikā.» Komponistu meditatīvo mūziku Lieldienu gaidās atskaņos Radio koris, orķestris Sinfonietta Rīga un solisti – altiste Liene Kļava un dziedātāja Ieva Parša. Biļetes cena Ls 7. Bilesuparadize.lv

4.-6.APRĪLIS. MŪZIKAS FESTIVĀLS TALLINN MUSIC WEEK IGAUNIJĀ. Baltijas vērienīgākajā pilsētas mūzikas festivālā uz 50 skatuvēm koncertēs 233 mākslinieki no Baltijas, Skandināvijas, Rietumeiropas un Krievijas. Festivāls ir platforma jauno mākslinieku daiļrades popularizēšanai. Konkursa žūrija katru gadu festivālam izvirza labākos mūziķus indī, roka, elektronikas, folka, džeza un klasiskās mūzikas žanru kategorijās. Latviju pārstāvēs Astro’n’out, Alise Joste un Triānas parks. Biļetes cena trīs dienu koncertiem – Ls 25. Bilesuserviss.lv

Jaunākās filmas

 

oooo Blakusefekts / Side Effects. Inteliģents un stindzinoši aukstasinīgs Stīvena Soderberga psiholoģiskais trilleris, kura negaidīto pavērsienu labirints ir ieturēts labākajās film noir tradīcijās. Blakusefekts sākas kā šķietami traģisks vēstījums par farmācijas kompāniju nevainīgajiem upuriem, drīz vien pārtopot Hičkoka filmu cienīgā un tām līdzīgā kriminālajā intrigā. Miksējot individuālās drāmas ar korporatīvo konspirāciju elementiem, Soderbergs meistarīgi un maksimāli ilgi iemanās saglabāt atrisinājuma neparedzamības momentu. Papildu kompliments par lielisko aktieru atlasi – Džūda Lovs, Ketrīna Zeta-Džounsa un Rūnija Mara noslēpumainu un savstarpēji konfliktējošu aprēķinātāju lomās ir ideāli. Pārliecinoši labākā Soderberga pēdējo gadu filma. Kino no 29.marta.

ooo Terēze / Therese Desqueyroux. Lai gan brīžam nevajadzīgi lēnīga un statiska, šī Fransuā Moriaka romāna ekranizācija valdzina ar dziļu titulvarones rakstura portretējumu, kurā, cituprāt, «pārāk inteliģento» Terēzi labi nospēlē Odrija Totū, piešķirdama savai noslēgtajai varonei enigmātisku šarmu un izceļot apspiestās ilgas, dusmas un iekāri. Vizuāli glīta kostīmdrāma, kas ar teju antropoloģisku pieeju ataino sieviešu pozīcijas iesīkstējušajās aristokrātijas aprindās aizvadītā gadsimta pirmajā pusē. Kino no 29.marta.

Dvēseles kliedzieni

Charles Bradley – Victim of Love

Lieliem māksliniekiem ir tā. Kad sāp, tad tā, ka sirds kāpj pa muti ārā; kad laime, tad mūzika spēj pacelt spārnos arī pārējos. Šie divi jūtīguma pretmeti sastopas tikai nesen atklātā 65 gadus vecā Amerikas soul, funk un R&B leģendas Čārlza Bredlija mūzikā. Savā otrajā platē Victim of Love viņš nekautrējas izklausīties līdzīgs saviem priekšgājējiem no šā žanra 60. un 70.gadu zelta laikmeta. Tobrīd viņš dzīvi pavadīja uz ielas, strādāja par pavāru, bet vēlāk iesaistījās citos gadījuma darbos. Bredlija neparastā dzīve atveidota dokumentālajā filmā Soul of America.