Žurnāla rubrika: Kultūra

Hitu parāde

Septiņas izrādes trīs dažādos spēles laukumos – Valmieras teātris sāk viesizrādes Rīgā

Augusta svelmē viesizrādes sāk Valmieras Drāmas teātris – gandrīz mēnesi (no 6. līdz 31.augustam) trijos spēles laukumos (Latvijas Nacionālā teātra Lielajā, Dailes teātra Mazajā un Latvijas Kultūras akadēmijas Zirgu pasta zālē) ar septiņiem iestudējumiem Rīgā viesojas viens no Latvijas skatītāju iecienītākajiem teātriem. Pagājušās sezonas Spēlmaņu nakts žūrijas nominācijām atzīmētās izrādes (Mārtiņa Eihes veidotā Lūša stundā un Ģirta Ēča režisētā Ziema zem galda) šoreiz paliek mājās, bet pie Rīgas skatītājiem brauc, teātra direktores Evitas Sniedzes vārdiem sakot, «hiti, nominētie un nenominētie».

Dažādām gaumēm

Viesizrāžu repertuārs ir plašs – Feliksa Deiča iestudētā Maksima Gorkija ģimenes drāma Vasa Žeļeznova, kam teātris devis simbolisku nosaukumu Dzimta, Vara Braslas veidotā Ērika Marijas Remarka Triumfa arka, Džona Logana Sarkans (versija par mākslinieka Marka Rotko dzīves un mākslas faktiem) Reiņa Suhanova režijā, Jāņa Znotiņa veidotā Harolda Pintera Siltumnīca un, protams, Indras Rogas aizgājušās sezonas sākumā pirmizrādītais Borisa Pasternaka Doktors Živago. Piecām šīssezonas pirmizrādēm Rīgā pievienosies izcili notikumi – Spēlmaņu nakts balvas saņēmusī Elmāra Seņkova iestudētā Rūdolfa Blaumaņa Raudupiete un Indras Rogas versija Mihaila Bulgakova darbam Zojkina kvartira

«Vedam hitus un sezonas jaunākās izrādes, principā visas, izņemot tās, ko pagājušās sezonas laikā jau bijām Rīgā rādījuši,» viesizrāžu repertuāru raksturo Sniedze. Uzstādījums esot vest labāko, un pagājusī sezona teātrim bijusi laba. «Dažādi režisori, dažādas izrādes dažādām gaumēm.» 

Principā tā ir arī atbilde uz jautājumu, kā plašajā izrāžu klāstā neapjukt un izvēlēties izrādi sev. Valmieriešu piedāvājumu Rīgā nosacīti varētu iedalīt trijās grupās – izcilības, izrādes, kas balstītas labā literatūrā, un iestudējumi tiem, kuri mēģina iztēloties, kas gaida Latvijas teātri nākotnē (tos veidojuši jaunie režisori). Pie pirmajām pieder Raudupiete un Zojkina kvartira, kas aizvadīto sezonu kontekstā iezīmējas starp smalkākajiem, dziļākajiem un interesantākajiem teātra darbiem. Šai grupai gribas pieskaitīt arī Indras Rogas režisēto Doktoru Živago – par spīti tam, ka izrādei ir pretrunīga slava un, šķiet, nozīme atšķirīgajos vērtējumos (no «ģeniāli» līdz «nogalinoši garlaicīgi») ir arī izrādes izmaiņām, ne tikai atšķirīgiem skatītāju viedokļiem vien. Katrā ziņā Borisa Pasternaka slavenā romāna skatuves variants ir uzmanības vērts iestudējums – patstāvīgi izvērtējams, pārdomājams. Viesizrādēs pēc pauzes ģimenes pieauguma dēļ atkal būs redzama aktrise Ieva Puķe. Ar Sarkanu un Siltumnīcu valmierieši rāda savā teātrī augošos jaunos režisorus – Reini Suhanovu, kuram paralēli ražīgam scenogrāfa darbam šis ir trešais patstāvīgais iestudējums VDT, un Jāni Znotiņu, kam Valmierā šī ir otrā izrāde, bet paralēli lēnām veidojas karjera neatkarīgajos teātros. Klasiskāku vērtību cienītājiem viesizrādes piedāvā Remarka un Gorkija darbu iestudējumus – ar fokusu uz psiholoģiskā teātra tradīciju un pietāti pret literatūras pirmavotu.

Intriga ar latvietību

Vai viesizrādes ļaus spriest, kāda Valmierā gaidāma nule atklātā sezona? Jā un nē. VDT sezonas atklāšanas preses konference notiks ceturtdien, pēc Ir jaunākā numura iznākšanas, tāpēc repertuārs tiek turēts stingrā noslēpumā – intrigas saglabāšanai. Tomēr nojaušams, ka šosezon Valmierā būs skatāms ievērojams skaits latviešu oriģināldramaturģijas darbu iestudējumu, teātris turpinās sadarboties ar jauniem režisoriem un, Sniedzes vārdiem runājot, «spiest uz vizuālo». Pirmā sezonas pirmizrāde apvienos visas trīs iezīmes – scenogrāfs Mārtiņš Vilkārsis debitēs režijā ar Laura Gundara Vienādo asiņu pirmiestudējumu (luga veidota pēc Rūdolfa Blaumaņa stāsta Kā vecais Zemītis pašu nelabo redzēja motīviem). «Katrā ziņā viss raisās ap vienu jautājumu – kas tad ir latvietības kods?» intrigu uztur Sniedze.

Ēka pati vilina

Vecās Nacionālajā bibliotēkas lasītavās likās: esi atnācis iztraucēt kāda mieru, bet jaunā ēka sauc: nāc iekšā! Vēsturnieks Gustavs Strenga, ar kura kūrēto izstādi 1514. Grāmata. 2014 bibliotēka sāk darbu, šo sajūtu uzskata par lielisku potenciālu

Manis un tevis nav bez grāmatām. Mūsu pasaule ir šaura un maza bez grāmatām. Mēs esam nabagi bez grāmatām. Mums nav atmiņu bez grāmatām. Mūsu valoda ir nepilnīga bez grāmatām. Mums nav sakņu bez grāmatām. Mēs esam pret citiem tādi, kādi mēs esam pret grāmatām. Mēs esam tie, ko mēs lasām. Tā no videomonitora Latvijas Nacionālās bibliotēkas (LNB) hallē skan aktiera Jura Strengas balss. Pieteikumu seno foliantu izstādei 1514. Grāmata. 2014 uzrakstījis viņa dēls Gustavs Strenga. Atgriezies Latvijā ar Karalienes Mērijas Londonas Universitātē iegūtu doktora grādu vēsturē, Gustavs kļuvis par bibliotēkas pētnieku. Jaunā izstāde ir pirmais viņa vadītais projekts. Ja karstajās vasaras dienās piespiedīsit sevi ienirt tumšajā telpā pie 500 gadu veciem drukas darbiem, atklāsit aizraujošu pasauli, kuru vēl interesantāku dara Strengas apraksti. Iemēģinājis roku laikrakstā Diena tā ziedu laikos, viņš zina, kā sarežģītu saturu izskaidrot cilvēkiem vienkāršā, bet ne primitīvā valodā. Gustavs izstādei atlasījis 80 grāmatas no 18 Eiropas bibliotēkām, lielākā daļa no tām iespiesta tieši 1514.gadā. Šis gadskaitlis gan neesot saistīts ar kādu grāmatniecības jubileju, tas domāts tikai kā atskaites punkts. Caur grāmatām paskatīties uz Eiropas sabiedrību pirms 500 gadiem ienācis prātā bibliotēkas direktoram Andrim Vilkam, Gustavs kopā ar vēsturnieku Andri Levānu realizējis ideju. «Grāmatas izskats īstenībā ap 1514.gadu ir noformējies. 16.gadsimta sākumā rodas titullapa, arī satura rādītājs sāk lēnām attīstīties,» viņš ieved izstādē. «Pirms 500 gadiem, var teikt, ir līdzīga situācija kā šodien – ir vecais grāmatu formāts, manuskripts, un jaunais – iespiestā grāmata, kas šodien ir kļuvusi par veco formātu, jo jaunais formāts ir digitālais.»

Doktorantūrā studēji ar domu strādāt bibliotēkā? Daudziem būs atklājums, ka jaunajai bibliotēkai piesaistīts vēsturnieks ar tik labu Eiropas izglītību.
Nē, sākot akadēmisko ceļu Latvijas Universitātē, un vēlāk aizbraucot studēt uz Budapeštu, Londonu un Freiburgu, vēlējos kļūt par akadēmisku vēsturnieku. Strādāt universitātē, mācīt studentus, rakstīt rakstus. Kādā brīdī apjautu, ka Latvijā tas visticamāk nebūs iespējams. LU Vēstures un filozofijas fakultātē studentu skaita krituma dēļ visu laiku tiek samazināts pasniedzēju skaits. Bet es gribēju atgriezties Latvijā.

Jebkura liela bibliotēka, kurai ir ir augstas ambīcijas, nodarbojas ar pētniecību. Ne tikai veido krājumus un izsniedz tos cilvēkiem, bet arī apzinās to vērtību. Protams, bibliotēka nav institūcija, kurā parasti mēdz strādāt akadēmiski vēsturnieki, man šī bija vienkārši fantastiska iespēja!

Pats izdomāji jaunās izstādes formātu?
Grāmata kā izstādāmais objekts ir nepateicīga. Tā ir iespiesta, lai kāds to lasītu, nevis lai pēc 500 gadiem būtu novietota vitrīnā. Šādu izstādi veidojot, svarīgi ir izstāstīt kontekstu, kurā grāmata ir radusies, kādas kultūras daļa tā ir. Izstādi veidojām kā stāstu virkni, kurā ir 13 lielāki stāsti par to, kā cilvēki pirms 500 gadiem izjūt, piemēram, ticību, dzīvību un nāvi. Bet, protams, mēs arī pievērsām uzmanību unikālām grāmatām.

Vari vizualizēt Latvijas grāmatniecības pagātni pirms 500 gadiem?
Šeit, Livonijā iespiestā grāmata it svarīga kultūras daļa. Patiesībā Baltijas mērogā esam unikāli ar to, ka mums LU Akadēmiskajā bibliotēkā ir 200 inkunābulas – gāmatas, kas ir iespiestas līdz 1500.gadam un ir Latvijā nonākušas līdz reformācijai. Arī LNB krājumā ir 40-50 senās grāmatas.

Rīgā lasīšanas kultūra pastāv arī 1514.gadā. Klosteriem ir bibliotēkas, iespējams, arī bagātiem tirgotājiem ir nelielas grāmatu kolekcijas. Protams, pirms 500 gadiem lasītpratēju skaits ir neliels. Apmēram 80% sabiedrības neprot lasīt. Tajā pašā laikā iespiestie teksti nonāk arī līdz lasītnepratējiem. Piemēram, Bībeles stāstus no galvas zina cilvēki, kuri svētdienās iet uz dievkalpojumu, dzird tos savā tautas valodā, ne tikai latīniski. Viņiem ir skaidra nojausma par to, kas Bībelē ir rakstīts, viņi paši nelasa tekstus, bet no galvas prot citēt tās pantus.

Vēsturniekiem patīk teikt, ka pirmā publiskā bibliotēka Baltijas reģionā ir Rīgas pilsētas bibliotēka. Izveidota, kad reformācijas laikā, 1524.gadā pilsētas rāte atsavina grāmatas klosteriem.

Mūsu izstāde parāda Livonijas saikni ar visu Eiropu. Te ir pirmā grāmata, kas 1513.gadā ir iespiesta speciāli Livonijai – Rīgas arhibīskapa Jaspera Lindes Amsterdamā pasūtītā stundu lūgšanu grāmata priesteriem latīņu valodā, Rīgas breviārijs, ko iespiež Parīzē. 

Saglabājies tikai viens tirāžas eksemplārs, mēs to dabūjām no Akadēmiskās bibliotēkas. Grāmata ir domāta ikdienas lūgšanām, tas ir divkrāsu iespiedums – līdz 17.gadsimtam grāmatas iespiež tikai ar sarkanu un melnu krāsu. Tās grāmatas, kuras šeit, izstādē, ir krāsainas, tās ir izkrāsotas ar roku.

Iespiestā grāmata ir reformācijas dzinējspēks. Informācijas aprite notiek ātrāk, reformatori saprot, ka viņi grib uzrunāt ne tikai vāciešus, bet arī cilvēkus, kuri sazinās vietējās valodās, latviešu un igauņu.

Vai šobrīd atkal neatgriežamies situācijā, kad 80% cilvēku nelasa grāmatas?
Droši vien mēs nekad neatgriezīsimies situācijā, kad lielākā sabiedrības daļa ir analfabēti, bet, protams, lasīšana, lai dziļāk domātu un kaut ko saprastu, iet mazumā.

Tomēr negribu piekrist, ka digitālās tehnoloģijas iznīcina lasīšanu. Tieši otrādi, var piekļūt grāmatām, kurām citādi nevarētu piekļūt. Grāmatu lasītājā Kindle vai iPad vari ielikt tūkstošiem grāmatu, paņemt līdzi ceļojumā. Tā ir liela privilēģija.

Iespējams, pēc brīža nāks lasīšanas renesanse. Katram dzīvē ir bijis moments, kad informācijas, kas gāžās virsū, ir par daudz. Gribas to visu izslēgt, iedziļināties kādā citā lietā. Noslēgties no pasaules lasot.

Manam draugam un kolēģim [kultūrvēsturniekam no Stokholmas] Jānim Krēsliņam patīk teikt: 15.gadsimta beigu un 16.gadsimta sākuma stundu lūgšanu grāmatas ir savdabīgs iPad: jauna tehnoloģija, kas dod jaunas iespējas. Vari pāršķirt lapas, katrā no tām ieraudzīt jaunu attēlu. Ir arī iespēja grāmatā ielīmēt pašam savas lūgšanas, savas bildītes, kā to ir darījušas Rīgas mūķenes 16.gadsimtā. Šādas grāmatas, piemēram, saglabājušās Upsalas universitātes bibliotēkā.

Cilvēce principā nemainās. Arī dilemma – iespiestā grāmata vai digitālais formāts – ir tikpat aktuāla pirms 500 gadiem, kad bija manuskripts, kas tika uzskatīts par «īsto grāmatu» un iespiestā grāmata, par ko intelektuāļi 16.gadsimta sākumā nebija tik priecīgi. Tāpat kā šodien daudzi nav priecīgi par digitālo formātu, ko nevar sajust un sasmaržot.

Cilvēki savulaik uzskatīja, ka iespiešana padara grāmatu pārāk pieejamu. Kas notiks tad, kad visi, kas vēl nav gatavi piekļūt zināšanām, varēs to izdarīt? Varbūt viņi nepareizi sapratīs lasīto, sāks darīt sliktas lietas? 

Esi iedziļinājies specifiskos laikaposmos un jomās, tavs doktora darbs ir par mirušo piemiņu viduslaiku Livonijā, maģistra darbs – par urbāno sabiedrību un dominikāņu mūkiem vēlajos viduslaikos. Vai šajā informācijas telpā tiki iekšā caur rakstiem, grāmatām?
Nē, grāmata kā izpētes priekšmets – tā man ir salīdzinoši nesena interese. Pirms tam sevi uzskatīju par sociālo vēsturnieku, kuru interesē sabiedrība un cilvēks. Kā cilvēks izjūt laiku, kurā dzīvo? Kādas ir viņa emocijas, kādā veidā viņš veido savu dzīvi? Pie kolektīvo atmiņu pētniecības tēmas nonācu pirms desmit gadiem, arī jūlijā, ļoti karstā vasarā, sēžot pagrabā Ķīles Universitātes bibliotēkā. Biju Erasmus apmaiņas programmā, daudz lasīju grāmatas par nāvi viduslaikos. Kas notiek tad, kad cilvēks nomirst, kādā veidā viņu atceras? Šī nāves un atcerēšanās tēma mani ļoti fascinēja. Tas, protams, bija manas garīgās pieredzes dēļ, bet tajā pašā laikā tā bija zinātniska un cilvēciska ziņkāre, vēlme ieraudzīt cilvēku visā pilnībā.

Kā pētnieks var «izrakt» sajūtas no viduslaikiem?!
Ļoti grūti. Šis grūtums bija mana sākotnējā motivācija. Ne tikai teksti var par kaut ko liecināt. Arī dokumentos, fiziskos priekšmetos – kapakmeņos vai altārgleznās – var redzēt to, kā cilvēks attiecas pret nāvi un atcerēšanos. Skatījos arhīvu dokumentus, dažādu brālību rēķinu grāmatas, līgumus, testamentus, hronikas. Plašu avotu klāstu.

Viduslaikos ir svarīgi, lai tevi atceras tad, kad nomirsti. Lūgšanas par tevi var palīdzēt tavai dvēselei šķīstīties, nokļūt debesīs. Bet ne tikai tas. Mums arī šodien ir svarīgi atcerēties. Atceramies Otro Pasaules karu, atceramies, kas ir noticis ar mūsu ģimenēm. Atceroties savus priekštečus un senčus, īstenībā veidojam savu identitāti, tie ir atskaites punkti, lai apzinātos sevi – jebkurā sabiedrībā.

Latviešu kapusvētki – tā arī cieša saikne starp atcerēšanos, mirušajiem un identitāti. Piemēram, cik svarīgs notikums latviešiem bēru procesā ir bēru mielasts! Cilvēki piemin savus mirušos saviesīgā sanākšanā, kurai it kā nav nekā kopīga ar dievbijīgu attieksmi pret aizgājējiem. Viņi paši arī kādreiz ir sēdējuši pie dzīru galda, bijuši dalībnieki šajā brālībā. 

Ir maldīgs priekšstats, ka uzskats par veļu klātesamību un mielošanu atklāj latviešu pagāniskās saknes. Tā īstenībā ir viduslaiku izpratne. Nāve jau neizdzēš tevi kā personu. Vari būt klātesošs, pat ja tur neesi. Šodien nomirsti, tev paraksta miršanas apliecību un tevis nav. Viduslaikos tu kā juridiska persona saglabā savas tiesības pat, ja esi miris. Esi daļa no sabiedrības, un arī tavas intereses, ko dzīves laikā esi paudis, joprojām ir nepārkāpjamas.

Gadsimtu gaitā mirušo piemiņas dievkalpojumi kristietībā kļuva apgrūtinoši. Pieminēšanas procesā tika ieguldīti līdzekļi, ko atņēma dzīvajiem. Reformatori sacīja: jūs dodat milzīgu naudu mirušo piemiņai, bet apkārt ir daudz cilvēku, kas dzīvo nabadzībā un mirst badu! Mirušo piemiņas dievkalpojumus baznīcās likvidēja, tam paredzēto naudu novirzīja nabagu aprūpei.

Tev ir īpašas attiecības ar katolicismu – visai oriģināli astoņdesmito gadu sākumā Rīgas radošās inteliģences ģimenē augušam modernam cilvēkam!
Kad man bija padsmit gadi, es biju aktīvs baznīcā un reliģiskajā dzīvē. Mācījos Rīgas Katoļu ģimnāzijā. Ļoti novērtēju šo izglītību. Lai saprastu viduslaikus – ticības sistēmu, kuru katolicisms daļēji saglabājis, ir jāsaprot pati šī reliģija. Pētot viduslaiku kultūru, man daudzas lietas nevajadzēja mācīties no jauna. Pašlaik gan esmu iepauzējis, man iekšēji ir diezgan sarežģītas attiecības ar baznīcu.

Kāpēc tev bija svarīgi nevis turpināt pētniecību Eiropā, bet atgriezties Latvijā?
Jā, vairāki mani [universitāšu] draugi un paziņas ir palikuši Rietumeiropā. Tur akadēmiskajā vidē ir milzīga konkurence, grūti izcīnīt sev vietu. Protams, ja Rietumeiropā saņem grantu kādā universitātē, vai, ja ļoti veicas, pēc vairākiem gadiem iegūsti arī pastāvīgu vietu, tad esi priviliģētā stāvoklī. Tev ir laba alga, tevi novērtē, vari darīt to, kas patīk.

Taču ietekmēt procesus tur ir daudz grūtāk. Esi tikai daļa no lielas mašinērijas.

Latvijā ir sliktāks materiālais nodrošinājums un zinātne netiek augstu vērtēta, pētījumus vēsturē, filozofijā vai valodniecībā neuzskata par pārāk svarīgiem. Sapratu, ka šeit, iespējams, es pat varu kaut ko izdarīt. Mainīt sabiedrību vai ietekmēt kādas institūcijas darbu Latvijā ir vieglāk.

Viens no iemesliem, kāpēc atgriezos – sajūta, ka piederu šai kultūrai. Sāku savas studijas ārzemēs diezgan vēlu, man bija jau pāri 25. Tas ir vecums, kad ir par vēlu iesakņoties kādā citā sabiedrībā. Esmu šeit izaudzis, sevi sajūtu kā daļu no sabiedrības. Sevi spēcīgi izjūtu kā latvieti. Šī ir mana kultūra, latviešu valoda ir mana valoda, es šeit jūtos labi. 

Protams, mani arī satrauc visas lietas, kuras satrauc pārējos. Šī valsts nav paradīze, šeit īstenībā ir grūti dzīvot.

Bibliotēkas pētnieka darbā saredzi iespēju ietekmēt procesus?
Izstāde parāda, ka mēs domājam moderni, atvērti. Varam kaut ko, kas ir ļoti sens, parādīt pievilcīgā veidā. Lai to izdarītu, ir nepieciešami līdzekļi un arī sevi visu laiku ir jāuztur formā. Man kā vēsturniekam, lai uztaisītu šādu izstādi pēc pieciem vai desmit gadiem, ir jābūt garīgā tonusā. Tas nav iespējams, nodarbojoties ar blakuslietām. Pētniecība ir kā profesionālais sports. Ja katru dienu netrenējies, nedomā par augsto mērķi, tad neko nevari sasniegt. Un, ja grib, lai būtu sasniegumi, jābūt atbalstam.

Protams, jauna bibliotēka man kā pētniekam un arī Latvijas sabiedrībai ir liela iespēja. Tā ir iespēja sabiedrībai kļūt atvērtākai, gudrākai, konkurētspējīgākai. Ir grēks to neizmantot.

Katrai bibliotēkai droši vien ir savs raksturs. Šai bibliotēkai, šķiet, tas ir plašums, Rīgas panorāma, kas arī smadzenēm rada vēlmi kaut kur tiekties.
Skaistais skats ir daudz patīkamāks, nekā sēžot noslēgtā telpā, kur redzi tikai sienas un grāmatu plauktus. Lai gan, piemēram, Britu bibliotekā Londonā ir maz gaismas, daļēji arī grāmatu glabāšanas dēļ, taču tur ir patīkami strādāt, tur ir intelektuālas spriedzes atmosfēra. Tur ik pa brīdim var satikt slavenus akadēmiskā lauka pētniekus, šī šaurā cilvēku loka slavenības. Ar viņiem aprunāties, uzdot jautājumus. Viena no svarīgām bibliotēkas funkcijām ir savest kopā īstos cilvēkus, kuri, protams, nāk uz bibliotēku strādāt un domāt. Mums šī lasītāju kopiena tikai tagad veidosies. 

Īstenībā modernā biblioteka ir domāšanas vieta. Zināšanu radīšanas vieta, kur pārstrādāt esošās zināšanas un mēģināt radīt ko jaunu. Tam ir vajadzīgs zināms komforts, pati nepieciešamākā infrastruktūra, kas iepriekšējās LNB ēkās vispār nebija.

Vecajā bibliotēkā nebija sajūtas, ka tā ir domāta lasītājiem. Tās bija vecas ēkas, kurās padomju gados ir iekārtota bibliotēka. Mani kursabiedri vienmēr saka: kad aizgāji uz lasītavām bija sajūta, ka esi atnācis iztraucēt kaut kādu mieru.

Domāju, jaunā vide ne tikai mainīs lasītājus, bet arī cilvēkus, kas strādā bibliotēkā. Nevaram vienkārši darīt kaut ko, kas interesē šauru loku, mums ir jāspēj uzrunāt sabiedrību. Šī atvērtā, plašā ēka jau pati uzrunā lasītāju: nāc iekšā lasīt! Tur nav jautājums, vai es drīkstu, vai es kādu neiztraucēšu? Ēka pati vilina.

CV

Dzimis 1981.gadā
2004. gadā ar izcilību ieguvis bakalaura grādu vēsturē LU
2006. gadā saņēmis maģistra grādu viduslaiku studijās Centrāleiropas universitātē Budapeštā
2014.gadā ieguvis doktora grādu vēsturē Karalienes Mērijas Londonas Universitātē
Latvijas Nacionālās bibliotēkas pētnieks

Ir iesaka

Kultūras un izklaides notikumi

6.-31.augusts. TEĀTRIS. VALMIERAS DRĀMAS TEĀTRA VIESIZRĀDES RĪGĀ. Nacionālajā un Dailes teātrī, arī teātra mājā Zirgu pasts varēs noskatīties septiņas izrādes: piecas pagājušās sezonas pirmizrādes – Dzimta (attēlā), Doktors Živago, Triumfa arka, Sarkans un Siltumnīca, kā arī skatītāju atzinību iemantojušās – Raudupiete un Zojkina kvartira. Biļetes cena 1,50-20 €. Bilesuparadize.lv.

1.-31.augusts. IZSTĀDE. MŪSU SIRDIS PIEDER MUMS IZSTĀŽU ZĀLES ARSENĀLS RADOŠAJĀ DARBNĪCĀ. Jaunā māksliniece Kate Krolle videoinstalācijā pievēršas neapzinātā un pirmatnīgā spēka tēmai. Īpaši radītā telpā ar attēla, skaņas un teksta starpniecību skatītāji kļūs par personiska rituāla lieciniekiem. Lnmm.lv

5.augusts. FESTIVĀLS. BALETA ZVAIGZNES JŪRMALĀ, DZINTARU KONCERTZĀLĒ. Uzstāsies pieredzējuši un starptautisku atzinību guvuši baleta mākslinieki, kā arī jaunie talanti no Bavārijas Valsts baleta, Korejas baleta Universal, Krievijas Lielā teātra, Štutgartes baleta un  Latvijas Nacionālā baleta solisti ar kordebaletu. Biļetes cena 10-50 €. Bilesuparadize.lv

1.-3.augusts. OPERA. SIGULDAS OPERMŪZIKAS SVĒTKI. Siguldas pilsdrupās brīvdabas iestudējumā Karmena (2.augustā) un vērienīgajā galā koncertā (3.augustā) uzstāsies izcili opermākslinieki. Jaunās pils dārzā notiks ieskaņas koncerts un leļļu izrāde bērniem, bet Siguldas evaņģēliski luteriskajā baznīcā – garīgās mūzikas koncerts. Biļetes cena 7-57 €. Bilesuparadize.lv

Jaunākās filmas

 

ooo Te nu viņa ir / And so it goes. Prieks, ka Maikls Duglass ir atgriezies kino, gandarījums gan būtu viņu redzēt cienīgāka kalibra filmās, kāda bija, piemēram, Stīvena Soderberga biogrāfiskā drāma par klavieru virtuozu Liberači Behind the Candelabra. Šai Roba Reinera (Kad Harijs satika Salliju) romantiskajai komēdijai nepiemīt teju nekas no režisora agrāko darbu sirsnīgā harismātisma – lentes monotonais scenārijs ir tapis pēc tās pašas receptes, pēc kuras tiek «ceptas» nupat visas izklaides romantiskās filmas, tomēr Duglasa un Diānas Kītones aktierspēle spēj atsvērt ne to vien. Kino no 1.augusta.

oo Brīnumainā Oza zeme / Legends of Oz: Dorothy’s Return. Animācija, kas savā sintētiskajā un minimālistiskajā vizualitātē atgādina maķenīt novecojušu datorspēli. Piedzīvojumu garā un sirsnībā ar spēcīgu mazuma piegaršu šī filma acīmredzot ir tapusi, lai apsviedīgi nopelnītu uz svešu lauru, proti, nosaukuma, rēķina. Kino no 1.augusta.

o Seksa video / Sex Tape. Pusotras stundas garš jēlību «festivāls» par «nopludinātu» seksa video, kur izbazūnētie pikantumi labākajās Holivudas izklaides mašinērijas tradīcijās vairāk ir filmas pārdošanas stiķis, nevis reāla sižeta komponents. Infantila klaunāde ar pieaugušo filmas ambīcijām. Kino no 1.augusta.

Galaktikas sargi / Guardians of the Galaxy. Svaigākais no Marvel komiksiem (Atriebēji, Dzelzs vīrs) adaptētais zinātniskās fantastikas grāvējs. Ja tic Amerikas preses jūsmīgajām atsauksmēm, filmu producējušais Disneja impērijas atzars Marvel Films no jauna ir trāpījis desmitniekā, izdabājot sci-fi pielūdzējiem ar krietnām devām spraiga sižeta, specefektiem un veselīgas pašironijas. Neesmu redzējusi. Kino no 1.augusta.

Unicon 2014 – japāņu animācijas filmu programma. Vērienīgs japāņu animācijas vakars, kura programmā gan melnbaltā klasika no 30. un 40.gadiem, gan pagājušo gadu filmas, akcentējot japāņu animācijai tik raksturīgās fantāzijas un fantastikas tēmas. Vērts pievērst uzmanību Makoto Šinkai (Makoto Shinkai) Cēlo vārdu dārzam, lai pārliecinātos, kālab režisoru mēdz pielīdzināt japāņu animācijas leģendai Hajao Mijazaki. Kinoteātrī KSuns 2.augustā no plkst 18.30.

Tuoļuok par Kolku nabraucam


Ka saskaita 100 boltu zyrgu, dreiži bryutgons byus rūkā! A ka saskaita 500 kuozu – kū tod? Muzykantim tys zeimoj, ka dreiži byus 501. i 551. kuozys i dzīsmis da reita gaismys.

Pyrmū reizi kuozuos spielieju 1983.godā, grupys bīdram Viktoram stažs par godi pīci leluoks, a Andrivs ar mums nu 1990.goda. Nūspālāts ap 500 kuozu, ari itys gods na bez jūs, viņ žāļ, ka vysa Latveja gribēja apsaprecēt 21.junī. Dabuojom ap 30 uzaicynuojumu. Daudzi dzeivoj uorzemēs i atbrauc iz Latveju tik apsaprecēt.

Kod klients vaicoj: «Leidz pus Latvejai brauksi?», soku: «Tuoļuok par Kolku nabraucam!» Reizem nūprosa: «A kaidys dzīsmis jius zynit?», «A jius normalu muzyku spielejat?» Tod prosu normalys muzykys definiceju i sarokstu. Kaida kuņdze vaicuoja: «Jius nūsaukumu pajēmet nu tuos glupuos krīvu kinys?» Atsaceju, ka nu Džeroma K. Džeroma romana. Jei beja sajiusmā. Pruotvādarus interesej, kur laiva dasīta, kur suņs? Tod soku: «Laiva ir filosofisks i natverams jiedzīņs, a suņs kotruos kuozuos cyts.»

Ka saleidzynoj kuozys hronologiski, agruok vaira pīsaturēja pi tradicionalūs ritualu i kuorteibys. Latgolā beja tradiceja par svuotim jimt krystvacuokus. I nivīns gosts nu golda nakustēja, cikom svuots nabeja atļuovs. Vēļ nu tradiceju var pīminēt gostu montu zagšonu i izpierkšonu. Kuopustu kotla zagšona atmyruse, jūs padūd jau pi pyrmuo golda. Apdzīduošona šur tur vēļ ir sasaglobuojuse. 

Niu vyss nūteik breivuokā atmosfēra – tys nimoz nav švaki! Tik svuoti bīži viņ ir kai kūka dīveni – ni parunoj, ni pasasmej. Vysu izdora kuozu vadeituoja – i bryuti sapucej, i gostus izkomandej.

Ir gadejīs, ka nav kuozu vadeituoju, a svuoti ir «runeigi» kai partizani nūpratynuošonā, tod gon ir kū pasveist.

Kod vuicejūs Reigā, beju suocs kruot šausmu stuostus par čangalim. Stuostūs suokums vysod beja taids, ka Latgolā tik dzer i kaunās, a beigys vysod – ka te cīši sirsneigi cylvāki.

Deļtuo nasabeistit! Ka brauksit iz kuozom Latgolā, ļaunitēs vysom kuozu izdareibom i izbaudit kuozys kai ritualu ar vysom latgalīšim rakstureigajom īpatneibom!

Augusta skaņas

Peldošas skatuves, Ziemassvētku maltītes un slaveni viesi

Joprojām visur skaļa dziedāšana un spēlēšana – muzikālā vasara turpinās. Jau šīsnedēļas nogalē Dainis Kalns aicina uz Siguldu, solot, ka viņa rīkotais opermūzikas festivāls būs labāks par Zalcburgas festivālu. Nudien – pasaulslavenā tenora Marselo Alvaresa vārds uz afišas ir viens no spēcīgākajiem šīsvasaras notikumiem. To, kāda izdosies «īsteni franciskā» Karmena, redzēsim 2.augusta vakarā, savukārt Alvaresa balss Siguldā skanēs 3.augusta galā koncertā.

Dažas dienas vēlāk Salacgrīvā notiks ikgadējais klasiskās mūzikas festivāls. Tā mākslinieciskais vadītājs Aleksejs Lundins atvedis uz Latviju pasaulslaveno vācu pianisma un diriģēšanas meistaru Kristianu Zahariasu, lai tandēmā atskaņotu Bēthovena vijoļsonātes, savukārt festivāla noslēgums jau tradicionāli iecerēts uz peldošas skatuves Kuivižos.

Atgādināsim, ka augustā darbu atsāks Latvijas Nacionālā opera: te atkal ripos Prokofjeva košie apelsīni, skraidelēs Mocarta Figaro kāzu tēli, un pēc Aika Karapetjana jaunās filmas panākumiem Monreālas fantāzijfilmu festivālā, iespējams, kādam varētu būt interesanti svaigu aci uzjautrināties par šā režisora iestudētās Rosīni operas Seviljas bārddzinis varoņu melnā humorā ietītajām gaitām. 

Augusta beigās topošajā Liepājas koncertzālē Lielais dzintars svinēs spāru svētkus, un tiem par godu Kārlis Lācis komponējis Liepājas koncertu 42,195. Tas ar desmito kārtas numuru iekļaujas Liepājas Simfoniskā orķestra izveidotajā Liepājas koncertu sērijā, un tā nosaukums sportiski noskaņotiem ļaudīm norādīs uz saikni ar maratona distanci, ne velti šā jaundarba autors tvitera ierakstos nereti sastopams skrienot. 

2.augustā Rundāles pils Baltajā zālē

Liepājas Simfoniskais orķestris turpina draudzēties ar Rundāles pils saimniekiem. 2.augusta pēcpusdienā igauņu savdabja Andresa Mustonena vadībā pils Baltajā zālē skanēs vasarīgās noskaņās ieturētā Bēthovena Astotā simfonija un viens no Mocarta klavierkoncertiem, kur soliste būs jaunā, mērķtiecīgā klavierniece Aurēlija Šimkus. 

Biļetes cena 10 €. Bilesuparadize.lv

3.augustā Mazajā Mežotnes pilī

Kamēr Aurēlija Rundālē, viņas brālis Vestards vadīs laiku mēģinājumos ar Spīķeru kvartetu, jo 3.augusta pēcpusdienā turpat netālu, Mazajā Mežotnes pilī, būs Pētera Vaska fonda rīkotais tradicionālais vasaras kamermūzikas koncerts. 

Reti dzirdam Vestardu kamermūziķa ampluā, un nu būs tāda iespēja, jo pianists sēdīsies pie klavierēm pats sava jaunkomponētā Klavierkvinteta atskaņojumā. Programmā arī divi citi jaundarbi: savpatnīgā bozekļa Imanta Zemzara Četras bagatelles stīgu kvartetam un vasaras lauku dzīves pārņemtā Andra Dzenīša Trešais stīgu kvartets Introversija un atvadas. Un kā gan šādā smalku ļaužu saietā iztikt bez Pētera Vaska Vasaras dziedājumiem!

Biļetes cena 20-30 €. Bilesuparadize.lv

7.augustā Jūrmalas muzejā

Hermaņa Brauna fonda rīkotā festivāla Artissimo kamermūzikas vakarā Ceļojumu gadi satiksies Egils Siliņš un divi pianisti – fonda saimniece Inna Davidova un Londonas skolu baudījušais klavierdžentlmenis Andrejs Osokins. Programmā līdzās Baha, Ravēla, Šūberta un Štrausa opusiem Artura Maskata jaundarbs – atzīšanās mīlestībā Gruzijai un Kaukāza sniegotā milža Kazbeka godinājums. 

Biļetes cena 5-15 €. Bilesuserviss.lv

21., 22., 23.augustā Rīgas Sv.Pētera baznīcā

Rīgas kultūriestāžu apvienības rīkotajā festivālā Dominante – opermūzikas retums. Trīs vakarus pēc kārtas skanēs vācu neo-klasiķa Paula Hindemita izcilā kameropera Ilgais Ziemassvētku mielasts ar ģeniālo Torntona Vaildera sižetu par kādas ģimenes Ziemassvētkiem 90 gadu garumā. Apvienojumā ar šo šedevru – pirmajā vakarā Mesiāna Āmenvīzijas, ko atskaņos pianistes Sandra Jalaņecka un Lelde Tīrele, otrajā vakarā – klavierkvarteta Quadra spēlēta kamermūzikas programma ar jaunā komponista Armanda Aleksandravičus jaundarbu In hac spe vivo – «šajā cerībā dzīvoju». 

Biļetes cena 12 €, nopērkamas Sv.Pētera baznīcā

30.augustā Rīgas Domā

Valsts akadēmiskā kora Latvija rīkotā Garīgās mūzikas festivāla goda viesis šogad – poļu dzīvais klasiķis Kšištofs Pendereckis. Viņš apsolījis klātienē klausīties savu autorkoncertu, kurā koris un LNSO muzicēs jaunā baltkrievu talanta Aleksandra Humalas vadībā. Solistu kvartetā dzirdēsim Maskavā dzīvojošo Latvijas soprānu Natāliju Krēsliņu. 26.augustā GMF ietvaros jau būs izskanējuši Riharda Dubras, Kārļa Lāča un Kaspara Zemīša jaundarbi, kurus diriģēs festivāla boss Māris Sirmais. 

Biļetes cena 10-20 €. Bilesuparadize.lv, Koris.lv

Ekskursijā pēc filmām

Mākslinieki, ģēniji un radikāļi – Kuldīgas dizaina filmu festivāla dokumentālie varoņi

Kuldīgā jau otro gadu notiek dizaina filmu festivāls, tā ideja radusies kuratoriem Singapūrā, un kopš 2010.gada «ceļo» pa pasauli, «piestājot» te Eiropā, te ASV un Tālajos Austrumos. Ar gleznotāja Andra Vītoliņa izstādi Arhitektūra un morāle atklātajā festivālā šogad tiks rīkots arī īslekciju PechaKucha vakars, kurā pilsētvides, mākslas un dizaina tēmas izkanēs fiksos septiņas minūtes garos stāstījumos, kas, pēc PechaKucha «reglamenta», jāilustrē ar 20 sekunžu ilgiem 20 slaidiem. Īpašs prieks par festivāla filmu programmu – tā ir pašlaik jaunu telpu meklējumos esošā Kino Bizes komandas veidota. Dokumentālo filmu repertuārā ir svaigas, arī Latvijā vēl nerādītas lentes ar intriģējošiem sižetiem. Lūk, spilgtākie akcenti.

Aukle – fotogrāfe

2007.gadā Čikāgā jaunais vēsturnieks un lentes režisors Džons Malūfs kādā uteņveida izsoļu namā nopirka palielu kārbu, līdz ūkai piebāztu ar bilžu negatīviem. Uz līmlapiņas uzšņāptais autores vārds Viviāna Meijere Google meklētājā esot parādījies tikai vēlāk skopa nekrologa kontekstā. Taču, fotogrāfes vērīgo attēlu meistarīguma pārsteigts, Malūfs pirms ķeršanās pie pieticīgi pašuzņemtās filmas Atrodot Viviānu Meijeri veidošanas ir nopircis atlikušās kastes ar negatīviem un sācis lūkot pēc pavedieniem. Pēc daudziem telefona zvaniem atklājies, ka Ņujorkā dzimusī fotogrāfe teju visu savu vientuļnieces mūžu ir strādājusi par aukli un tūkstošiem uzņemto bilžu… savā dzīves laikā nevienam nav parādījusi. Lai gan daudzviet kinofestivālos izrādītā filma raisa pamatotas diskusijas par teju patoloģiski noslēgtās krāmu krājējas Meijeres darbu publiskošanu, jāatzīst, ka šis stāsts tik tiešām aizrauj. Atrodot Viviānu Meijeri veidota ar detektīva apņēmību un raisa lērumu jautājumu par talantīgās ekscentriķes likteni, raksturu un izvēli savu talantu turēt noslēpumā. 

Seanss brīvdabas kinoteātrī Goldingen Knight Cinema (Pils ielā 5), 2.augustā plkst.22.30.

Mazuma sindroms

«Mēs ejam atpakaļ uz alu cilvēku sabiedrību,» saka viens no dokumentālajā īsfilmā Mikrotopija intervētajiem arhitektiem grieķis Aristīds Antonass (Aristide Antonas). Viņaprāt, sabiedrībā, kurā internets turpina vairot pieaugošo individuālismu, ļaudīm vairs nav vajadzības pēc pulcēšanās un lieliem mitekļiem – izdzīvošanai pietiekot ar nelielu «alu», kur gulēt. Arhitekta teiktais skan kā pravietisks teksts, jo turpmākajos filmas kadros kāda meitene stāsta par savu izgudrojumu – kokonam līdzīgu kostīmu, kurā ar datoru klēpī norobežoties no ārpasaules. Šo futūristisko redzējumu dēļ mazām dzīvojamām platībām veltītā dokumentālā lente brīžiem skarbi atgādina zinātnisko fantastiku. Lai arī apdzīvojamo kvadrātmetru samazināšanas tendence kļūst jo dienas jo populārāka vides saudzīguma dēļ (tam veltīta arī dokumentālā filma TINY: A Story About Living Small), Mikrotopija vairāk par šā fenomena izpēti piedāvā ieklausīties radikālos viedokļos. Tie nenoliedzami ir saistoši un visai kolorīti. Izrādās – no atkritumiem iespējams uzbūvēt pat salu, kas uz ūdens viļņojas, uzstutēta uz tukšām plastmasas pudelēm.

Seanss brīvdabas kinoteātrī Goldingen Knight Cinema (Pils ielā 5) 2.augustā plkst.23

40 gadus nesaderīgi

Atcerieties – meksikāņu sirreālistiem Frīdai Kalo un Djego Rivjeram, tāpat kā abstraktā ekspresionisma gleznotāju pārim Lī Krasnerei un Džeksonam Pollokam, savulaik tika veltītas dramatisma pilnas spēlfilmas Frīda un Polloks. Filma Skaistule un bokseris ar līdzīgu emocionālo lādiņu un rūpību iemūžina japāņu neodadaista Ušio Šinoharas (Ushio Shinohara) un viņa sievas, krietni jaunākās gleznotājas Noriko dzīvesstāstus un karjeras ritumus. Stāsts par Šinoharu, kas savas gleznas «uzboksē», bliežot pa audeklu ar cimdien piestiprinātiem krāsas maisiņiem, pērn tika novērtēts ar Oskara nomināciju. Pelnīti, jo mazpazīstamajam dokumentālistam Zakarijam Haincerlingam mākslinieku pāra apskretušajā, piebāztajā Ņujorkas dzīvoklītī ir izdevies iemūžināt trauslu, maķenīt traģisku divu pilnīgi nesaderīgu cilvēku mīlasstāstu.

Seanss Kuldīgas Kultūras centrā (Raiņa ielā 21) 2.augustā plkst.19.

Dizaina festivāls Kuldīgā no 1. līdz 2.augustam. Vairāk informācijas: Kinobize.lv

Pastardienas pētnieks

Oksfordas Universitātes zinātnisko darbinieku Stjuartu Ārmstrongu biedē pandēmijas un datori, nevis asteroīdi un vispārējā novērošana

Oksfordas Universitātē kopš 2005.gada darbojas Future of Humanity Institute (Cilvēces nākotnes institūts), kurš pēta iespējamos riskus mūsu kā sugas pastāvēšanai. Nesen Rīgā viesojās institūta zinātniskais līdzstrādnieks Stjuarts Ārmstrongs (Stuart Armstrong) un piekrita dalīties savās pārdomās par iespējamām X stundām un pastardienas variantiem.

Kas ir lielākie draudi cilvēcei?
Pašlaik mēs esam identificējuši «top piecnieku». Pirmais ir pandēmijas.

Nevis globālā sasilšana?
Tā nav pietiekami bīstama, lai būtu sarakstā. Protams, ja neklausāties globālās sasilšanas noliedzēju apgalvojumos, ka par to ir «liela neskaidrība». Tā ir visbiedējošākā lieta, ko var iedomāties, jo tādā gadījumā rezultāts var būt daudz sliktāks par prognozēto.

Globālā sasilšana radīs lielas ciešanas nabadzīgākās valstīs un bagātajām valstīm izmaksās daudz naudas, taču, ja nenonākam ekstrēmo un zemas varbūtības risku zonā, nav ticama scenārija, kura rezultātā globālā sasilšana varētu apdraudēt cilvēci. 

Toties pandēmijas ir vēstures lielākās slepkavas. Iespējamā variācija 20.gadsimtā baku nogalināto cilvēku skaita aplēsēs ir lielāka nekā kopējais Pirmajā un Otrajā pasaules karā mirušo skaits. Man šķiet, ka cūku gripa [pirms četriem gadiem] inficēja starp ceturto un trešo daļu no visiem Zemes iedzīvotājiem. Mums laimējās, ka mirstība bija tik zema. Spāņu gripa [pēc Pirmā pasaules kara] nogalināja 5% pasaules iedzīvotāju. Starp citu, kāds ir atšifrējis šīs gripas genomu un ievietojis to internetā. Paldies!

Mēs diezgan daudz zinām par pandēmijām, un tās ir visai biedējošas, sevišķi dažādi gripas paveidi. Varbūtība, ka tā varētu iznīcināt cilvēci, ir zema, taču ne tik zema, lai mēs justos ērti.

Cik lielu daļu riska rada dabiskas mutācijas, cik lielu – kāda terorista apzināta vēlme izplatīt nāvējošu slimību?
Tas noved mūs pie otrā riska – sintētiskā bioloģija: šūnu, dzīvu organismu un patogēnu manipulācija noteiktu mērķu sasniegšanai. Bioterorisms, bioloģisko ieroču riski, labi domāti, bet beigās kaitīgi eksperimenti. Sintētiskajā bioloģijā ir lielas iespējas visam beigties slikti. Šajā laukā ir liela neskaidrība. Iespējams, riski ir mazi, un pēc desmit gadiem mēs varēsim par tiem pasmieties. Taču iespējams, ka tie ir daudz lielāki, nekā mums šķiet.

Nākamais risks ir atomkarš. Tas nekur nav pazudis. Jebkurā konkrētajā gadā risks ir mazs, bet, saskaitot visus gadus kopā, tas var kļūt visai ievērojams. Būtu jāiestājas «kodolziemai» (daudzu atomsprādzienu izraisītā degšana atmosfērā izmestu lielu daudzumu dūmu un kvēpu, kas ievērojami samazinātu Zemi sasniedzošās saules gaismas apjomu – red.), lai atomkarš iekļautos mūsu apskatīto draudu sarakstā.

Nesen izstrādāti modeļi, šķiet, apstiprina, ka tāds efekts varētu būt. Problēma ir tā, ka nevar nosvilināt pilsētu ar atombumbu, lai šos modeļus pārbaudītu.

Ceturtais risks ir mākslīgais intelekts, ar kuru saistīta visvislielākā neskaidrība.

Kādu risku rada mākslīgais intelekts?
Risku radītu dažādu faktoru sakritība. Pirmkārt, būtu jāattīsta mākslīgais intelekts. Otrkārt, tam būtu jābūt ārkārtīgi gudram. Treškārt, šī milzīgā inteliģence ļautu tai iegūt milzīgu varu. Ir vairāki ceļi, pa kuriem mēs varētu nonākt tādā situācijā, piemēram, mākslīgais intelekts varētu darīt visu kāda liela uzņēmuma darbu vai iegūt kontroli pār akciju tirgiem un tā kļūt ļoti bagāts. Tas varētu iegūt lielu sociālo ietekmi, labi runāt un sasniegt ietekmi politikā. Tas varētu uzlauzt citas tehnoloģijas.

Tad parādās risks, ka mākslīgā intelekta motivācijas varētu nebūt savienojamas ar cilvēces pastāvēšanu. Diemžēl ir daudz mērķu, kuri izklausās jauki, bet kļūst patoloģiski, ja tos realizē kāds ar milzīgu varu. Viens ļoti vienkāršots piemērs. Iedomājieties e-pasta mēstuļu filtru. Ja būtu programma, kuras uzdevums ir izfiltrēt visas mēstules, un tā kļūtu superinteliģenta, superefektīva un tiešām gribētu radikāli samazināt mēstuļu daudzumu, tā varētu izlemt atslēgt internetu. Ja runa būtu par cilvēka prātu, mēs būtu diezgan pārliecināti, ka tas neiztulkotu uzdevumu izfiltrēt mēstules šādā veidā. Taču ir iespējams, ka šis [mehāniskais] prāts darbojas citādi.

Daži cilvēki uzskata, ka mākslīgais prāts tā nerīkotos, jo tas būtu stulbi. Taču runa ir par šīs sistēmas motivāciju, nevis tās inteliģenci. Varbūt tā pat saprastu, kāds bija mūsu mērķis, bet tam nebūtu nekāda iemesla par to uztraukties, izņemot, ja mums izdotos tajā ieprogrammēt moduli, kas uzdod sistēmai šādas lietas uzskatīt par svarīgām.

Piektais risks ir totalitārisma izplatīšanās, pat totalitāra pasaules valdība. Tāpēc mēs apmeklējam drošības konferences. Šis risks gan ir citā kategorijā nekā pārējie.

Finanšu krīzes laikā bieži dzirdējām par šādiem neaprēķināmiem riskiem, tā sauktajiem melnajiem gulbjiem. Kā jūs tiekat galā ar šo neprognozējamību?
Dažādiem riskiem ir dažādas tehnikas, kā tos vērtēt. Pandēmiju gadījumā mums ir diezgan daudz datu. Ne pietiekami, lai īsti novērtētu «astes riskus» (relatīvi mazas varbūtības, bet ļoti liela efekta notikumus – red.), tomēr datu pietiek, lai zinātu, ka šādi riski ir gana augsti. 

Taču mēs patlaban nekoncentrējamies uz pandēmijām, jo ar to jau nodarbojas citi, tāpat kā ar globālo sasilšanu. Mēs tagad sākam dziļi ieskatīties sintētiskajā bioloģijā. Tur tiešām jāvelta laiks, lai saprastu, vai riski faktiski ir iespējami, vai ir iespējams mākslīgi radīt patogēnus ar biedējošām īpašībām.

Diemžēl lielākā daļa cilvēku, kas nodarbojas ar sintētisko bioloģiju, sniedz atbildes, kas balstās sliktā loģikā. 

Piemēram?
Ja prasa, vai var kaut ko izdarīt, viņi uzreiz atbild, ka nevar. Ir skaidrs – ja šis jautājums vēl nav pētīts un pārdomāts, tad viņi vienkārši pavirši kaut ko atbild. Ja viņi sāk problēmu sadalīt sastāvdaļās, apsvērt dažādus variantus, mēģināt aplēst to varbūtību, tad mēs zinām, ka viņi tiešām mēģina kaut ko izdarīt. Tas pats notiek arī mākslīgā intelekta jomā. Kāds šīs jomas pētnieks mums pat teica: nerunājiet par šīm lietām, jo tā rezultātā mums var nogriezt finansējumu!

Vai nebūtu pareizāk vispirms noskaidrot, ir vai nav riski, un tikai pēc tam domāt par finansējumu?!

Kā jūs izvērtējat, kas potenciāli ir problēma? Kā izrēķināt šo notikumu varbūtību?
Dažas varam savā ziņā izskaitļot. Citas varam ignorēt. Supervulkānus mēs ignorējam, jo tiem ir gandrīz precīzi tas pats riska profils kā asteroīdu ietriekšanās Zemē.

Vai esat noraizējušies par asteroīdiem?
Nē. Varbūtība ir pārāk zema.

Medijiem patīk ziņot par šiem akmens gabaliem, kas aizlido garām Zemei.
Jā, bija viens laimīgs gadījums, kad Zemei pietuvojās asteroīds un visas pazīmes lika nopietni apsvērt riskus, ka tas varētu cilvēkus nogalināt. Tas bija ideāli. Pirms vairākiem gadu desmitiem mēs par to nezinājām. Tad cilvēki šo risku sāka uztvert nopietni, mērīt un sekot asteroīdiem, un tagad saprotam, ka risks ir zems. Pateicoties daudzu cilvēku pūlēm, mēs šo jautājumu varam nolikt malā.

Ir citi draudi, par kuriem ik pa brīdim dzirdam. Piemēram, var pietrūkt energoresursu – naftas un gāzes modernās dzīves līmeņa nodrošināšanai.
Es pirms kāda laika veicu aptuvenu aprēķinu. Pieņemsim, ka visi cilvēki dzer tikai destilētu ūdeni, visu enerģiju iegūst no solārām tehnoloģijām un ēd hidroponiski radītu ēdienu (kas audzēts bez augsnes – red.). Saskaitot, cik tas izmaksātu patlaban uz Zemes esošajam cilvēku skaitam, rezultāts ir aptuveni tāds pats, cik mēs pašlaik tērējam lauksaimniecībai un enerģētikai. Protams, aprēķins neņem vērā iespējamos uzlabojumus efektivitātē, tātad droši vien to darīt ir lētāk. Tas arī neņem vērā lielos izdevumus par pāreju uz šādu sistēmu, jautājumus, kas saistīti ar sadali un taisnīgumu. Tomēr svarīgākais secinājums ir tāds, ka mums fundamentālā nozīmē nedraud enerģijas trūkums. Saule vienkārši izstaro pārāk daudz enerģijas, lai tā kļūtu par problēmu, un pat ar pašreizējām cenām solārie paneļi ir pilnīgi pietiekami, lai to savāktu.

Pārapdzīvotība? Cilvēku skaits turpina pieaugt, pietrūkst zemes un citu resursu, lai visus pabarotu.
Maz ticami. Pirmkārt, tikko aprakstītajā scenārijā nepieciešamās platības enerģijas ražošanai nav tik lielas. Vienkāršoti rēķinot, ja palielinās cilvēku skaits, jāsaražo vairāk solāro paneļu. Ja negribam tik ļoti vienkāršot – mēs droši vien sasniegsim Zemes iedzīvotāju skaita maksimumu ap 9-10 miljardi cilvēku. Es negribu noniecināt kaitējumu, kuru izdarām videi. Tas ir briesmīgi, un mēs daudz ko tāpēc zaudējam. Taču tas neapdraudēs cilvēci. Kamēr būs gaiss, ko elpot… Šajā jomā problēmu loks, kuru var atrisināt ar naudu, ir visai plašs.

Politiskie riski? Jūs minējāt, ka cilvēces labklājību, ja ne tieši pastāvēšanu, varētu apdraudēt progresējošs totalitārisms. Kā tas varētu notikt?
Novērošana. Tai ir tendence padarīt sliktus režīmus stabilākus. Tas gan neietilpst mūsu ekspertu zināšanu jomā, mēs neesam politiskie zinātnieki. Mēs labprāt kādus pieņemtu darbā. Tā ir mūsu otrā prioritāte pēc ekonomiskajiem vēsturniekiem, kas varētu noskaidrot, vai būtu iespējama otra industriālā revolūcija pēc pasaules katastrofas. Problēma ir tāda, ka ir tik maz datu. Iesakņotām demokrātijām būtu jāsabrūk, bet tā ir reta parādība. Es, protams, varu teikt, ka novērošanas tehnoloģijas var radīt orvelisku scenāriju ar represīvu valdību, bet – kā to var pārbaudīt? Vai es to teiktu, ja nebūtu lasījis Orvela grāmatu? Man nešķiet, ka Francija ir manāmi brīvāka par Lielbritāniju, kur ir daudz vairāk novērošanas kameru.

Jūs gan uzskatāt, ka pilnīga novērošana nemaz nebūtu slikta lieta. Kāpēc?
Manuprāt, nākotnē kļūs neiespējami saglabāt privātumu. Kameras kļūst lētākas. Pienāks brīdis, kad varēs nopirkt mazu bezpilota spiegošanas lidaparātu par, teiksim, pieciem eiro. Tajā brīdī vecos privātuma ideālus vairs nebūs iespējams uzturēt. Mans kolēģis Anderss Sandbergs (Anders Sandberg) izrēķinājis, ka pēc aptuveni desmit gadiem bagātākās valstis spēs novērot visus savus iedzīvotājus augu diennakti, ja vēlēsies to darīt, jo tas būs kļuvis pietiekami lēti. Vēl pēc kādiem desmit gadiem visas valstis to spēs izdarīt. Turklāt Google un Facebook pierāda, ka cilvēki ir gatavi atteikties no privātuma, un pat it kā anonīmas informācijas atšifrēšana ir ļoti vienkārša. Ir pilnīgi neiespējami iegrožot drošības dienestus, lielās korporācijas. Atklājas aizvien vairāk vājo vietu programmatūrā. Nesen kāds pierādīja, ka zināmos apstākļos ir iespējams cilvēkam izsekot, izmantojot viņa telefonā iebūvēto paātrinājuma mērītāju. Pat krievu kibernoziedznieki vairs nespēj saglabāt savu anonimitāti. Cita starpā galvenais veids, kā viņus atklāja, bija draugu un radu Facebook ievietotā informācija. Tātad, pat ja tavi pretnovērošanas drošības pasākumi ir perfekti, tevi var atklāt, ja nonāc kontaktā ar cilvēku, kuram nav ideāla drošības situācija, un cilvēku vairākumam tādas nav. Visbeidzot, lai nodrošinātos pret to, ka tevi novēro, ka kāds ieraksta tevis teikto vai filmē tevi, tev pašam ir jābūt lielai novērošanas kapacitātei.

Ņemot vērā, ka tāda ir pasaule, es patlaban rosinu uz sousveillance (novērošana no apakšas, pretstatā izplatītajam vārdam surveillance, kura sākotnējā nozīme ir novērošana no augšas red.). [ASV elektroniskās spiegošanas aģentūra] NSA iegūst informāciju par mums, savukārt mēs uzzinām, ko NSA ar šo informāciju dara. Priekšrocība ir tāda, ka tā mēs necīnāmies pret tendencēm, mēs tām sekojam. Jo visas tendences, kas padara aizvien grūtāku mūsu privātuma pasargāšanu no NSA, padara arī grūtāku NSA privātuma pasargāšanu no mums. Daudzi it kā privātumu sargājošie noteikumi faktiski tam kaitē. Daudzi no vissvarīgākajiem privātumu ietekmējošajiem lēmumiem tiek pieņemti Google valdes sapulču telpās. Vai tu zini, kas tur notiek? Nē, jo tās ir privātas. Likums aizliedz tev to zināt.

-Vēl viena priekšrocība ir mazāka noziedzība. Visi saprot, ka masīva novērošana var mazināt noziedzību. Taču iespējams, ka tā var arī samazināt nepieciešamību pēc policijas un policejiskas varas. Policijai tagad ir daudzas pilnvaras, kuras piešķirtas tikai tāpēc, ka tai ir jāspēj izmeklēt noziegumus, vai tāpēc, ka policisti nezina, vai kādam pūlī ir ierocis. Ja policijas lomu pārņems novērošana, viņiem šīs pilnvaras vairs nebūs nepieciešamas. Viņu darbs sašaurināsies līdz noteikta cilvēka aizturēšanai par noteiktu noziegumu.

Ja notiktu katastrofa, būtu labi, ja glābēji zinātu visu iedzīvotāju atrašanās vietu brīdī, kad sākās zemestrīce. Epidemiologi varētu pētīt dažādu sociālo un medicīnisko problēmu cēloņus un, pats svarīgākais, būtu iespējams novērst pandēmiju un sintētiskās bioloģijas radītos riskus. Varētu novērst atomterorismu, jo būtu grūti, neviena nepamanītam, uzbūvēt atombumbu.

Vai jūs uztraucaties par atomterorismu?
Ne tieši par to. Ir daudzas sliktas lietas, par kurām mēs neinteresējamies. Atomterorisms mūs interesē vienīgi, ja tas kļūst par lielākas nestabilitātes iemeslu, ja to kļūdaini iztulko un tāpēc tas kļūst par atomkara cēloni. Taču, ja valstis varētu cita citu novērot, tās varētu parakstīt līgumus par ieroču skaita samazināšanu, pat ja cita citu ienīst. Šāda novērošana no apakšas var arī novērst noslieci uz totalitārismu, kuru rada novērošana no augšas.

Jūs daudz laika pavadāt, pētot pastardienas scenārijus. Vai domājat, ka jums pašam ir labas izredzes nodzīvot līdz sirmam vecumam?
Man šķiet ja nenotiks kāda katastrofa, cilvēces nākotne ir ļoti gaiša. Lielākā daļa tendenču ir labas, un sliktās nerada lielus draudus. Mēs esam labāk izglītoti, veselīgāki, karu ir mazāk. Mēs esam bagātāki, šķiet, arī laimīgāki. Visas šīs tendences rāda pozitīvā virzienā. Ir lielāka nevienlīdzība, notiek lielāks kaitējums videi, taču es neredzu scenāriju, kurā šīs parādības rada draudus cilvēces pastāvēšanai. Tātad – ja mūs nenovāc draudi, kurus esmu minējis, es domāju, ka cilvēcei ir brīnišķīga nākotne.

CV

Dzimis 1979.gadā Kvebekā, Kanādā.
1997.gadā beidzis vidusskolu Francijā un ieguvis pirmo vietu nacionālajā skolēnu matemātikas olimpiādē.
2001.gadā absolvējis Kembridžas Universitāti ar grādu matemātikā.
2006.gadā saņēmis doktora grādu matemātikā Oksfordas Universitātē.
Jaunībā dzīvojis Indonēzijā, Ķīnā, Honkongā, Lielbritānijā un Francijā.
No 2008. līdz 2011.gadam pētījumu direktors uzņēmumā, kas veido bioķīmisko reakciju datormodeļus.
Kopš 2011.gada pētnieks Future of Humanity institūtā Oksfordas Universitātē.
Vairāku zinātnisko publikāciju autors.
2014.gadā iznāk viņa pētījums Smarter Than Us: The Rise of Machine Intelligence (Gudrāki par mums: inteliģentu mašīnu augšupeja)

Ir iesaka

Kultūras un izklaides notikumi


24.-27.jūlijs. 
FESTIVĀLS. GIVE AND GET KURMENES PAGASTA BUTKU DZIRNAVĀS. Četru dienu brīvdabas meistarklašu festivālā ikviens aicināts dalīties ar savām prasmēm un zināšanām, vadot meistarklasi vai radošo darbnīcu. Šogad festivāla uzmanība veltīta latviskās dzīvesziņas gudrībām. Biļetes cena 10-30 €. Bilesuserviss.lv, Giveandget.lv

25.jūlijs. KONCERTS. MEŽA DZIESMAS KALNCIEMA KVARTĀLĀ. Svinot dzejnieka Jāņa Baltvilka 70. dzimšanas dienu, skanēs viņa dzejoļi latviešu komponistu dziesmās un Kaspara Znotiņa lasījumos. «Dzīvās ilustrācijas» koncerta laikā rādīs mākslinieks Reinis Pētersons. Ieeja bez maksas.

25.-26.jūlijs. FESTIVĀLS. ZAĻAIS STARS PĀVILOSTĀ. Uldis Marhilevičs ar draugiem rīko pirmo mākslas un mūzikas festivālu. Piektdien nakts koncerts Sakaslejas baznīcas dārzā, sestdien – smilšu skulptūru veidošana, amatnieku tirdziņš un Pāvilostas pludmales lielkoncerts. Piedalās Rēzija Kalniņa, Marts Kristiāns Kalniņš, Ance Krauze, Aija Andrejeva un citi. Biļetes cena 5-7 €. Bilesuparadize.lv

No 26.jūlija. FESTIVĀLS. AD LUCEM DAŽĀDĀS RĪGAS VIETĀS. Introvertās mūzikas festivāla trīs programmās – saullēkts pilsētā, austrumu horizonts un nakts meditācija – uzstāsies izcili mūziķi: Laima Jansone, Raimonds Tiguls, Biruta Ozoliņa, kontrabasa virtuozs Daniēli Rokato, orientālās mūzikas ansamblis Sarband un dzejnieks Uldis Bērziņš, bet 2.augustā – nakts meditācija ar britu čellistu Metjū Bārliju. Bilesuserviss.lv, Adlucem.lv

Jaunākās filmas

 


ooo
 Tikšanās / Une rencontre. Sirsnīga franču romantiskā drāma holivudiskās aprisēs, taču ar saderīgu aktieru pāri galvenajās lomās – Sofiju Marso un Fransuā Klizē (atcerieties feino 2011.gada komēdiju Neaizskaramie). Stāstā par precēta vīra un vientuļas karjeristes tikšanos netrūkst melodramatisku akcentu, taču paradoksālā kārtā filma ir izvērtusies liegā, baudāmā vasaras izklaidē. Kino no 25.jūlija.

oo Hērakls / Hercules. Kārtējais apliecinājums, ka sengrieķu leģendas ir pateicīgs materiāls grāvējam. Hērakla mīts uz ekrāna aug augumā, un līdzās 12 varoņdarbiem viņam nu jācīnās arī ar kaklakungu. Rezultāts – «klasisks», viduvējs «zobenu un sandaļu» specefektu gabals, kas pamatīgi testē skatītāja iztēli – lai muļķīgās lomas bieži atveidojušo Dveinu Džonsonu uztvertu grieķu varoņa veidolā, ir jāpieliek pūles. Kino no 25.jūlija.

ooooo Četri balti krekli. Par šo kultūras kanonā iekļauto latviešu kinopērli gadu gaitā jau daudz ir pateikts, taču šī ir retā iespēja noskatīties režisora Rolanda Kalniņa precīzo, smeldzīgo laikmeta portretējumu uz lielā ekrāna. Kultūras vasarnīcā Esplanādē 30.jūlijā plkst.22.30.

oooo Skārdnieks, drēbnieks, zaldāts, spiegs / Tinker Tailor Soldier Spy. Viena no labākajām pēdējo gadu spiegu filmām. Atsvešinātā, pelēcīgi drūmā noskaņa paralēlo izlūkdienestu pasauli ataino stindzinoši reālistiski, bez bondiānas un citu spiegu filmu uzpumpētajiem ķermeņiem, pārspīlējumiem un glamūra. Lente ir īsts baudījums aktierspēles ziņā – Gerijs Oldmens, Benedikts Kamberbečs un Kolins Fērts šajā Džona Lekarē ekranizācijā ir lieliski. Kultūras vasarnīcā Esplanādē 26.jūlijā plkst.23.