Žurnāla rubrika: Kultūra

Ir iesaka

Kultūras un izklaides notikumi

15. septembris. IZRĀDE. SIEVIETE NACIONĀLAJĀ TEĀTRĪ. Izrāde par atriebību un tās bumeranga dabu. Par jautras vecpuišu kompānijas iekāres objektu kļūst atbraukusī Elza. Pazemotā sieviete nolemj atriebt, bet neviens nenojauš, ka likme būs… spēlmaņu dzīvība. Režisore Ināra Slucka. Titullomā Dita Lūriņa. Biļetes cena 3-17 €. Bilesuparadize.lv

16. septembris. KONCERTS. LNSO – 90. MARISS JANSONS UN RAIMONDS PAULS LIELAJĀ ĢILDĒ. Latvijas Nacionālais simfoniskais orķestris jubilejas sezonu sāk vērienīgi – pie diriģenta pults Mariss Jansons, pie klavierēm Raimonds Pauls. Skanēs Hektora Berlioza Fantastiskā simfonija, Džordža Gēršvina Rapsodija blūza stilā un Raimonda Paula svīta Teātris. Koncerts izpārdots.

21. septembris. IZRĀDE. 8 MĪLOŠAS SIEVIETES DAILES TEĀTRĪ. Astoņas sievietes – skaistas, kaislīgas, gudras un bīstamas. Katrai ir savs noslēpums, un, kad ģimenes tēvs tiek atrasts miris ar nazi mugurā, skeleti sāk birt laukā no skapjiem – katra kļūst par aizdomās turēto. Režisors Dž. Dž. Džilindžers. Biļetes cena 5-22 €. Bilesuparadize.lv

17. septembris. KONCERTS. ČELLA DĪVAS UN SINFONIETTA RĪGA KONCERTZĀLĒ CĒSIS. Unikāla iespēja redzēt dzimtenē reti koncertējošās Latvijas čellistes Kristīni Blaumani un Martu Sudrabu. Koncertā muzicēs arī vijolnieks Boriss Brovtsins. Diriģents Normunds Šnē. Programmā – Brāmsā Dubultkoncerts vijolei, čello un orķestrim, Solima Violoncelles, Vibrez! un Šostakoviča 1. čellokoncerts. Biļetes cena 10-25 €. Bilesuparadize.lv

Kinojaunumi

 

oooc Bridžitas Džounsas mazulis / Bridget Jone’s Baby. Trešā Bridžitas Džounsas «sērija» patīkami pārsteidz. Režisores krēslā ir atgriezusies 2001. gadā uzņemtās Bridžitas Džounsas dienasgrāmatas režisore Šārona Magvaira, un panīkusī romantisko komēdiju sāga ir atdzimusi: humors ir ass un iedarbīgs, savukārt stāsts – sirsnīgs. Šī filma ir saturīga izklaides kino humora deva, kas cilvēcīgi paveras uz attiecībām un gadu ritumu ar jaunības kultu apsēstā sabiedrībā. Galveno lomu atveidotāju Renē Zelvēgeres un Kolina Fērta kompānijā ir veiksmīgi ierakstījies arī amerikāņu aktieris Patriks Dempsijs. Kino no 16. septembra.

ooo Snoudens / Snowden. Režisors Olivers Stouns (JFK, Dzimuši slepkavas) stāstu par bijušo CIP darbinieku Edvardu Snoudenu – slepenotās informācijas nopludinātāju – ir izvērtis vairāk nekā divas stundas garā vēstījumā par morāli, sirdsapziņu un atbildības sajūtu. Lai arī Džozefs Gordons Levits titulvaroņa lomā ir, cik nu iespējams, autentisks, filmas gaitā nepamet paredzama monotonitātes sajūta. Ja gaidāt spiegu trillera asumu, nāksies vilties; ja esat gatavi vērot tuvplānā pievilktu personāža cīņu ar sevi un šķietami neuzvaramu sistēmu – filmu ir vērts redzēt. Taču no tik pieredzes bagāta režisora, kāds ir Olivers Stouns, gribētos gaidīt ko niansētāku un smalkjūtīgāku. Kino no 16. septembra.

Jaunākās grāmatas

NULL

 


VĒSTURE.
ANNE APLBAUMA. DZELZS PRIEKŠKARS. AUSTRUMEIROPAS PAKĻAUŠANA: 1944-1956. IZDEVNIECĪBA ZVAIGZNE ABC. Amerikāņu vēsturniece, žurnāliste, Pulicera prēmijas laureāte analizē sociāli politiskos, ekonomiskos un kultūras procesus pēckara Polijā, Ungārijā un Austrumvācijā. Grāmata ir moderna akadēmiskā pētījuma paraugs – tā balstās uz nopietnām avotu studijām, bet uzrakstīta saistoši plašai auditorijai. Pieejama e-grāmata. Apgāda cena 24,98 €.

DZEJA. HARDIJS LEDIŅŠ. JURIS BOIKO. ŪDENSLĪDĒJS. IZDEVNIECĪBA LIELS UN MAZS. Ģimenes kopējās lasīšanas grāmata, kurai nav vecuma ierobežojuma – to var lasīt gan bērni, gan pieaugušie -, vēlas padarīt pieejamus 80. gadu avangardistu dzejoļus, kas pazīstami no Nebijušu sajūtu restaurācijas darbnīcas (NSRD) un grupas Dzeltenie pastnieki dziesmu ierakstiem. Apgāda cena 6,50 €.

MĀKSLA. SANDRA KRASTIŅA. IZDEVNIECĪBA NEPUTNS. Gleznotājas daiļradei veltītajā albumā apkopoti darbi no 20. gadsimta 80. gadiem līdz šim gadam, kā arī Valda Ābola, Jāņa Taurena raksti un Laimas Slavas intervija ar Sandru Krastiņu. Dzīves dati, bibliogrāfija un pilns tekstu tulkojums angļu valodā. Apgāda cena 18 €.

Veiksmes un slavas nolādētie

NULL

Romāns par Zeldas Ficdžeraldas dzīvi slavena rakstnieka sievas lomā

Romāns Z, stāsts par Zeldu – kaislīga rakstnieka un dēmoniska vīra mūzu un sievu -, nav pirmais un, visticamāk, arī ne pēdējais mēģinājums iztirzāt džeza laikmeta leģendāro mākslinieku ekstravaganto pārīti. Zeldas un Frēnsisa Skota Ficdžeralda fani jau izsenis sadalījušies divās karojošās nometnēs: vieni apgalvo, ka pie rakstnieka slīgšanas alkoholismā vainojama Zelda, kas nav pratusi pienācīgi pildīt sievas pienākumus, tikmēr otri apzvēr, ka Skota cīniņi apspiest sievas radošās un profesionālās spējas noveduši pie Zeldas garīgās veselības problēmām. Kā bija patiesībā – Zelda iznīcināja Skotu vai Skots iznīcināja Zeldu -, var tikai minēt, taču Ficdžeraldu pētnieki neslēpj, ka tieši Zeldas personība, domas un idejas ietekmējušas un iedvesmojušas gandrīz visus Ficdžeralda stāstus un romānus. Savukārt Zelda tieši pie Ficdžeralda sāniem varēja kļūt par to modernās sievietes paraugu, kādu viņu pazīst pasaulē.

Lai gan romāna autores, amerikāņu rakstnieces Terēzes Annas Fauleres iecere šajā Ficdžeraldu karā bija beidzot «visu salikt pa plauktiņiem», uzmanības centrā viņa tomēr izvēlējusies likt vēstījumu, kurš rāda vienīgi sievietes personību, kas atrodama aiz veiksmīgā vīra sejas. Jau izlasot romāna nosaukumu, top skaidrs, kurā pusē esam nokļuvuši – iespējamās patiesības literārā versija ir rakstīta no Zeldas viedokļa, kā, pēc Fauleres domām, to būtu izstāstījusi pati Zelda.

Lai arī romāns aptver vilinošos «zelta divdesmitos» un džeza laikmeta uzplaukumu, tajā tikai faktoloģiski pieminētas intriģējošās kultūras personības, ar kurām Ficdžeraldi iepazinās (Hemingvejs, Pikaso, Kokto, Matiss, Ģertrūde Staina utt.), un tikai garāmejot ieskicēts laikmeta šarms. Šeit attēlota Zeldas Ficdžeraldas dzīve slavena un trauksmaina rakstnieka sievas lomā, nekautrīgi preparējot tieši abu privātās, radoši destruktīvās attiecības.

Romānā gandrīz neko neuzzinām par Zeldas dzīvi, pirms viņa 1918. gadā iepazinās ar topošo skribentu, un tikai īss pēcvārds aptver viņas dzīves notikumus pēc vīra nāves 1940. gadā. Veiksme un slava padarīja Skotu un Zeldu par sava laika jaunās modes un dzīvesstila etaloniem, Ficdžeralds ir slavas zenītā, un Zelda uzdrīkstas būt moderna sieviete, īsi apgrieztiem matiem, izaicinoši tērpta, iekārojama un asprātīga, un abi allaž atrodas uzmanības centrā – vai tā būtu kārtējā ballīte Ņujorkā, Longailendā, Holivudā, kultūras dzīves centrā Parīzē vai Franču Rivjērā. Katrs par sevi viņi jūtas un dzīvo tikai, citēju, «pa pusei», un tikai kopā viņi ir pilnīgi. Un tomēr, tā pārtiekot tikai viens no otra, beigās viens otru iznīcina.

Faulere ir uzrakstījusi izklaidējošu romānu, kura problēma ir tā, ka Ficdžeraldi būtu pelnījuši kaut ko vairāk par vieglu izklaidi. Abu milzīgās personības te rādītas no tās puses, kas ērtāka un saprotamāka pašai autorei, dziļākiem sarežģījumiem (piemēram, Zeldas garīgās veselības saasinājumiem) viegli paskrienot garām. Tā arī netop skaidrs, ko valdzinošu Ficdžeraldā atradusi ne tikai Zelda, bet arī viņu dievinošie laikabiedri – romāna gaitā rakstnieks tiek parādīts aizvien neglaimojošākā gaismā, tikmēr Zeldas ciešanas un sievas lomā nestie upuri profesionālajā karjerā kļūst arvien žēlojamāki. Lai kā gribētos just viņai līdzi un izprast šo leģendāro sievieti, sāk mākt dusmas, cik nevarīga, apstākļu nospiesta ir padarīta šī brīvā, modernā sieviete – tā laika flaperu (sievietes, kas sāka nēsāt bikses, grieza īsus matus, piekopa brīvu dzīvesstilu un lauza tā laika sievietes sociālās un seksuālās normas) un feministu etalons. Fauleres Zelda diemžēl nav tik asprātīga, gudra un karstasinīgi nevaldāma, kādu viņu pazīstam no citiem avotiem. Zeldai piešķirtā upura loma rada vieglu neērtības sajūtu, it kā autore nav pratusi ar šo lielo personību tikt galā. Portālā Goodreads rakstniece gan taisnojas, ka vēlējusies parādīt, ka arī spožā Zelda bijusi «tikai cilvēks». 

Diemžēl nepamet sajūta, ka šī cilvēciskošana – abu sarežģīto personību vienkāršošana līdz masām saprotamiem lauleņu ķīviņiem – izdarījusi Ficdžeraldiem lāča pakalpojumu, nevis beidzot «salikusi pa plauktiņiem» divu tik magnētisku cilvēku nenovēršamo pievilkšanās un atraušanās spēku, kas reiz radīja sprādzienu literārajās un mākslas aprindās. Par laimi, šī ir tikai literatūra, un patiesība – kā jau dzīvē tas mēdz notikt – noteikti bija daudz aizraujošāka.

Esence

Četras filmas, ko vērts noskatīties Baltijas pērlē

Rudens kinofestivāliem Rīgā – katram sava stilistika un žanriskās izpausmes. Dokumentālo filmu svētkiem nu seko festivāls Baltijas pērle (no 21. līdz 26. septembrim), kas programmas ziņā paļaujas uz Eiropas lielāko festivālu atlasītajiem un apbalvotajiem darbiem, arī Holivudas aktierkino. Nākammēnes sekos latviešu kino svētki Lielajā Kristapā, un pēc tam ar jaunākajām kinematogrāfa tendencēm iepazīstinās Rīgas Starptautiskais kinofestivāls (Riga IFF). Baltijas pērles šāgada piesardzīgajā un stilistiski viendabīgajā programmā iespējams sastapt arī pa pārsteigumam. 

Svelmainais līcis (Ma Loute)

Rež. Bruno Dimons

Režisors Bruno Dimons savās filmās dzimtajam Francijas ziemeļu reģionam allaž velta skarbu skatījumu – līdz ekstrēmam saasinājumam izkariķētus parīziešu un «dienvidnieku» stereotipus par «ziemeļnieku» mežonīgo dabu un provinciālismu. Šoreiz režisors uzņēmis sirreālisma caurvītu laikmeta drāmu, kurā ieaudis gan grotesku buržuāziskās frivolitātes portretējumu, gan melnu provinciālās pašpietiekamības kritiku. Piemēram, turīgo buržuju ģimene aktieru Žiljetas Binošas, Fabrisa Lukīni un Valērijas Bruni Tedeski izpildījumā ir atainota kā odiozu, allaž līdz ģībonim eksaltētu jampampiņu blice, savukārt vietējie – mīdiju lasītāji un pārcēlāji – noslēgti maniaki, kuri labprāt nododas kanibālistiskām aktivitātem. 

Tam visam pa vidu bezpalīdzīgi neattapīgs policijas inspektors, kurš līdz ar skatītāju izmisīgi cenšas sekot līdzi notikumu virpulim. Taču esiet bez raizēm, finālā viss nostāsies savās vietās, un jūs būsit noskatījušies vizuāli izsmalcinātu, sirreālista Renē Magrita gleznu motīvus citējošu kino.

Seanss 22. septembrī plkst. 20.35 Splendid Palace Mazajā zālē.

Es, Daniels Bleiks (I, Daniel Blake)

Rež. Kens Loučs

80 gadus vecā britu autora Kena Louča jaunākā lente iegulst režisora tik iemīļotajā sociālās drāmas lauciņā. Stāsts par titulvaroni – pusmūža galdnieku, kurš pārcietis infarktu un mēģina godprātīgi tikt pie sociālā atbalsta – atgādina savdabīgu versiju par leviatāna tēmu: «mazais» cilvēks pret nepielaidīgu, nehumānu birokrātijas mašīnu, kurā visi «tikai dara savu darbu». Šā «darba» rezultātā rodas stindzinošs paradokss: sociālie dienesti to burtkalpības dēļ nevis pilda savu uzdevumu uzlabot dzīves apstākļus, bet gan tos pasliktina līdz dramatiskām robežām. 

Sava skaudrā reālisma dēļ Louča filma ir jaudīgs darbs, kas plūca uzvaras laurus Kannās.

Seanss 24. septembrī plkst. 16.45 Splendid Palace Mazajā zālē.

Personīgā stiliste (Personal Shopper) 

Rež. Olivjē Asajass

Olivjē Asajass ir dzimtajā Francijā cienīts un atzīts režisors, taču jaunākais darbs aizvadītajā Kannu festivālā izraisīja pamatīgu polemiku. Stāsts par stilisti (Kristena Stjuarte), kura pēc brāļa nāves spēj sazināties ar garu pasauli, saņēma neglaimojošus pārmetumus – filmu lamāja par nesakarīgu un fragmentētu. Lai arī daļēji šai kritikai var piekrist, nevar arī izlikties neredzam filmas labo, cilvēcīgo pusi – skaudrās sekas, ko atstāj tuva cilvēka zaudējums. 

Cieņas vērta ir autora sadarbība ar savā aktierspēles līmenī nepastāvīgo Holivudas aktrisi Kristenu Stjuarti – abi pēc režisora 2014. gada darba, arī festivālā Baltijas pērle izrādītās drāmas Zils-Marijas mākoņi ir nonākuši pie ciešas sadarbības, proti, Asajasam ir pa spēkam no Stjuartes izvilināt daudzslāņainu, spēcīgu sniegumu, kas ir šā kino centrālā vērtība.

Seanss 23. septembrī plkst. 19 Splendid Palace Lielajā zālē.

Māceklis ((M)uchenik)

Rež. Kirils Serebreņņikovs

«Dabīgi, ka puisēns ir apjucis un nobijies,» viszinoši klāsta skolas direktore krievu režisora Kirila Serebreņņikova (tā paša, kas iestudē mūsu Nacionālajā teātrī) filmas centrālajiem tēliem. Minētais «puisēns» ir ar reliģiju apsēsts pusaudzis, kurš sācis nāvējošu attiecību dueli ar kādu liberālu pedagoģi. Kinolentes «varoņi» – mūsdienu Krievijas izglītības darbinieki – labprātāk pieņem puiša radikālos un necilvēcīgos Svēto Rakstu traktējumus (jo tie nepaģēr izvērtēt pastāvošo kārtību), atsakoties saskatīt viņa rīcībā smagas psiholoģiskās problēmas. 

Lai arī savā vēstījumā brīžam pārāk didaktisks, Serebreņņikova veidotais stāsts ir skaidri un lakoniski noformulēts ieskats apmulsušas sabiedrības inertumā un tā postošajās sekās.

Seanss 26. septembrī plkst. 17 Splendid Palace Lielajā zālē.

Festivāls Baltijas pērle

Splendid Palace no 21. līdz 26. septembrim. Programma: Balticpearl.lv5-7,50 €.

Par mākslas spēku

Izrāde Pakļaušanās – Viļa Daudziņa vai Alvja Hermaņa uzvara?

Tas, ka Alvja Hermaņa Jaunajā Rīgas teātrī iestudētais skandalozais Mišela Velbeka romāns Pakļaušanās būs «skaļš gadījums», bija paredzama lieta. Skatītāji, pēc ilgāka laika sagaidījuši JRT mākslinieciskā vadītāja jaunu izrādi, nav vīlušies, lai gan uz jautājumu «nu, kā?» atbildēt ir grūtāk. Pakļaušanās ir… teiksim, pretrunīga izrāde.

Pirmizrādē likās, ka tā vēl nav īsti gatava. Ir lietas, ko, pieļauju, sakārtos laiks – teiksim, čerkstošie mikrofoni vai tas, cik mehāniski izrādes pirmajā pusē aktieri izpilda savas kustības. Diemžēl ir arī trūkumi, kas, baidos, nepāries. Paša režisora veidotajā dramatizējumā teksta blāķi ir grūti uztverami un, kā šķiet, arī aktieriem grūti izpildāmi. Savukārt Hermaņa scenogrāfiskajā risinājumā ir iepriekš viņa operiestudējumos redzēts piegājiens – Inetas Sipunovas videoprojekcijas, šoreiz ar Austrumu ornamentiem, kas visu izrādes laiku tiek projicētas uz spēles telpu ierāmējošas arkas. (Jāatzīmē gan žilbinoši asprātīgais gliemežu mīlas akts, kas uz arkas parādās tad, kad galvenais varonis nododas seksam ar sievieti, ko uzrunāt kādām jēgpilnākām attiecībām tā arī nesaņemsies, pat ja klusībā gribētos – spoži ironiski un liriski vienlaikus.) 

Potenciāls izaugt par spēcīgu metaforu ir skatuves centrā novietotajam milzīgajam, ar spilveniem apkrautajam dīvānam, kas raisa asociācijas ar galvenā varoņa – izkurtuša Rietumu literatūrzinātnieka – pasauli, kuru viņš pamazām demontē, pārkārto un visbeidzot reformē konceptuāli: nomainot spilvenus pret jauniem, Austrumu rakstos vizošiem. 

Pirmizrādē traucēja vēl negatavie aktierdarbi un režijas mehāniskās konstrukcijas: katru cēlienu sāk un noslēdz Austrumu deju studijas Elmira meiteņu dejas, kuru entuziasma pārpilnais amatieriskums uz profesionālas skatuves atstāj tomēr arī nabadzības pēcgaršu; ainas atdala mūzikas dārdi un neveikla pustumsa aptumsuma vietā, kurā redzams, kā aktieri pārģērbjas un maina mizanscēnas… 

Vienvārdsakot, pirmizrādē Pakļaušanās atstāja visai viduvēja iestudējuma iespaidu. Taču ne jau tas šoreiz interesē skatītājus.

Intriga slēpjas tēmā, proti, islāma un Rietumu pasaules «sadursmē». Tiem, kas Velbeka romānu nav paspējuši izlasīt, iesaku to darīt pirms izrādes – būs vieglāk uztvert sižetu. Lai gan izrāde nav tikai romāna lasījums.

Franču rakstnieka darbs vēsta par Sorbonas Universitātes 19. gadsimta franču literatūras profesoru, kurš, lai saglabātu darbu un līdz ar to paprāvu algu, nolemj pāriet islāmā. Romāns iznāca pirms gada, par to joprojām spriež un «šausminās» daudzi – atkarībā no pārliecības, vai nu par musulmaņu ļaunajiem plāniem, vai arī par autora šķietami melnbalto pasaules tvērumu. Lai gan šausmām nav pamata: Pakļaušanās par islāmu nepasaka neko daudz, romāns ir veltīts kam citam. Velbeka varonis kādā pārdomu brīdī runā par romānu, kas ir garlaicīgs, jo tā varonis ir garlaicīgs. 

Par Pakļaušanos var teikt līdzīgi – romāns ir veidots no klišejām (franču kultūras un literatūras, aizvadītās simtgades kultūras pētnieku uzskatu drupačām), jo tā varonis ir klišeja. Pakļaušanās vislabāk «lasās» kā intelektuāls joks – grāmata, kuras oriģinalitāte slēpjas faktā, ka tajā nav nekā oriģināla, bet tās varonis Velbekam padevies tik nesimpātisks un garīgi deģenerējies, ka, atklāti sakot, ja šādai Eiropai arī būtu lemts iet bojā, kur te pamats sērām?

Hermanim ir cita attieksme; tiesa – kāda, to nav tik viegli pateikt. Pirmais cēliens līdzinās agresīvai politinformācijai un vismaz pirmizrādē radīja pārliecību, ka režisors pret islāmu jūt bailes, riebumu un naidu. Pēc tam izrāde iegūst pavisam citu elpu, bet «salīmēt» abas daļa kopā tā arī neizdodas.

Pakļaušanās būtībā ir monoizrāde. Jā, spēlē labu aktieru plejāde – Ģirts Krūmiņš, Regīna Razuma, Jana Čivžele, Edgars Samītis, bet šķiet, ka režisoram viņi ir vajadzīgi tikai teksta formālai lasīšanai. Vairāk izdara Kaspars Znotiņš, kurš ir ceļā uz interesantu komisku lomu (teksta skaitīšanu aktieris papildina ar grotesku ārējo formu), un Andris Keišs, kurš mazā bezdvēseles karjerista lomiņā iespēlē ko pārsteidzošu un aizkustinošu – patiesu ticību Dievam. Taču Vilis Daudziņš galvenā varoņa lomā izdara varoņdarbu – paceļ izrādi līdz mākslas līmenim. 

Ja Pakļaušanās arī atstāj iespaidu uz skatītāju, tad tas ir viņa nopelns. Salīdzinot ar Velbeka tukšo pseidointelektuāli, Daudziņa Fransuā ir naivs, emocionāli ievainojams cilvēks, un viņa ceļš pie islāma līdz ar to ir krietni pretrunīgāks, nekā romāns vai izrādes pirmā daļa mēģina iegalvot. Tas ir stāsts par izraušanos no paralizējošas, kropļojošas vientulības. Pakļaušanās no politiskas vardarbības pārtop par pakļaušanos Dievam, un tas jau ir pavisam cits stāsts, ne bez pretrunām, bet arī – skaists un poētisks, lai kam mēs katrs ticētu. Tas sniedz gandarījumu – māksla tomēr uzvar vulgāri izprastu ideoloģiskumu. Vai tā ir Daudziņa vai Hermaņa uzvara, droši vien zina tikai viņi.

oooo

Pakļaušanās. Nākamās izrādes 14., 15. un 16. oktobrī. Izpārdotas.

Ciemos pie ienaidnieka

Mans darbs ir atklāt, kādi cilvēki patiesībā ir tie, ko mēs uzskatām par ienaidniekiem. Tas nav grūti, es tikai filmēju viņu ikdienu, apgalvo Pols Refsdāls, kurš uzņēmis filmu par Al-Qaeda grupējumu Sīrijā 

Norvēģis Pols Refsdāls pieredzējis tik daudz, ka sadzīviskiem sīkumiem vairs nepievērš lielu vērību. «Kā vēlaties,» atmāj, kad saulainajā dienā piedāvāju interviju nevis viesnīcā, kur Baltic Sea Docs kinoforuma viesis tikko iekārtojies, bet parkā. Aicinājumu pasēdēt pie glāzes alus gan laipni noraida. Latvijā tikko izrādītās filmas Dugma: Poga titros parādās viņa musulmaņa vārds – Paul Salahadin Refsdal. Filma stāsta par pašnāvniekiem no grupējuma Jabhat Al-Nusra, kas gatavojas izpildīt misiju Sīrijā.

Pols islāma ticībā pārgājis 2009. gadā, kad uzņēma filmu par Taliban grupējumu Afganistānā, taču lēmumam briedis ilgāk. 30 gadu garumā dokumentējot dažādas nemiernieku organizācijas, ko politiskā konjunktūra liek dēvēt par ienaidniekiem, centies saprast arī savu identitāti. «Tas laikam nāk no bērnības,» viņš ieminas tikai pašās sarunas beigās. «Ziniet, esmu pa pusei vācietis. Mana mamma ir no Polijas vāciešiem, no Austrumprūsijas. Kad sākās Otrais pasaules karš, mammai bija tikai seši gadi, bet man vienmēr bijis jāklausās, ka vācieši ir slikti. Tātad parādīt ienaidnieka patieso seju – tas man ir asinīs,» saka režisors. «Kā žurnālists esmu centies būt patiess, darīt to, ko nedara citi. Trafaretie ienaidnieka apraksti mani kaitina. Jau kā jauns puisis Afganistānā redzēju, ka Rietumu mediji, piemēram, melo par krieviem. Mēs mainām realitāti atbilstoši saviem pieņēmumiem.»

Uz Afganistānu devāties 20 gadu vecumā. Kas lika tā riskēt?
Daži dodas uz konfliktu zonām, lai palīdzētu bēgļiem vai būvētu skolas, es vienkārši gribēju kaut kā palīdzēt afgāņu modžahediem (musulmaņu partizānu grupējums, kas cīnījās pret padomju armiju Afganistānā – red). Vienmēr cenšos pievienoties nemierniekiem, mazām grupām, kas cīnās pret lielām armijām.

Tas bija 1984. gadā, tolaik Afganistānu bija okupējusi PSRS. Tikko biju pabeidzis obligāto dienestu norvēģu armijā, sapratu, ka Afganistānā vislabāk nokļūt kā fotogrāfam, lai arī man nav izglītības žurnālistikā. Atgriezies Norvēģijā, centos pārdot savas bildes, tā viss sākās.

Vēlāk Afganistānā jūs arī saņēma gūstā.
Mani sagūstīja 2009. gadā, kad veidoju filmu par Taliban. Amerikāņi devās triecienā apgabalam, kur atrados kopā ar respektablu Taliban komandieri. Viņa vietnieks tika nogalināts, un komandieris ieteica atgriezties Kabulā, jo viņš nevarot garantēt manu drošību. Viens no viņa virsniekiem tad piedāvāja: «Vari ierasties manā kara apgabalā.» Šis virsnieks, izrādās, gribēja mani sagūstīt, lai par saņemto naudu varētu samaksāt par savu otro sievu – Afganistānā precoties vajag sagādāt izpirkšanas maksu.

Viņš diemžēl par manu nolaupīšanu nekā nedabūja, bet pēc mēneša nolaupīja žurnālistu no The Guardian. Sapratu, ka beidzot saņēma gaidīto naudu.

Kā jums paveicās izbēgt?
Es neaizbēgu. Šis virsnieks patiesībā bija muļķis, kurš neko nezināja par pareizu saņemšanu gūstā. No sākuma viņš sacīja: «Tu esi spiegs, mēs tevi šonakt nogalināsim.» Es ar viņu strīdējos, jo zināju Taliban likumus spiegu identificēšanai. Kad viņš sāka runāt par naudu, sapratu, ka tam nav nekāda sakara ar spiegošanu.

Viņš vēlējās pusmiljonu dolāru. Atbildēju – tas vienkārši nav iespējams. Bankā Kabulā man bija noglabāti septiņi vai astoņi tūkstoši dolāru. Parunāju ar savu tulku, piedāvāju 20 000 dolāru. Virsnieks to pieņēma. Bet tad radās problēmas ar Norvēģijas vēstniecību, kam būtu jāizsniedz šī nauda. Vēstniecība atbildēja, ka nevarot to izdarīt šajā dienā, lai gaidot līdz rītam. Sagūstītāji man bija iedevuši telefonu, es vēstniecībai norvēģu valodā paspēju izstāstīt, kur atrodos, cik daudz karavīru te ir, kādi ieroči. Kad uzreiz nedabūju naudu, man ļāva piezvanīt arī citiem, parunāju ar kolēģi no Al Jazeera, lūdzu sazināties ar Taliban augstāko vadību. Tie izdarīja spiedienu uz manu nolaupītāju. Es Taliban komandieriem biju teicis, ka reiz konvertēšos islāmā, un tad nolaupītājs sacīja: «Labi, es tevi palaidīšu, bet tev jākonvertējas tagad.» To izdarīju. Es to būtu darījis tik un tā, un šis bija īstais brīdis.

Taču viņš meloja, viņš nebija grasījies mani palaist brīvībā. Sešas dienas uz mani tika izdarīts spiediens. Filmu par Taliban uztaisīju, bet tā bija samērā īsa, jo nolaupīšanas dēļ nebija daudz videomateriāla.

Kļūt par musulmani bija jūsu brīva izvēle?
Jā. Par islāmu sāku interesēties jau tad, kad kara laikā biju Čečenijā. Redzēju, cik stipri cilvēki viņi ir. Nenosoda citus, neticīgos, bet nosaka prasības paši sev.

Viena no būtiskākajām pieredzēm Čečenijā: atrados kādā ciemā, kas likās tukšs, nekur neredzēja nevienu cilvēku. Čečenu kaujinieki bija devušies citur, es biju viens pie mašīnas, dzirdēju tikai krievu granātu sprādzienus. Domāju – ko gan darīšu, ja viņi man tuvosies? Tad pēkšņi kāds atvēra vārtiņus sienā starp mājām: «Nāc iekšā!» Vīriešu grupa mani aicināja pagrabā, kur slēpās bērni un sievietes. Vīrieši, kas paši stāvēja ārpusē, vēlējās mani, svešinieku, pasargāt tāpat kā savas sievietes un bērnus! Vai varat iedomāties vēl kādu vietu pasaulē, kur svešinieks tiktu aizsargāts vairāk nekā viņi paši?

Vienmēr esat bijis ieinteresēts tieši konfliktos, kur iesaistīti musulmaņi?
Nē, ne tikai. Pēc Afganistānas devos uz Šrilanku, tad – Birmu, Filipīnām. Tad uz Latīņameriku – Salvadoru, Nikaragvu, Gvatemalu, Peru, kur arī pagājušā gadsimta 90. gados bija aktīva karadarbība. Musulmaņu apgabalos atgriezos, kad devos uz Kosovu, Čečeniju, Irāku, Afganistānu, pēdējā bija Sīrija.

Savā pēdējā filmā Dugma: Poga esat centies parādīt radikālā islāma cilvēcīgo pusi. Šķietami neiespējama misija.
Nedomāju, ka tas ir neiespējams vai pat sarežģīts uzdevums. Es tikai filmēju viņu ikdienas dzīvi. Neko necentos mainīt, teatralizēt un, tā kā pavadīju ar viņiem pietiekami daudz laika, zināju, ka arī viņi nepietēlo – nebūtu spējīgi veselu mēnesi spēlēt teātri!

Tā ir ideoloģija, kurai arī es nevaru piekrist, bet tajā pašā laikā tas viss šķita normāls – ņemot vērā viņu piegājienu lietām.

Esat musulmanis, tā bija priekšrocība iekļūšanai Al-Qaeda vienībā, bet kā žurnālists vispār var tur tikt?
Jā, tā ir priekšrocība, bet ne automātiski. Al-Qaeda bija redzējusi manu filmu par Taliban, kas nonāca atklātībā 2010. gadā (filmu raidīja CNN – red.), un tā viņiem bija patikusi. 2011. gadā, kad amerikāņi nogalināja Osamu bin Ladenu, viņi konfiscēja viņa datoru. Tur bija daudz vēstuļu, un viena – no medija, kas atbalsta Al-Qaeda. Ar to saistītais cilvēks bija devis rekomendācijas, kā svinēt 10. gadadienu Al-Qaeda uzbrukumam Ņujorkai un Vašingtonai. Teicis: Eiropā ir norvēģu žurnālists, kas devās pie Taliban Afganistānā, filmēja viņus, parādot, ka viņi ir normāli cilvēki, kam ir bērni, viņi ēd, jokojas. Viņš bija rekomendējis mani [sadarbībai].

Jūs bijāt bin Ladena failos!
Jā. Bet, saprotiet, lai dabūtu atļauju [iekļūt Al-Qaeda vienībā Sīrijā], ir jādodas turp. Jūs nevarat saņemt šādu atļauju e-pastā vai tviterī. Man līdzi bija filma par Taliban un minētās vēstules kopija. Man lūdza uzrakstīt tādu iesniegumu kā stājoties darbā: CV, atsauksmes par iepriekšējo veikumu… Pēc dažām nedēļām tas tika pieņemts. Tik ilgs laiks pagāja nevis tāpēc, ka man neuzticējās, bet tāpēc, ka pašiem bija problēmas Sīrijā, kur viņi cīnās pret Islāma valsti un prezidenta Asada režīmu. Es Sīrijā pavadīju sešus mēnešus, filmēt varēju sešas septiņas nedēļas. Viss pārējais laiks pagāja, vienkārši gaidot.

Divi galvenie filmas varoņi ir kinematogrāfiska veiksme. Pašnāvnieks no Saūda Arābijas, puisis ar skaistu balsi, kas nekad nav saticis savu meitiņu, un radikalizējies brits, kurš ir vīlies savā dzimtenē.
Atzīšos – es pat nezināju, kas no tā iznāks. Negribēju filmēt komandierus, bet gan parastus karavīrus. Gribēju arī, lai filma būtu lēna, nevis kāda action movie.

Atradu vīrieti no Saūda Arābijas, apvaicājoties, vai starp karavīriem ir kāds, kas taisās veikt pašnāvnieka misiju. Jautāju, vai viņš man var parādīt savu automašīnu [ar spridzekļiem], viņš piekrita. Arī brits un vēl trešais puisis, kas bija pašnāvnieku sarakstā, atradās turpat. Filmēju, līdz es viņiem apniku, un viņi mani lūdza doties prom.

Vai kāds sekoja, kā izmantosit šo materiālu?
Kad sāku filmēt, [Al-Nusra] man sacīja, ka gribēs redzēt visus materiālus. Kad biju pabeidzis, jautāju – tiešām vēlaties to visu noskatīties? Un viņi teica: nē. Tas pat bija mazliet biedējoši. Biju brīdināts, ka nedrīkstu filmēt mājas no ārpuses, jo amerikāņu armija viņus var ģeolokalizēt un bumbot. Bija arī cilvēki, kas nevēlējās filmēties. Nedrīkstēju filmēt sievietes. Citādi man nebija ierobežojumu.

Kad filma bija gatava un tika parādīta televīzijā, es [nemierniekiem] aizsūtīju tās saiti. Saūda Arābijas puisim biju aizsūtījis arī filmas treileri, un viņš atbildēja ar ziņu WhatsApp: «Tev vajadzētu izņemt vietu, kur es kāpju iekšā [pašnāvnieka] mašīnā!» 

Kad viņš iekāpj, bikses izrādās saplēstas, var saskatīt balto apakšveļu. Atbildēju, ka varam salabot bikses digitāli, nomaskējot problēmu. Viņš teica: O.K. Viņam bija tik svarīgi būt perfektam!

Manu kādreizējo kolēģi, kas veidoja reportāžas no Čečenijas, piemēram, vairs neielaiž Krievijā.
Septembra beigās ar šo filmu man vajadzēs doties uz festivālu Sanktpēterburgā. Ja neiedos Krievijas vīzu – nav problēmu. Uz Ameriku gan pašlaik nebraukšu. Viņiem ir likums par atbalstu teroristu organizācijām. Nav zināms, kā tas tiek definēts. Ja mani arestēs Amerikā, zinu, ka mana valdība neko nedarīs. Ja mani arestēs Krievijā, protams, viņi rīkosies.

Kādos gadījumos teroristu filmēšanu var uzskatīt par atbalstu un kādos ne?
Viņiem [Al-Qaeda] ir pašiem sava mediju nodaļa. Protams, tas ir atbalsts. Esmu pats sev definējis: manās filmās nav diktora teksta, necenšos ietekmēt cilvēku domas. Tikai rādu ikdienas situācijas, ļauju domāt pašiem, cenšoties būt tik godīgs, cik vien iespējams. Neko neviltoju, mana balss parādās tikai vietās, kur uzdodu jautājumus.

Protams, vienmēr atradīsies cilvēki, kas uzskatīs, ka atbalstu teroristus.

Mūsu mentalitāte ir tāda, ka no laika gala esam portretējuši ienaidnieku kā dēmonu. Dodoties karā nesakām: mēs tagad taisāmies nogalināt labus cilvēkus, jo vēlamies viņu zemi. Es izjaucu šo bildi, parādu, ka situācija nav melnbalta. 

Bet patīkams vīrietis ar skaistu balsi, izrādās, plāno terora aktu!
Nē, viņi [Al-Nusra] nebumbo civiliedzīvotājus, bet tikai militāros mērķus. Manuprāt, terorismam nav vienas definīcijas. Ja kāds uzspridzinās Briseles lidostā, mēs visi piekrītam, ka viņš ir terorists. Bet terorisms kara zonā… Ja mēs uzbrūkam kādam, tas ir karš, ja kāds uzbrūk mums – terorisms.

Kara likumdošanu, Ženēvas konvenciju ir akceptējušas gandrīz visas nācijas. Jautājumam būtu jābūt – vai šī nemiernieku grupa pārkāpj Ženēvas konvenciju vai ne. Es teiktu – jā, bet ļoti nedaudz. Viņi cenšas apmainīties ar karagūstekņiem pretstatā Asada režīmam. Grupa, ko sauc Sīrijas cilvēktiesību tīkls, ir reģistrējusi nogalināto civiliedzīvotāju daudzumu. Al-Nusra piecos gados ir nogalinājusi 356 civiliedzīvotājus, bet Asada režīms – 183 000 civiliedzīvotāju. 

Vīrietis ar burvīgo balsi ar savu auto taisījās doties uzbrukumā armijai, režīma spēkiem. Tas ir viņu veids, kā cīnīties. Mēs Norvēģijā ienaidniekam uzsūtītu [iznīcinātāju] F-16 un to sabumbotu. Šiem cilvēkiem nav F-16, viņiem jābrauc ar kravas mašīnu un kādam jānospiež poga, [lai uzspridzinātos].

Tomēr saskatu problēmu, ka kāds islāmticīgais taisās sevi nogalināt šādā operācijā. Islāms nepieļauj pašnāvības. Viņi definē, ka tā nebūs pašnāvība, bet ziedošanās. Ne-esmu pārliecināts. Viņš, protams, tic, ka nonāks paradīzē un vēl tur ievedīs ģimeni.

Bruņojies ar šīm zināšanām par teroristu un nemiernieku grupām, vai esat nobažījies par to, kur virzās mūsdienu pasaule?
Islāma valsts man nekad nav patikusi. Esmu bijis viņu kontrolētajos ciematos. Ir grūti saprast, ko viņi patiešām vēlas. Vispirms man likās, ka viņi vienkārši ir izcili biznesmeņi. Viņiem labi izdodas piesaistīt radikāļus, dabūt naudu no naftas laukiem un fabrikām. Viņi ir organizēti, labi pieprot propagandu. Kad iznāca viņu pirmā filma Kara liesmas, daudzi kareivji man teica, ka tā esot fantastiska. Viens no Al-Qaeda vīriem sacīja: «Tā lika man doties cīņā.» Protams, tas bija jāuztver arī kā joks, jo Al- Qaeda un Islāma valsts atrodas karastāvoklī viena pret otru.

Jā, Islāma valsti var salīdzināt ar biznesu. Viņiem ir tāda kā «pusdienu bufete», kur tu paņem to, ko vēlies. Ja kāds nepatīk, viņi vienkārši paziņo: «Viņš ir pagriezis muguru islāmam!», spīdzina un nogalina šo cilvēku. Patlaban Islāma valsts arvien vairāk kļūst par tādu kā pastarās dienas sektu. Jūs taču zināt šīs reliģiskās grupas, kas paziņo, ka pasaule tūlīt ies bojā, un izdara kolektīvu pašnāvību? Islāma valsts dara to pašu, sāk karu ar pilnīgi visiem, labi zinot, ka katrs no tiem būs gatavs sabumbot viņus driskās. Nezinu, ko viņi tā grib sasniegt.

Cilvēki, kas [Islāma valsts uzdevumā] veic terora aktus Eiropā, bieži vien nav pārliecināti musulmaņi. Varbūt viņi ir piedzimuši musulmaņu ģimenēs, bet ir kļuvuši par kriminālistiem, narkomāniem. Viņi domā: «Labi, es paveikšu šo lietu un nonākšu paradīzē. Kompensēšu visu slikto, ko esmu darījis.» Acīmredzami psihiski slimi cilvēki. Kā lai viņus notver? Viņi parasti ir vientuļnieki, daudz dzīvo internetā. Ļoti bīstama tendence.

Vienlaikus Eiropa piedzīvo bēgļu krīzi. Vai spēsim kontrolēt šos procesus?
Kā modernam musulmanim man ir biedējoši vērot šo publiski akceptēto retoriku pret bēgļiem un musulmaņiem. Atcerieties ebreju situāciju 30. gadu Eiropā – tas ir no vienas sērijas. Pat liekas, ka labējās partijas un Islāma valsts gūst labumu cits no cita. Labējās partijas savā veidā mīl Islāma valsti, jo tā demonstrē, ka musulmaņi ir traki. Un arī Islāma valstij tas ir izdevīgi, jo apliecina – Rietumi ienīst musulmaņus. Nezinu, kā tas viss beigsies, situācija ir tiešām bīstama.

Kāda ir jūsu musulmaņa dzīve Oslo? Bieži apmeklējat mošeju?
Jā, apmeklēju. Norvēģijas musulmaņi ir pazemīgi, baidās kritizēt labējās partijas. Man ir vieglāk pacelt balsi, jo esmu garš, gaišu ādu, zilām acīm, norvēģis. 

Visbiežāk sarunas ar žurnālistiem gan notiek par manu filmu. Šomēnes, piemēram, ir viena liela ceļošana, man jābrauc uz Zviedriju, uz filmu festivālu Norvēģijā, uz Krieviju, Berlīni, pēc tam uz Vīni. Likās, ka darbs ir pabeigts, kad izslēdzu kameru, bet tagad strādāju vēl intensīvāk. 

Tas, ko izdarīju, nav nekas fantastisks – to var paveikt ikviens, tikai nedara. Žurnālisti, mani kolēģi, ir līdzīgi aitām. Blēj korī un negrib pamēģināt ko jaunu. Tātad acīmredzot vajag tādus kā mani.

CV

Dzimis 1963. gada 9. septembrī 
Uzaudzis ārstu ģimenē Norvēģijā
Neatkarīgais fotogrāfs, žurnālists un kinodokumentālists, sadarbojies ar CNN, Al Jazeera u. c. medijiem
1998. gadā Dienvidslāvijā ievainots, 2009. gadā Afganistānā saņemts gūstā 
Filmas: Taliban: Aiz maskām (2010), Dugma: Poga (2016)

Ir iesaka

Kultūras un izklaides notikumi

No  9. septembra. NO 9. SEPTEMBRA. IZSTĀDE. CIVILISTI IZSTĀŽU ZĀLĒ ARSENĀLS. Pēdējo 25 gadu laikā plašākā gleznotājas Sandras Krastiņas darbu skate, kurā būs gan jauni darbi, gan 90. gados tapušās kompozīcijas. Priekšplānā tēma – indivīda un notikumu attiecības. Kā cilvēks pozicionējas dažādās vēsturiskajās, politiskajās un kultūras situācijās, kā izjūt sevi vidē un norisēs? Lnmm.lv

10. septembris. IZRĀDE. VECĀS DĀMAS VIZĪTE LIEPĀJAS TEĀTRĪ. Frīdriha Dirrenmata luga stāsta par veikalnieku Illu un viņa jaunības dienu mīlestību Klēra, kas reiz ar kaunu no pilsētas padzīta, nu ir atgriezusies kā miljardiere un vēlas atriebties par pāridarījumiem. Režisors Aleksejs Girba. Galvenajās lomās Kaspars Gods un Inese Kučinska. Biļetes cena 5-17 €. Bilesuparadize.lv 

No  10. septembra. FESTIVĀLS. TĒLNIECĪBAS KVADRIENNĀLE RĪGA DAŽĀDĀS PILSĒTAS VIETĀS. Festivāla atklāšanas laikā bagātīga programma – sestdien forumā Baltā nakts Vāgnera zālē tiks atklāta izstāde Būt labam, pilsētvidē būs dažādas instalācijas un notiks mākslas pasākumi. Svētdien un pirmdien – atvērtās lekcijas un tikšanās ar māksliniekiem. Kvadriennālē piedalās dažādu valstu mākslinieki. Mmic-ngo.lv

13.-14. septembris. FESTIVĀLS. HOMO NOVUS IZRĀDE STATISTI LATVIEŠU BIEDRĪBAS NAMĀ. Starptautiskais teātra festivāls šogad izmēģina jaunu formātu – izrāžu sēriju rudens garumā. Septembra vidū – britu režisora Anta Hemptona darbs Statisti, bet 9. un 15. septembrī latviešu, somu un portugāļu horeogrāfu mēģinājums dejā attēlot nedefinējamo radošo procesu. Oktobrī – jaunas izrādes. Biļetes cena 10 €. Bilesuparadize.lv, Homonovus.lv

Kinojaunumi

 

ooooo Par sauju dolāru / Per un pugno di dollari. Skatīties kinoklasiku uz lielā ekrāna ir lieliski – šoreiz jo īpaši, jo šī 1964. gada filma ir ne tikai ellīgi izklaidējošs, skarbas ironijas caurausts darbs, bet arī vēsturiska «vienība» – t. s. «spageti» jeb ārpus ASV uzņemto vesternu žanra aizsācēja un stūrakmens. Turklāt filmā satiekas trīs kinoklasiķi – var vērot režisora Serdžio Leones unikālo rokrakstu un rotaļāšanos ar klasisko vesternu stāstniecības paņēmieniem, tajā ir viens no slavenākajiem komponista Enio Morikones kino skaņu celiņiem, kā arī nozīmīga loma Klinta Īstvuda kinokarjerā. Labā ziņa – 16. un 30. septembrī varēs noskatīties «dolāru triloģijas» turpinājumus – Par dažiem liekiem dolāriem un Labais, ļaunais un neglītais. Kino Citadele 9. septembrī plkst. 18.30.

Brīnumainā izglābšanās Hudzonā / Sully. Režisora Klinta Īstvuda jaunākās filmas vēstījums ir balstīts 2009. gada avionegadījumā, kad ASV pilots Čelsijs Salenbergers veica piespiedu nolaišanos Hudzonas upē. Lente sola ielūkoties notikuma cilvēciskajās aizkulisēs, proti, izmeklēšanā un tās psiholoģiskajā iespaidā uz kapteini. Kā Īstvuda darbiem raksturīgs, no filmas varam gaidīt spēcīgus emocionāla patosa strāvojumus un morāles iztirzājumu. Papildu intriga – galvenajā lomā «veterāns» Toms Henkss. Neesmu redzējusi. Kino no 9. septembra.

Satraucoša tikšanās

Dokumentālo filmu forums – nekomfortabli spēcīgs kino 

Ieskatīties acīs džihādistam, mazā Ņižņijnovgorodas dzīvoklītī pusslepus raudzīties mātes un dēla reibinošajā attiecību tango vai vienkārši ļauties attēlu hipnotismam – šādas iespējas līdz 11. septembrim piedāvā Baltijas jūras dokumentālo filmu foruma programma. Jau 20. reizi Latvijas lielākajās pilsētās norisošais festivāls ir kinodarbu kopums par sabiedriskajā dienaskārtībā aktuālām tēmām. Deviņas filmas, kas acīgi sazvejotas Eiropas nozīmīgākajos dokumentālā kino festivālos, ir spēcīgi emociju kairinātāji un vērtīgs pamats diskusijām. Pievienotā vērtība – iespēja vaigā satikt vairāku filmu režisorus. Lūk, četras no programmas filmām – spilgti mūsdienu sabiedrības dažādo šķautņu redzējumi.

«Visi dosies uz paradīzi»

Filmu programma šogad ir nodēvēta simboliski: Ārpus laba un ļauna. Ar šo nosaukumu var saprast gan režisoru spēju turpināt filmēt arī tad, kad redzētais un dzirdētais pārkāpj saprāta robežas, gan tad, kad kinodarbu varoņu rīcība sniedzas pāri altruistiskai labestībai vai stindzinošam ļaunumam. Forumu atklājušais darbs (filmu Rīgā varēs noskatīties arī 10. un 11. septembrī): karsto punktu reportiera Pola Refsdāla filma Dugma: Poga ir Sīrijas islāma radikāļu šūnas Al-Nusra dalībnieku portretējums – jauni vīri līksmām sejām stāsta, kā gaida dienu, kad tiks norīkoti visaugstākajam uzdevumam, pašnāvnieku misijai. Taču aiz reliģiskā patosa viņu rīcībai ir maz skaidrojumu – atliek tikai minēt, vai režisors tos nemeklē, vai arī to gluži vienkārši nav. 

Arī dāņu režisora Sorena Stīna Jespersena dokumentālā drāma Kaujinieki no ziemeļiem ir darbs, kas pēta jauno islāmistu radikalizēšanos. Viens no filmas varoņiem ir jauns somālietis, kura stāstītais atspoguļo puiša ceļu uz radikalizāciju un aizraušanos ar Somālijas teroristu grupējumu Al-Shabab. Intervējot Āfrikā karojošos ziemeļvalstu pilsoņus, Jespersens ir radījis stindzinošu, taču arī cilvēcisku un savā detalizētībā vērtīgu pētījumu ne tikai par to, kā tiek rekrutēti jauni vīrieši, bet arī – cik graujošu iespaidu uz palicējiem (ģimenēm un draugiem) atstāj «kareivju» došanās uz treniņnometnēm. 

Jespersena skats ir nesaudzīgs – filmā redzams gan izmisis tēvs, kurš mēģina uzmeklēt Somālijā pazudušo dēlu; gan skati, ko kamera turpina filmēt pēc pašnāvnieka uzspridzināšanās, gan jauna, gandrīz bērnišķīga puiša spontānais paziņojums, ka spridzināšanās ir attaisnojama, jo visi taču dosies uz paradīzi.

Gena un normalitāte

Savukārt Stīva Hūvera (viņa filma Asins brālis par Indijā, ar HIV slimu bērnu patversmē, strādājošā drauga gaitām forumā rādīta iepriekš) jaunākā darba Gandrīz svētais centrālais personāžs mācītājs Genādijs Mohņenko «karo» citā «frontē» un smejoties sevi salīdzina ar padomju multfilmas varoni labestīgo krokodilu Genu. Viņš Ukrainas austrumu piekrastes pilsētā Mariupolē vada patversmi Svētceļnieku republika, no ielām savācot klaiņojošos bērnus – bieži pusdzīvus atkarībniekus. Taču tēva Mohņenko – atlētiska, neizsīkstoši optimistiska vīrieša – nemitīgā cīņa ar necilvēcību, nāvi un birokrātiju nav vienīgā, kas viņam jāizcīna: filmā redzamajiem notikumiem neizbēgami tuvojas karš. Lai arī pazīstamā ASV kinorežisora Terensa Malika producētā lente brīžam zaudē elpu, nepārtraukti atkārtojoties sava varoņa slavināšanā, tā ir līdz tirpām iedarbīgs un smeldzīgs veltījums cilvēcībai – fināls kaklā atstās ilgi neizzūdošu kamolu. 

Personiskākas toņkārtas virmo Zviedrijā mītošā poļu dokumentālista Jeržija Sladkovska filmā Dons Žuans. Sladkovska režisētais un Lailas Pakalniņas Ausmas operatora Voiteka Starona uzņemtais dokumentālais darbs – mātes un ar autismu sirgstoša dēla attiecību virpulis – ir gudrs pārspriedums par netveramo normalitātes jēdzienu. Vientuļā māte, kas drudžaini vēlas dēla «ierakstīšanos» Krievijā pieņemtajā normalitātes «trīsvienībā» – iekārtoties darbā, apprecēties un radīt pēcnācējus -, uzvedas tā, it kā dēla iedzimtā kaite būtu kāds pārejošs untums. Rezultātā viņas pūliņi kļūst aizvien absurdāki un nemanot tālāki no pašas iedomātās «normalitātes» definīcijas. Šis, tāpat kā lielākā daļa pārējo foruma programmas kinodarbu, aicina paplašināt savas robežas – redzesloka, izpratnes, tolerances un pilsoniskās līdzdalības.

Baltijas jūras dokumentālo filmu forums

Līdz 11. septembrim. Rīgā (K.Suns), Cēsīs, Jēkabpilī, Rēzeknē, Valmierā, Ventspilī un Talsos. 1-3 eiro. Programma Nkc.gov.lv