«Cilvēki aizbrauc nevis finansiālu apsvērumu dēļ, bet tāpēc, ka laukos ir kultūras vienveidība,» saka kinorežisors Juris Poškus pirms spēlfilmas Kolka Cool pirmizrādes. Tās tēma – ko darīt tad, kad nav, ko darīt
Ar to baklažānkrāsas aci – tas ir aktieris Artuss Kaimiņš. Aci viņam uzdauzīja kautiņā. Aizstāvējis uz ielas kādu meiteni, kuru ielenkuši pieci džeki. Artuss ir atsaukts uz interviju, jo Juris viens runāt negrib. Filma ir kopdarbs. Aktieri meklējuši tēlu prototipus, nesuši savākto režisoram.
Artuss stāsta, kā braucis Jāņos uz Ogri, lai meklētu savu tēlu un vērojis puišus treniņbiksēs ar divām svītriņām. Viņš ir viens no filmas galvenajiem varoņiem – Andža. Viņam ir draudzene Simona (aktrise Iveta Pole). Abiem ir atšķirīgs viedoklis par attiecībām un gaidāmajām laulībām. Simonu pārņem šaubas, vai viņa izdarījusi pareizo izvēli. Kad no jūras pārrodas Andžas vecākais brālis Gvido (Andris Keišs), seko virkne notikumu, kas izjauc viņu plānus.
Filmā vēl spēlē Varis Piņķis, Guna Zariņa, Māra Ķimele, Aigars Apinis, Līga Vītiņa un citi. Darbības vieta – Kurzemes piekraste.
Mēs sarunājamies Fa filmas studijā. Reizēm telpā purnu pabāž Artusa suns Borhess, tālumā ieraudas Jura dēls Dante. Plakātu ar Kolka Cool atnesusi Fa filmas producente Madara Melberga, viņai arī loma filmā. Pēc pusstundas sarunas top skaidrs, ka pļāpājam par visu, kas uz sirds, un tas nav publicējams.
Manuprāt, nav vērts runāt par to, ka Latvijā nav kino tirgus. Tā nav, un viss. Poškus stāsta, ka īstas filmas budžets mērāms ar miljonu, zem – tās jau ir mazbudžeta filmas. Valsts filmā ieguldījusi 286 408 latus. Pārējais sakasīts no atbalstītājiem, piemēram, firmām Capital, Alfor. Nu, tad kāda jēga taisīt Latvijā kino? Atbild Artuss: «Es Jura vietā teiktu, ka režisoram ir dārznieka funkcija un jākopj latviešu filmu dārziņš.»
Filmas pirmizrāde paredzēta 12.decembrī, kinoteātros – 16.decembrī. Stress. Jura kontā jau ir novērtētas filmas, piemēram, 2007.gadā tapusī spēlfilma Monotonija, kurai ir panākumi un godalgas Krievijā. Galvenajā lomā ir Iveta Pole, viņa no laukiem dodas labākas dzīves meklējumos uz Rīgu. Latvijas kinobalvu Lielais Kristaps saņēmusi Poškus veidotā dokumentālā filma Bet stunda nāk. Tās varoņi ir divi optimistiski sludinātāji.
Juris parāda filmas Kolka Cool sākumu. Tā ir melnbalta, lēna, tīra, gariem kadriem, nolemtības sajūtas dialogiem.
«Ko darām?»
«Nezinu.»
«Ko tu gribi?»
«Bet ko tu gribi?»
«Davai, padarām kaut ko.»
«Kur tu biji tik ilgi, ka tik ātri atnāci.»
Saku Jurim, ka tie cilvēki man šķiet stulbi. Viņš iebilst. «Nē, viņi ir vienkārši. Ne ar ko īpaši. Tas ir motivējoši – taisīt filmu par cilvēkiem, kuri nav ne ar ko īpaši.»
Ar Juri nākamajā dienā satiekamies otrreiz. Daļa no pirmās intervijas ir integrēta, taču pieslīpēta maigākiem vārdiem.
Kāpēc lībieši, Kurzeme, Kolka?
Sagadīšanās dēļ sākām bieži braukāt uz Kurzemi: Kuldīgā rādījām Monotoniju, Kandavā atradām baseinu, kur labi filmēt. Pamazām sāka iezīmēties, kas šo vidi definē. Sāku to saprast. Filma ir jātaisa par to, ko saprot. Tas ir viens no galvenajiem priekšnoteikumiem.
Kurzemnieki ir savas vietas patrioti. Viņi uzskata, ka dzīvo paradīzē. Viņi nav arāji, tur nav tīrumu, arī govju nav.
Filmas personāžiem Kolkā ir prototipi?
Ne visiem. Lielākoties tie ir konstruēti. Noskatīt prototipu, no kura veidot lomu, ir nenormāli grūti. Lai uzkonstruētu tēlu, vajag salikt 10-12 cilvēku raksturus. Filmā ir vairāki stāsti un dialogi, kas noklausīti Kurzemes piekrastē. Vairāki vides vērojumi. Faktiski filma ir par vidi, ko var definēt kā veselu. Filmēts gan lielākoties ir Bolderājā, Dundagā un Mazirbē. Filmējām divas vasaras.
Joki? Mums ir kadrs, kur policijas mašīna iebrauc grāvī. Policisti nevarēja izlemt, kurš sēdēs pie stūres. Abi gribēja.
Filmas operatora vārds Adels Nodehs-Farahani ir eksotisks. Pastāsti par viņu.
Viņš Latvijā filmēja Jāņa Norda Amatieri. Adels ir irāņu izcelsmes, dzīvo Londonā. Patlaban viņš filmē dokumentālo filmu par Kevinu Speisiju. Adela darbs mums sanāca daudzkārt lētāks nekā tad, ja būtu latviešu operators. Viņš atrada veiksmīgu kameras piedavājumu un gribēja šo filmu filmēt.
Adels ir profesionāls un ātri domājošs. Atceros, kā stāvējām jūras krastā un runājām. Teicu, ka vēlos lēkt ārā no Monotonijas stila un žanra, kas bija tāds nedaudz uz Dogmas pusi (dāņu režisori Larss fon Trīrs un Tomass Vintenbergs izveidoja manifestu jaunam kinostilam, ka jāfilmē dabīgi, šeit un tagad – red.). Viņš teica: «I hate Dogma.»* Es teicu: «I hate Hollywood.»* Spriedām, ko darīt. Vienojāmies par franču jauno vilni.
Filmas sākotnējais nosaukums bija Nāve tev. Kaut kas mainījās konceptuāli?
Nē. Sapratām, ka nosaukums atbaidīs kādu daļu skatītāju. Kolka lībiešu valodā nozīmē – nāve tev. Kolka cool skan gluži kā Coca-Cola.
Režisore Māra Ķimele, kura spēlē māti, teica, ka filmas nozīmība ir jūtīgumā. Tā patiks tiem, kam svarīgs līdzcilvēks. Es teikšu: filma patiks tiem, kam patika Monotonija.
Jā, tā varētu teikt. Tādas filmas, kas patiktu visiem, – tādas nav.
Filmā ir nolemtības un bezcerības sajūta, jo jauni cilvēki viens otram jautā: «Ko darām?» Man šķiet, ka viņiem visu mūžu nebūs, ko darīt. Nekas nemainīsies.
Filma jau arī ir par to, ko dara, ja nav, ko darīt. Dialogos ir mazliet no Beketa absurdā uzstādījuma: darām to, ko tu gribi darīt. Man bija vēlēšanās uzfilmēt kaut ko dzīvi apliecinošu.
Dialogiem filmā bija milzīga nozīme. Mums bija mēģinājumi Jaunajā Rīgas teātrī, kur katrs atnesa, ko bija savācis. Pārrunājam tos, improvizējām. Kausējām. Vēlreiz pārrakstījām. Scenārijā ainām bija tikai karkass. Dialogi mainījās arī filmēšanas procesā, jo pie galda uzrakstītais dažkārt nav asprātīgs un interesants.
Ko darīt, ja nav, ko darīt?
Atbildi katrs skatītājs atradīs pats. Tas ir jautājums, kas nomoka laukos. Ko darīt?! Tāpēc tie ir tukši. Tā nav finansiālā bēgšana, bet tāpēc, ka laukos ir kultūras vienveidība. Jo nav, ko darīt.
Saprati, kas veido lauku cilvēka dzīves piepildījumu?
Ļoti personiski mirkļi, ko atceras. Režisors Verners Hercogs tos dēvēja par ekstātiskām patiesībām. Piemēram, atgriežoties mājās pēc ilga laika un sajūtot tās smaržu. Aristotelis to sauc par katarses elementu. No tādām konstruētām ekstātiskām patiesībām arī sastāv filma.
Pie kā noved tas, ka cilvēkam nav, ko darīt?
Aug iekšējā spriedze. Vajag izlādēties.
Kas filmā neizdevās?
Nenosargājām Andžu. Artusa prototipu. Viņa vairs nav starp mums. Nodūra. Bet es negribu, ka to raksti. Viņa tuviniekiem tas būs sāpīgi.
Tas ir svarīgi. Tas pierāda to, ka gribas izlādēties. Tas jo vairāk apliecina filmas laikmetīgumu. Arī sekošana dokumentālo filmu varoņiem man šķiet pašsaprotama, pat vajadzīga. Kā klājas abiem sludinātājiem no tavas filmas Bet stunda nāk?
Viens bija Izraēlā, otrs kļuvis par antikvāru lietu tirgotāju. Daniels aiziet pie vecenītēm un saka: «Klausies, tu taču neņemsi to bufetīti kapā līdzi?» Un viņas pārdod.
Kas ir latviešu kino problēma?
Nav varoņa, ar ko identificēties. Latviešu spēlfilmās nejūt līdzi vienam tēlam. Arī manā filmā nav viena galvenā varoņa, kam just līdzi. Mums nav prozas tradīciju, nav literatūras tradīciju, ir atsevišķi uzplaiksnījumi.
Nākamajā desmitgadē atbrīvosimies no cinisma un ironijas, kas raksturīga 90.gados tapušiem darbiem. Tā bija obligāta tendence: būt nevajadzīgi asprātīgiem, kur vajag un nevajag. Arī es pamazām atbrīvojos no tā.
Man problēma šķiet tā, ka režisori neveido darbus par dīkdieņiem Rīgā. Es gribu saprast to paaudzi, kas sēž pie makbukiem un raksta meilus, čeko meilus, projicē sevi, apbrīno bildēs sevi un citus. Viņu vidū ir arī laucinieki. Atklājums man būtu banku darbinieki. Lauku cilvēka identitāte ir jau atražota.
Bankas darbiniekus nevar definēt, vienojošais faktors ir ļoti vājš. Kurzemniekiem tas ir stiprs un patiess. Viņi ir vides noteikti, arhetipiski, etnogrāfiski. Kultūras mantojums. Mēs esam daļa no lībiešu asinīm. Ej nu sazini, vai bankas darbiniekiem ir savs stils. Dzīve par īsu, lai viņos ieurbtos un definētu.
Vajag mākslas filmā dokumentēt laiku?
Mūsu melnbaltajā filmā darīts viss, lai laiku izoperētu. Lai būtu tīras emocijas. Tik un tā laiks tiek dokumentēts, jo jūtams domāšanas veids. Filmas par šodienu man šķiet spēcīgākas un interesantākas, taču grūtāk veidojamas, jo par šo laiku neko nezinām.
Režisors Alvis Hermanis žurnālā Intelligent life stāsta, ka agrāk domājis: varētu uztaisīt izrādi par kādu no savām problēmām, taču tā arī nav izdomājis, kas būtu viņam svarīgākā.
Veidot filmu par savām problēmām ir neprofesionāli, jo režisors par tām neko nezina. Viņš nevar novērot sevi. Zivs nezina, kas ir ūdens, jo dzīvo tajā.
Kādus jautājumus sev uzdod?
Kas es esmu? Bērnībā caur ābeles zariem un zirnekļu tīkliem man acī iespīdēja viens saules stars. Domāju – kas es tāds esmu, ka vienlaikus redzu un izjūtu sāpes?
Kam jānotiek, lai kultūras telpu spētu satricināt tā, ka mediji par to runā dienām, līdzīgi kā par Krājbankas krahu?
Tāds notikums jau ir pagājis, un par to nerunā, taču tas ir šokējoši: valsts iedeva naudu četrām filmām, un divas no tām veidos ukraiņu un igauņu režisori.
Tikko biji Tallinā uz starptautisku kinofestivālu Black Nights. Kas tur ir gaisā?
[Latvijas režisora] Jevgeņija Paškēviča filma Golfa straume zem aisberga būs kaut kas īpašs. Ar savu vērienu, vizuālo risinājumu un skaņu. Dāņiem un norvēģiem filmās ir līdzīgas garīgās problēmas kā mūsējās: narcistiskas tendences, paštīksmināšanās par sevi.
Eiropas kino vairs nav interesants skatītājiem. Risina marginālas problēmas, kļuvis pārāk buržuāzisks. Producenti ieguvuši zināmas izsišanas spējas, kino tiek subsidēts. Diezgan bieži režisoriem nav, ko teikt, jo uzņem filmas pašas uzņemšanas dēļ.
Ko tu pats patērē?
Dabu. Regulāri braucu uz Mazirbi. Kā iebraucu Talsu novadā, auto sāk ātrāk ripot. Dabai ir vēriens. Jūra nav safragmentēta, jūra ir saprotama. Pilsētā cilvēki cenšas nodzīvot trīs vai četras dzīves vienā. Tā ir fragmentēta pieredze. Daba dod nepastarpinātu tiešumu.
Laukos cilvēki nepērk nevajadzīgas mantas, pilsētā lielveikals ir izklaide, sociālā deficīta aizvietojums. Ir liela izvēle, kas rada labklājības sajūtu. Iluzora brīvība. Nevar jau visu apēst, bet ir apziņa, ka vari izvēlēties.
Mūsu pirmajā sarunā tu izmeti vārdu «prombraukšana». Varbūt vajadzēja palikt Amerikā, kur studēji pirms 20 gadiem?
Katrai nācijai ir savs sapnis. Amerikāņu sapnis: iešu pa ielu, un, ja paveiksies, uzkritīs ķieģelis, iesūdzēšu tiesā, dabūšu daudz naudas. Zviedra sapnis: pārdošu restorānu, nopirkšu māju Tobago un tad dzeršu, dzeršu, dzeršu katru dienu. Latvieša sapnis: aizbraukt tālu prom, kur neviens viņu nepazīst, atgriezties, un tad viņu novērtēs. Aizbraukšanas motivācija ne vienmēr ir tik racionāla, kā šķiet. Visi nebrauc uz Īriju, izmisuma dzīti. Brauc pēc latviešu sapņa. Es arī atgriežos pie latviešu sapņa – aizbraukt un atgriezties.
Kā savāc sevi, ja ir darbs, kas radoši nogurdina?
Izguļos. Neizeju dienu no mājas, nelietoju e-pastu. Palīdz arī grāmatas lasīšana, jo tā ir nefragmentēta pieredze. Pašlaik neko nelasu. Neesmu savācies. Kad paies pirmizrāde, lasīšu Flenerijas O’Konores grāmatu. Viņa ir amerikāniete no Dienvidiem, invalīde, katoliete. Viņai ir nedaudz gotiski stāsti, un man patīk gotiskais. Stāstos viņa runā par liekulību, stāstiem piemīt ekstātiskās patiesības.
Ko darīsi Ziemassvētkos?
Nopirktas biļetes uz Kišiņevu un Stambulu. Man patīk izvēlēties galastaciju fonētiski. Kišššiņņeva.
*«Es ienīstu Dogmu.» «Es ienīstu Holivudu.»
4 iedvesmojošas personības
Antropologs Džozefs Kempbels. Mitoloģiskais pasaules redzējums ļauj ieraudzīt mūsdienu pasauli caur mitoloģisko prizmu.
Rakstniece Flenerija O’Konore. Gotiskais, groteskais, katoliskais viņas stāstos un tā attiecības ar morāli un ētiku.
Antropoloģe Felicita Gudmena. Mitoloģijas metafiziskais skatījums apkopojumā ar racionālo.
Rakstnieks, dzejnieks un publicists Rainis. Izteikti mitoloģiskais, bet vietējais.
Juris Poškus
Dzimis 1959.gadā
Absolvējis Latvijas Universitāti, ieguvis bakalaura grādu angļu filoloģijā un literatūrā
Kalifornijas Valsts universitāte, Kalifornijas Mākslas institūta kino nodaļa, maģistra grāds kinomākslā
Lielais Kristaps 2004.gadā par labāko dokumentālo filmu Bet stunda nāk
Balva par labāko debiju Zolotoj Vitjaz filmai Monotonija 2007.gadā Maskavas Starptautiskajā kinofestivālā, balvas Minskas un Kijevas kinofestivālos
Monotonija nopērkama Krievijā. Filmu izplata Krievijas 1.videokompānija, kura iegādājusies tiesības filmu izplatīt
Filma 110/220 ieguvusi žūrijas balvu New Yourk Expo 2000.gadā un nosaukta kā labākā eksperimentālā filma Anarboras kinofestivālā (Mičigana, ASV) 1999.gadā
Saņēmis Fulbraita stipendiju un Ralfa M.Parsona stipendiju