Žurnāla rubrika: Kultūra

Ambīcijas un iemiesojums

Valmieras teātra izrāde Džeina Eira marionetes uz dzīves kraujas

Varētu likties, ka, iestudējot Šarlotes Brontē pazīstamo romānu Džeina Eira, «nošaut greizi» nav iespējams. Pateicoties britu televīzijas ikdesmitgades pūliņiem, visu paaudžu dāmu iemīļotais stāsts par Pelnrušķīti, kura nopelna sev princi, ir garantēts kases gabals. Tāpēc pārsteidzošs ir fakts, ka Valmieras Drāmas teātrī decembra vidū pirmizrādītais iestudējums Latvijā ir tikai pirmā romāna skatuves versija. Taču izrāde bija pārsteigums arī citos aspektos.

Vispirms par patīkamo. Režisors Reinis Suhanovs ir sekojis kino kanonam un maksimāli koncentrējies uz Džeinas un Ročestera attiecībām, ignorējot to romāna daļu, ko lielākoties mūsdienu inscenējumos ignorē. Brontē ne par kapeiku neatpaliek no Čārlza Dikensa 19. gadsimta literatūrā iedibinātās tradīcijas detalizēti attēlot bērnu mocīšanu Viktorijas laikmetā (garās nodaļas par Džeinas bērnību ir šausmu stāsts pats par sevi), beztiesīgumu, arī pārdabiskos spēkus. Suhanovs šīm līnijām pieskaras garāmejot, tik pavirši, ka tās varēja arī noīsināt, un nekas izrādē nebūtu zudis. Angļu rakstnieces stils turklāt ir piesātināts ar gotiskā romāna un romantisma iezīmēm un maz līdzinās nostalģisku ilgu pielietajām pasakām, kādas esam pieraduši saņemt Džeinas Eiras versijās. Drīzāk tas ir skarbs, drūms stāsts par cilvēkiem, kas balansē uz robežas un kuri, protams, nav nekādas dūjiņas (jo vājie šajā pasaulē vienkārši neizdzīvo). Suhanovs, šķiet, ir mēģinājis romānu slēgt ar gotiskā romāna atslēgu, un tas ir intriģējoši. Lai cik idillisks beigās būtu Džeinas Eiras mīlas stāsts, tas rodas starp neparasti mērķtiecīgiem, lai neteiktu – gluži dēmoniska rakstura cilvēkiem. Īsie gaismas uzplaiksnījumi tikai akcentē to, cik šausminoša ir pasaule un arī cilvēka daba.

Suhanova darbā, manuprāt, pirmām kārtām jūt tieši viņa kā scenogrāfa, nevis režisora aci. MAREUNROL’S stilīgie kostīmi, Jēkaba Nīmaņa mūzika, Evijas Pintānes scenogrāfija – noformējums pievilcīgs. Skatuves telpā dominē tumsa, periodiski uzplūst dūmu mākoņi un milzīga melna plastikāta masa, kam vajadzētu radīt iespaidu par klinti, kurā varoņiem nemitīgi jākāpj. Vai salauzītu plakni, pa kuru pārvietoties vienam pie otra ir neiespējami grūti. Citiem vārdiem – dzīves metafora, ko uzkrītoši izskaidro pirmā Ročestera parādīšanās: Ivo Martinsons stāv kalna galā, dūmu mutulī, ar muguru pret zāli. Tā ir atsauce uz Kaspara Dāvida Frīdriha gleznu Ceļinieks virs miglas jūras, pirmo bildi, ko izmet interneta meklētājs, ievadot tajā vārdu «romantisms», un kas attēlo metafiziskas cilvēka un pasaules attiecības. Lai nu būtu vizuālā klišeja; izrādē tā varētu būt vietā. Tikai žēl, ka režisors nav spējis scenogrāfiju «iedarbināt» – tā ir statiska, fiziski un nozīmju ziņā mainīties nespējīga. Tā ir arī tehniska problēma, jo kalns apmēram trešdaļai zāles bloķē skatu uz notiekošo.

Režisors savā skatuves versijā ir pilnībā atteicies no psiholoģijas aktierspēlē, liekot varoņiem kustēties brīžam kā marionetēm, brīžam kā dzīvniekiem, runāt depersonalizētās, bezemociju intonācijās. Ņemot vērā, ka izrādes darbība ir salauzta atsevišķās ainās, kas lēkā laikā un telpā (starp atmiņām, iedomām un realitāti), pazūd arī stāsts. Tas nav par attiecībām un to veidošanos. Nav par vientulību. Vai par ilgām, kā reklāmas materiālos ieceri raksturojis režisors. Ir tikai statiska bilde, kas divarpus stundu laikā publikai apnīk līdz tādai pakāpei, kad zālē sākas skaļa vīpsnāšana par neveiksmīgākiem tēliem (Rūtas Dišleres atveidotajai mis Oliverai, piemēram, «jāilgojas», kliedzot kā dzērvei, bet Džeina un Ročesters atrod viens otru, saostoties kā suņi).

Neslēpšu, arī man pret izrādi radās ironiska attieksme. Sašutums, jo žēl aktieru – liela daļa iestudējumā nodarbināto mākslinieku, ieskaitot Agri Māsēnu, Skaidrīti Putniņu, Māru Menniku, Krišjāni Salmiņu, izrādē šķita gluži lieki. Savukārt Inga Apine titullomā un Ivo Martinsons Ročestera lomā lika ilgoties pēc izrādes, kurā talantīgie aktieri varoņus varētu spēlēt pēc būtības, nevis mehāniski ieņemot glītas pozas. Taču, kad pirmās emocijas pāriet, kļūst skumji. Vaina jau nav izrādes stilā – arī vizuāli veidots teātris var būt izcils, aizraujošs. Džeina Eira atstāj iespaidu, ka darbam ir bijusi interesanta iecere, bet pietrūcis prasmju to parādīt uz skatuves. Citādi es nespēju izskaidrot kaut vai to, ka iestudējumā, kurā galvenais izteiksmes līdzeklis ir aktiera ķermenis, nav pat pieaicināts kustību mākslinieks. Tāds, lūk, skumjš stāsts – par ambīcijām un to iemiesojumu dzīvē…

oo

Džeina Eira. Nākamās izrādes 7., 8., 13. un 14. janvārī. 13,50-18 eiro.

Mr. Toledano dažādās dzīves

Trīs gadu laikā fotogrāfs Filips Toledano (48) krietni pieņēmās svarā, kļuva par alkoholiķi, bezpajumtnieku, uztaisīja neveiksmīgu plastisko operāciju, tika apcietināts, novecoja par 50 gadiem, izdarīja pašnāvību un piedzīvoja sirdstrieku

Pēc mātes pēkšņās nāves britu fotogrāfs Filips Toledano (Phillip Toledano) tik ļoti sāka raizēties par savu nākotni, ka nolēma izdzīvot tās biedējošākās varbūtības. Vismaz tik daudz, lai varētu to iemūžināt fotogrāfijās. Mākslinieks veica DNS testu, noskaidrojot, kādas slimības viņu varētu piemeklēt. Gāja pie zīlniecēm, numerologiem, izmēģināja hiromantiju un hipnozi, pētīja apdrošināšanas kompāniju statistiku un pieaicināja grima mākslinieku, kurš pārvērta Toledano iespējamos nākotnes tēlos. 

Projekts noslēdzās ar grāmatu Maybe (Varbūt) un amerikāņu režisora Džošua Seftela īsfilmu The Many Sad Fates of Mr. Toledano (Mistera Toledano daudzie bēdīgie likteņi), ko producēja respektablais ASV laikraksts The New York Times un iekļāva savā dokumentālo īsfilmu programmā. 

Lai arī karjeras sākumā Toledano veidoja darbus par politiskām un sociālām tēmām, pēdējos gados viņš pievērsies savai personīgajai pieredzei. Days with My Father (Dienas ar tēvu) stāstīja par laiku, kad Toledano līdz pat nāves stundai kopa slimo tēvu; Reluctant Father (Negribīgais tēvs) – kā Toledano dzīvi izmainīja meitas piedzimšana, When I Was Six (Kad man bija seši gadi) – par māsas nāvi ugunsgrēkā, kad viņai bija deviņi gadi.

Tu pirmo reizi ieradies Latvijā 2012. gadā, tolaik fotosērija Dienas ar tēvu izcēlās tavu sociālpolitisko projektu vidū, tas bija ļoti intīms darbs. Tavi projekti ir kļuvuši personiski – par meitu, māsu, kas nomira, kad tev bija seši gadi, arī pēdējais par sliktajiem nākotnes scenārijiem. 
Dienas ar tēvu mainīja visu. Vispirms lika man saprast, ka ar mākslas palīdzību varu labāk izprast dzīves notikumus. Varēju izmantot mākslu, lai sevi dziedinātu. Zinu – tas izklausās ļoti amerikāniski, kā no televīzijas sarunu šova. Taču bija iedvesmojoši redzēt, kādu iespaidu uz mani un citiem cilvēkiem atstāja šis fotostāsts. Kad nomirst vecāki, ir izvēle – vai gribi atvērt visas līdz tam neatvērtās atvilktnes, vai vēlies domāt par lietām, par kurām pirms tam nedomāji kā, piemēram, es par savu māsu vai to, kas notiks ar manu dzīvi? 

Uzreiz pēc tēva nāves piedzima mana meita Lulū, un es vēlējos par to runāt, jo biju apmulsis. Arī projekts Kim Jong Phil (Kims Čenirs Fils, atsauce uz Ziemeļkorejas līderi Kimu Čeniru – red.) dīvainā kārtā ir personisks darbs. Un asprātīgs. Kāpēc mākslā nevarētu būt humora izjūta? 

Un pat darbi, kas nešķiet tik personiski, kaut kādā mērā tādi ir – kā A New Kind of Beauty (Jaunais skaistums), kas runā par manām bailēm no nāves. Taču esmu visai noguris runāt par sevi.

Tu droši vien apzinies, ka šīs problēmas attiecas arī uz citiem cilvēkiem.
Es nekad… Klau, es to saku arī studentiem – nevar veidot personisku darbu, domājot, vai citi cilvēki varēs tajā kaut ko atrast. Tas jāveido sev. Citādi tas nebūs patiess. Taču, kad darbu pabeidzu, es ceru, ka tas uzrunās arī citus cilvēkus.

Kad biji pabeidzis stāstu par tēva aiziešanu, tevi uzrunājuši daudzi cilvēki. Vai ar jaunākajiem darbiem ir tāpat?
Kopš iznāca [New York Times producētā] dokumentālā filma, esmu saņēmis daudz e-pastu. Mūsdienu pasaulē, kurā ir milzums nelaimju, ir grūti skatīties uz manu projektu un nedomāt – ak Dievs, tas džeks ir tāds narciss, viņš runā tikai pa sevi! Tā ir taisnība. Taču novecojot katrs cilvēks sāk domāt par šiem jautājumiem. Vienīgā starpība, ka es to daru publiski. 

Saņēmu e-pastu: nokāp no saviem augstumiem! Vīrietis bija tik nikns! Saprotu, kāpēc viņam tā šķiet, taču, ja mēs sēdētu bārā un es stāstītu, ka uztraucos par to, kas notiks ar manu dzīvi, tā būtu pieņemama saruna, vai ne? Tiklīdz teiktais kļūst publisks, cilvēki to uztver citādi, uzskata par narcismu. Ja pie sevis klusībā par to domā, tad gan ne.

Varbūt tāpēc, ka esi veiksminieks. Cilvēki domā: klau, Fil, ko tu te tēlo, ka kļūsi par bezpajumtnieku!
Tas ir interesanti par veiksmi. Tas pats attiecas arī uz skaistumu. Kad esi veiksmīgs vai skaists, nekad nedomā par to, ka reiz tāds vairs nebūsi. Tas šķiet neiespējami! Pirms sāku veidot Maybe, kāds draugs… Viņš arī bija veiksmīgs, dzīvoja Losandželosā, scenārists, kuru pārstāvēja CAA, labākā talantu aģentūra Holivudā, precējies, audzināja bērnu, brīnišķīga dzīve. Bet tad viņš ieslīga atkarībā. Un jau pēc gada bija šķīries, dzīvoja rehabilitācijas mājā, vairs nebija scenārists, bet ātrās palīdzības šoferis. Pirms tam mācījās labākajā Anglijas skolā, viņam bija izcila izglītība, viss tas pats, kas man, un, ja es viņam iepriekš teiktu, ka tā izskatīsies tava dzīve, viņš man neticētu. 

Mums nav ne jausmas, kādi pavērsieni var ceļā gadīties. Vai projektā Maybe ir fiziskas, ekonomiskas un emocionālas varbūtības, kurām ir lielāka iespēja notikt? Protams! Bet vai ir iespējams, ka manā dzīvē notiek pavērsiens un es nonāku kādā no šīm situācijām? Protams! Par to ir šis darbs. Ir viegli skatīties uz cilvēkiem un teikt: ko tu vispār sūdzies! Es nežēlojos, mani tikai interesē šīs iespējas. Kaut gan – «interesē» ir maigs apzīmējums. Es biju šausmās.

Projekts ilga trīs gadus, paņēma daudz laika un naudas, un es ienīdu to, kas man bija jādara. Man nepatīk atrasties kameras priekšā, mani kaitināja, cik daudz organizatoriskā darba bija jāiegulda, grims vien aizņēma četras piecas stundas. Taču mani visvairāk ietekmēja nevis tas, ka pēc tam attēlos redzēju sevi pavisam citādu… Kad kļūsti vecāks, tas notiek tik lēni, ka nepamani, ka cilvēki sāk skatīties uz tevi citādi. Taču, kad vienas dienas laikā no 45 gadus veca vīrieša kļūsti par deviņdesmitgadnieku… Tad pēkšņi skaidri apzinies, cik radikāli atšķirīgi pasaule uz tevi skatās. Kad esi 95 gadus vecs un ratiņkrēslā, tad kļūsti nenozīmīgs, esi persona savas dzīves beigās, un ļaudis to nevēlas redzēt. Es jutos caurspīdīgs, cilvēki mani pat nepamanīja. 

Tas bija neparasti – sajust, ka pasaule uz mani skatās citādi. Arī tad, kad man bija pamatīgs liekais svars, veikta plastiskā operācija vai biju alkoholiķis bezpajumtnieks. Gribu uzsvērt – es neapgalvoju, ka zinu, ko nozīmē būt deviņdesmitgadniekam. Man tagad varbūt ir tikai vismazākā nojausma. Varbūt. Un tad, protams, viss pārējais – kurš gan gribētu pavadīt trīs gadus, skatoties spogulī un domājot: oho, tas tiešām neizskatās labi! Protams, es zināju, ka dienas beigās atgriezīšos savā ādā, bet tik un tā tas bija nepatīkami.

Izklausās pēc sevis mocīšanas.
Tā bija! Sieva teica – būtu labāk, ja tu ietu pie psihoterapeita, nevis tērētu tik daudz naudas šim projektam. Bet visšausminošākās ir tās bailes, kurām nevari pieskarties. Brīdī, kad vari to izdarīt, tās zaudē savu spēku. Tāpēc piespiedu sevi padarīt bailes reālas.

Tātad tā bija sava veida terapija?
Tieši tā! Vai zini, kāpēc to visu sāku? Mūsu atmiņas ir savstarpēji saistītas, un mammas pēkšņā nāve iekustināja atmiņas par māsas nāvi, ko biju tik labi sevī paslēpis. Tas man atgādināja, cik pēkšņi viss var mainīties. Kļuvu apsēsts ar raizēm par savu nākotni, domāju par to visu laiku. Tāpēc nolēmu, ka tā vietā, lai kreņķētos par kaut ko netveramu, padarīšu to reālu un varbūt tas palīdzēs tikt pāri bailēm.

Kuru attēlu tev uzņemt bija visgrūtāk?
Ar ratiņkrēslu, jo tas atgādināja par laiku, ko pavadīju kopā ar tēvu. Mēdzu viņu vest uz parku, viņš iemiga, es sūtīju ziņas draugiem. Tajā attēlā es biju mans tēvs, turklāt drīz pēc tam, kad viņš nomira. Mani biedēja arī foto, kur strādāju birojā. Jo tie nozīmē, ka esmu izgāzies kā mākslinieks. Esmu priecīgs, ka daudz cilvēku skatās filmu un tā, cerams, palīdz saprast, kāpēc es to visu darīju. Citādi reakcija būtu tāda, kā tam niknajam džekam e-pastā. Taču es saprotu, ka tas, ko darīju, nav normāli. (Smejas.)

Vairākās intervijās tu apgalvo, ka māksliniekam jādzīvo nepamatotās ilūzijās par savām spējām.
Cilvēki vienmēr saka – māksliniekam jābūt egoistiskam. Kaut kādā mērā tā ir patiesība. Sapratu – lai būtu mākslinieks, man jābūt ilūzijām par sevi. Nodarbojoties ar mākslu, sevi ir jāpārliecina, ka dari kaut ko pilnīgi jaunu, ko neviens iepriekš nav darījis. Jābūt arī pietiekami narcistiskam, lai domātu, ka cilvēkus tas ļoti interesē. Taču tās arī ir ilūzijas, jo nevienu neinteresē, ko es gribu teikt. Neviens nedomā – ak, tā gribētos, lai Fils Toledano uztaisa kādu jaunu darbu. (Smejas.)

Tātad tevi mēdz mocīt šaubas?
Protams! Puse manis domā, ka mani darbi ir ģeniāli un pasaule mani nēsās uz rokām un dziedās slavas dziesmas, bet otra – ka darbi ir pilnīgs sūds un visiem ir vienalga, ko es daru. Es labprāt būtu līdzsvarotāks. Taču būt māksliniekam jebkurā gadījumā ir dīvaina izvēle. Pēdējos divos gados neesmu neko daudz jaunu radījis un dažkārt baidos, ka varbūt man vairs nav ideju. Pat neesmu īpaši pārliecināts par saviem panākumiem. Kā tev liekas – skalā no 1 līdz 10, cik veiksmīgs es esmu? Pieci? Pieci, komats, trīs?

Lielākajai daļai fotogrāfu pat nav galerijas.
Man nav galerijas. Labi, man ir galerija Dubaijā, bet Eiropā vai Amerikā nav. Ja jau esmu tik veiksmīgs, kāpēc Eiropas un Amerikas galerijas man nezvana un nesaka, ka grib rādīt un tirgot manus darbus?

The New York Times par tevi uztaisīja filmu!
Lieliski, bet kāpēc man nav galerijas?

Tev nekad nav gana?
Tieši tā! Tieši to arī grasījos teikt. Man šķiet, ka ir bīstami domāt, ka cilvēkam visa kā pietiek. Iespējams, tad viņš pārstāj virzīties uz priekšu. Ir grūti neizklausīties nepateicīgam – man ir lieliska dzīve, skaista sieva, brīnišķīgs bērns, esmu veiksminieks un par to esmu pateicīgs, bet, no otras puses, esmu pastāvīgi neapmierināts. Kad skatos uz ļaudīm, kuri ir veiksmīgi, domāju, kāpēc neesmu viņu vietā. Bet ir cilvēki, kuri skatās uz mani un domā to pašu.

Tu patlaban veido videodarbus.
Jā, strādāju pie diviem projektiem. Pirmā pagaidu nosaukums ir Empty Content (Bez satura). Daudzi mākslas darbu apraksti ir pilnīga vāvuļošana. Man tas šķiet problemātiski – jo īpaši fotogrāfi tiek mācīti pret darbu aprakstiem izturēties kā pret buramvārdiem. Ja pieminēsi kādu vācu filozofu, tas tevi maģiski padarīs par nopietnu mākslinieku. Taču patiesībā šie apraksti uzceļ sienu apkārt mākslai, un neviens nevar tikt tai klāt, jo cilvēkiem nav ne jausmas, ko tie nozīmē. 

Es domāju, ka mākslai vajadzētu būt demokrātiskai, jo īpaši fotogrāfijai. Tāpēc atrodu reālus aprakstus un lūdzu aktieriem tos attēlot. Pierunāju Aleku Boldvinu nospēlēt vienu. Es filmēju, kā viņi to dara, taču man patiktu uzstāties ar performancēm festivālos un muzejos. Un, kad cilvēki redzēs šīs performances, varbūt tas viņiem liks padomāt un, iespējams, kaut ko izmainīs.

Vai nebaidies, ka pēc tam mākslinieki tevi ienīdīs?
Varbūt, bet cilvēku ilūzijas par sevi ir tik spēcīgas, ka visi domās – ļoti jautri, cik labi, ka es tā nerakstu. (Smejas.) Otrs videodarbs saucas The Hand of God (Dieva roka). Mākslas pasaulē tu neesi nekas, kamēr kāds svarīgs cilvēks nav pateicis, ka tu kaut kas esi. Tā ir dieva roka. Piemēram, Martins Pārs [britu fotogrāfs, fotogrāmatu kolekcionārs un redaktors] pasaka – man patīk Fils Toledano. Tad arī visi pārējie nāks un teiks, cik ļoti viņiem patikuši mani darbi. Taču neviena superslavenība nekad nav teikusi, ka viņam patiktu Fila Toledano darbi, pareizi? 

Nodomāju, ka man jāņem lieta savās rokās. Izveidoju sarakstu ar mākslas pasaules topa cilvēkiem – Martins Pārs, Čaks Klouzs, Sindija Šērmane, Ričards Prinss, New York Times kritiķe Roberta Smita – un tad atradu cilvēkus, kuriem ir tāds pats vārds kā šīm slavenībām. Piemēram, Sindija Šērmane, psihoterapeite no Ņūdžersijas. Kad saku, ka gribētu, lai viņa pastāsta, cik esmu lielisks, viņa sāk runāt, ka man nepieciešama profesionāla palīdzība. Čaks Klouzs ir no Konektikutas, viņam ir 17. Kad palūdzu viņam pastāstīt, cik lielisks esmu, tas izskatās ļoti neveikli, jo puisis nezina, ko teikt. Viņš sāk – tu izskaties pēc jauka puiša. Katrs no šiem video sāksies ar titriem, piemēram, Sindija Šērmane par Filipu Toledano, bet tā nebūs īstā Sindija.

CV

Dzimis 1968. gadā Londonā
Dzīvo un strādā Ņujorkā
Fotogrāfijai pievērsies tikai 35 gadu vecumā pēc daudziem reklāmā pavadītiem darba gadiem
Izdevis septiņas grāmatas
Viņa darbi publicēti Vanity Fair, The New York Times Magazine, The New Yorker, Esquire, GQ, Wallpaper, The London Times, The Independent Magazine, Le Monde un Interview
2015. gadā iznāca The New York Times producētā filma The Many Sad Fates of Mr. Toledano par Toledano jaunāko projektu, kurā viņš iestudēja iespējami sliktākos savas nākotnes scenārijus




Pēc mātes pēkšņās nāves Filips Toledano tik ļoti sāka raizēties par savu nākotni, ka projektā Maybe (Varbūt) pats nolēma izdzīvot biedējošākās varbūtības – fotografējot sevi ar izmainītu ārieni

Projekts Days with My Father (Dienas ar tēvu) stāsta par laiku, kad Toledano līdz pat nāves stundai kopa slimo tēvu

Projekts A New Kind of Beauty (Jaunais skaistums) portretē cilvēkus, kas veikuši daudz plastisko operāciju

Projekta Kim Jong Phil – nosaukums ir atsauce uz Ziemeļkorejas līderi Kimu Čeniru. Toledano pasūtīja gleznas, kurās attēlots diktatora lomā

Ir iesaka

Kultūras un izklaides notikumi

17. decembris. KONCERTS. ZIEMASSVĒTKU PRELŪDIJA RĪGAS DOMĀ. Skaistāko no pasaules mūzikas atskaņos klasiskās skatuves mākslinieki Inese Galante, Sergejs Jēgers, Andrejs Osokins, Kristīne Adamaite un daudzsološi jaunākās paaudzes mūziķi. Īpašu svētku gaisotni radīs Jāzepa Mediņa Rīgas 1. mūzikas skolas zēnu koris. Biļetes cena 10-25 €. Bilesuparadize.lv

15. decembris. IZRĀDE. DŽEINA EIRA VALMIERAS DRĀMAS TEĀTRĪ. Pirmo reizi uz Latvijas teātra skatuves – 19. gs. angļu rakstnieces Šarlotes Brontē populārais romāns, kas seko līdzi jaunas un neatkarīgas sievietes – guvernantes Džeinas Eiras – dzīvesstāstam. Režisors Reinis Suhanovs. Galvenajās lomās Inga Apine un Ivo Martinsons. Biļetes cena 13,50-18 €. Bilesuparadize.lv

16.-30. decembris. FESTIVĀLS. ZIEMASSVĒTKU FESTIVĀLS DZINTARU KONCERTZĀLĒ. Deviņos koncertos uzstāsies dažādi mākslinieki – Raimonds Pauls, koris Latvija, trio Art-i-Shock, muzikālā apvienība Raxtu Raxti, Elīna Šimkus un trio Angelicus, pianists Reinis Zariņš, Rīgas Doma zēnu koris, Xylem Trio, Queen’s Six un pasaulslavenais tenors Aleksandrs Antoņenko. Biļetes cena 7-40 €. Bilesuparadize.lv

Līdz 18. martam. IZSTĀDE. IZGAISUŠO PRIEKU AINAS. PRESES BALLES RĪGĀ 20. GADSIMTA 20.-30. GADOS ROMANA SUTAS UN ALEKSANDRAS BEĻCOVAS MUZEJĀ. Preses balles bija tā laika Rīgas sabiedriskās dzīves kulminācija. Virsnieku nama zāles, kur notika svinības, dekorēja pazīstami gleznotāji. Izstādē uzsvars likts uz 1927. gada Preses balli, tajā dekoratora pienākumus uzņēmās Romans Suta. Lnmm.lv

Kinojaunumi

oo Svingeri. Filma tapusi, pateicoties apsveicamai iniciatīvai – to producējis kinoteātris Forum Cinemas, un, cerams, tas atkārtosies arī citu pašmāju kinodarbu kontekstā. Andreja Ēķa režisētā komēdija ir prasta, nevis «izaicinoša». Filmā atainotās attiecību pikantērijas amatierscenārijā ir pārtapušas par jēliem skečiem 90. gadu teleseriālu estētikā. Skatoties Svingerus, nepamet sajūta, ka ir noticis pārpratums – vulgārs, pašmērķīgs primitīvisms nav sinonīms humoram un komēdijai. Taču filmas komercpanākumi skaudri apliecina konkurences trūkumu vietējā izklaides kino nišā, taču tos nevajadzētu uztvert kā kvalitātes latiņu. Kino no 7. decembra.

oooc Dziedi! / Sing. Animētais mūzikls dažādu vecumu publikai piedāvā lipīgus meldiņus (skaņu celiņā atradīsit Stīvija Vondera un Queen sacerētas kompozīcijas) un atraktīvi citē klasiskos mūziklus. Dziedošo zvēru konkurss, liekot lietā popkultūras atsauces, spēj gan intirģēt, gan smīdināt, par spīti filmas garumam – gandrīz divas stundas. Kino no 21. decembra.

Rogue One: Zvaigžņu karu stāsts / Rogue One: A Star Wars Story. Leģendas spēks – 70. gadu beigās un 80. gadu sākumā Džordža Lūkasa sarakstītās Zvaigžņu karu filmas vēl aizvien kalpo par dzinuli doties uz kino, lai noskatītos «jaunpienācēju». Pēc Dž. Dž. Abramsa Zvaigžņu karu filmas Spēks mostas (2115) ir tapis vēl viens papildinājums, kas šoreiz aplūko notikumus pirms oriģinālās triloģijas sākuma. Interesanti, vai mazpazīstamais britu režisors Garets Edvardss ir spējis pārvarēt vienu no franšīzes lielākajiem riskiem – oriģinālsatura radīšanas vietā iekrist iepriekšējo filmu citātu skrubināšanā? Neesmu redzējusi. No 16. decembra.

Viņas cīņa

NULL

Romāns Brīnišķīgā draudzene – stāsts par cilvēka nemirstību atmiņu priekšā

Drīkstam gribēt, bet nekad nevarēsim pilnībā izdzēst sevi no paša dzīves: izgriezt no fotogrāfijām, sadedzināt personīgās mantas un pazust bez pēdām kā sniegs. Elenas Ferrantes romāns Brīnišķīgā draudzene ir stāsts par cilvēka nemirstību atmiņu priekšā.

Brīnišķīgā draudzene ir Ferrantes pirmā un latviešu valodā pagaidām vienīgā tulkotā grāmata no pasaulē popularitāti guvušā cikla Neapoles tetraloģija. Par spīti grāmatas nebaudāmajam un maldinoši «lubeniskajam» vāka dizainam (pārņemts no oriģināla), šis ir romāns, kam grāmatnīcās nevajadzētu mest līkumu.

Tetraloģijas pirmā daļa vēsta par divu nabadzīgu, bet spējīgu meiteņu draudzību, klusi skaudīgu sāncensību un spītīgu pieaugšanu kādā Neapoles nomalē, kurā vara pieder tiem, kas valda ar dūres spēku. Atriebība, vardarbība un sīkmanīgas intrigas ir dabiska meiteņu ikdienas sastāvdaļa (uz šā fona gluži nenozīmīga šķiet aina, kurā tēvs strīda karstumā pa otrā stāva logu izlidina savu mazgadīgo meitu). Meitenes katru dienu dzīvo ar pārliecību, ka jāpaspēj pielikt kāju priekšā citiem, iekams citi neizbēgami to izdarījuši viņām. Ne tikai galvenās varones, bet arī sazarotais radu, draugu, kaimiņu, labvēļu un nelabvēļu fona koris ir nepieradināta mežonīguma un nenogludinātu, pirmatnēju instiktu vadīta sabiedrība – un tieši visa un visu nesamākslotais «nepareizums» ir trumpis uz lasītāju sirdīm. Ir tik interesanti lasīt par cilvēkiem, kas neizliekas labāki, nekā ir patiesībā! Pat ja abas draudzenes nemitīgi un pašas sev par pārsteigumu arvien secina, ka viņām lemts kas vairāk par to dzīvi, kas bijusi «pirms viņām».

Pirms viņām tiešām nekas daudz nav noticis, un šķiet, ka dzīve šajā Neapoles nomalē sāk uzņemt apgriezienus tikai ar Elenas, romāna iekšējā balss, un Lilas – viņas spītīgās un harismātiskās draudzenes – parādīšanos. Tomēr daudzus gadus vēlāk Lila nolēmusi izdzēst visas pēdas, ko viņas neapšaubāmi spilgtā esamība pasaulē ir atstājusi. Tikmēr Elena, par spīti sen zināmajai draudzenes vēlmei izzust no zemes virsas, nolemj tai pretoties (vai tam par iemeslu ir kārtējā sāncensība vai draudzības apliecinājums – to pirmajā grāmatā neuzzinām) un panāk Lilas nemirstību, savas atmiņas par draudzeni līdz pēdīgam sīkumam dokumentējot. Tā rezultātā esam tikuši pie draudzības sāgas, kuras pirmā daļa atsedz tikai bērnības un pusaugu gadus.

Ferrantes sīki un smalki atainotā meiteņu ikdiena atgādina patlaban pasaulē populārā norvēģu rakstnieka Karla Ūves Knausgorda (Karl Ove Knausgård) jaunības un pusmūža sākuma memuārus sešos sējumos Mana cīņa (Min Kamp). Lēni un nesteidzoties Knausgords apraksta dažādus pagrieziena punktus savā dzīvē – dažubrīd svarīgākus, dažubrīd maznozīmīgākus, nereti veltot tiem desmitiem lappušu, atsedzot blīvi ņirbošu ikdienas sīkumu gobelēnu. Savukārt Ferrantes subjektīvo atmiņu skats ir pārpilns ar straujiem notikumiem un pavērsieniem, lasītāja uzmanībai neļaujot atslābt ne mirkli (ko nevarētu teikt par cīņu ar Knausgorda smagsvara tekstiem), pat ja autore nežēlo lasītāju ar milzumdaudzu tēlu gūzmu. 

Ar tiem lasītājs tiek iepazīstināts nemitīgi, un romāna varoņi – gluži kā cilvēki īstajā dzīvē, ne literatūrā – pamanās arī mainīties: kļūt labāki vai sliktāki, nobriedušāki vai prātu zaudējuši, un šķietami pavisam ne līdzīgi sev vēl pirms simt lappusēm. Ferrantes tēli savā vienkāršībā un godīgumā raisa patiesas simpātijas, ļauj ar aizrautību līdzpārdzīvot viņu kaislības, taču pēc grāmatas izlasīšanas pāri paliek savāda tukšuma sajūta. Kāpēc es to izlasīju? Vai manī kaut kas mainījies? Kamēr Elena, grāmatas varone, un Elena, autore, spītīgi dokumentējušas privātas vēstures atstātās pēdas, draudzene Lila brīnišķīgi tikusi galā ar savu pēdu un sajūtu izdzēšanu… līdz nākamajai grāmatai.

Neviena kritiķu recenzija par Ferrantes grāmatām neiztiek bez pieminēšanas vērtā fakta, ka Elena Ferrante ir tikai pseidonīms un pasaule tiek turēta noslēpumā par autores (autora?) patieso identitāti. Šis fakts izraisa plašas spekulācijas un kalpo par lielisku mārketinga rīku, pat ja Ferrante publiski paziņojusi, ka nevēlas iesaistīties «mārketinga cirkā», jo, «kad grāmata ir uzrakstīta, autors tai vairs nav vajadzīgs». Ironiski, ka, tieši tāpat kā Ferrantes varone Elena neļauj Lilai pazust no zemes virsas – vismaz ne atmiņās -, arī pasaules literatūras okšķeri ne mirkli neļauj Ferrantei pazust un izšķīst savu romānu lappusēs, un agrāk vai vēlāk šo cīņu viņa zaudēs. Ferrante ir paziņojusi, ka tajā dienā viņa pārtrauks rakstīt uz visiem laikiem.

Elena Ferannte. Brīnišķīgā draudzene. Izdevniecība Zvaigzne ABC. Pieejama e-grāmata. Apgāda cena 12,10 €.

Sievietes un ciešanas

Viena nedēļas nogale, populāras operas, latviešu režisori – Rēzijas Kalniņas debija Nacionālajā operā ar izrādi Jevgeņijs Oņegins un Alvja Hermaņa Madama Butterfly iestudējums La Scala

Pētera Čaikovska Jevgeņijs Oņegins Rēzijas Kalniņas iestudējumā ir sarežģīts darbs. Skanējumu diriģenta Aināra Rubiķa virsvadībā, kā vienmēr, atstāju kolēģiem muzikologiem. Man dziedātāju sniegums atstāja spēcīgu iespaidu, it īpaši Riharda Mačanovska debija titullomā (pirmizrādē dziedāja Jānis Apeinis). Problēmas radīja izrāde kā veselums.

Rēzija Kalniņa ir aktrise, kurai piemīt viss: talants, meistarība un pieredze. Viņa zina, cik svarīgas tēla veidošanai ir tā «koordinātas»: horizontālā – pagātne, dzimtas pieredze, vertikālā – zemapziņa; tās kopā nosaka raksturu un rīcību. Režisore veikusi pamatīgu tēlu analīzi, tomēr nav to «iestrādājusi» aktieros, iespējams, paļaujoties, ka varoņu jūtas un domas tikpat jau iekodētas mūzikā. Taisnība. Jūtu slāni patiešām «iznes» mūzika: Tatjanas (Dana Bramane vai Evija Martinsone) vēstule ir vientuļas dvēseles izmisums, lai arī to uz palaga ar asinīm raksta arī visas pārējās Larinas, aukli ieskaitot. Nekur nepaliek Ļenska kaislīgā vēlēšanās paturēt zūdošo laiku, ko brīnišķīgi dzidri un jutekliski izdzied Raimonds Bramanis, pat ja viņa ilgas pēc Olgas (Oksana Volkova vai Laura Grecka) veltītas visām četrām sievietēm. 

To, kas atklāts par Tatjanas dzimtas pieredzi un zemapziņu, režisore vizualizē. Larinu sieviešu nelaimīgo likteni iemieso māte (Kristīne Zadovska vai Aira Rūrāne), kas neieredz nelaiķa vīru un dunkā pat viņa mēteli, kamēr pievilcīgais sirmgalvis kā rēgs vēl kavējas šūpuļkrēslā (bet kurš zina, kas patiešām notiek laulāto guļamistabā?), kā arī aukle (Ilona Bagele vai Andžella Goba), kas kļuvusi par viņas dubultnieci. Savukārt zemapziņas alkas simbolizē briedis, kurš, parādījies Tatjanas vārda dienā, turpmāk ir klāt varoņu likteņos. 

Opera Jevgeņijs Oņegins ir psiholoģiski precīza un sižetiski skaidra. Laiks – 19. gadsimta sākums – lielā mērā nosaka varoņu pārdzīvojumus un rīcību. Izrādē ar laiku un sabiedrību notiek metamorfozes. Caurspīdīgā muižas kungu māja (scenogrāfs Mihails Kramenko) un daļa tērpu vedina domāt par oriģināla laiku, Olgas kleita – par vaļīgo 20. gadsimtu, kora pelēkie talāri – par jaunās tūkstošgades bezpersoniskumu. Latvijā ir izcilas kostīmu mākslinieces, kas parasti veido tērpus kā daļu no tēla. Šoreiz kostīmus veidojusi Inese Ozola, apakšveļas zīmola Amoralle autore, un tā varētu būt interesanta pārmaiņa. Ja vien tērpi nedzīvotu savu dzīvi un, operas sižetam pierakstīta, nenotiktu šā zīmola modes skate par teātra naudu, bet tas izskatās, hm, nedaudz «amoralle».

Atsevišķs slānis ir dažādi tulkojami simboli. Taureņi, puskailas būtnes ar dārgakmeņu kokošņikiem, hermafrodīts Trikē, radziņi korim utt. Palaikam tie izskatās visai pretrunīgi. Teiksim, kāpēc Larinas sadabū sarkanus aksesuārus, gaidot potenciālos preciniekus, kamēr Ļenskim sarkani cimdi jāvelk, dodoties nāvē? Kāpēc brīvā zemapziņas brieža falls paslēpts… krātiņā? To visu grūti savienot, varbūt tāpēc programmā lietišķa satura atstāsta vietā ir varoņu darbību un domu izklāsts kā seriālos.

Mākslā drīkst visu. Bet ir aksiomas, ko nav vērts ignorēt. Piemēram, māksla ir mēra sajūta.

Nospriegotais skaistums

Ar Alvja Hermaņa un diriģenta Rikardo Šaijī (Riccardo Chailly) iestudēto Džakomo Pučīni operu Madama Butterfly šogad sākusies Milānas slavenā operteātra La Scala kārtējā sezona. Taču interese par to tika uzkurināta jau dažas dienas iepriekš. Pēc Kristīnes Jurjānes skicēm iekārtotajos greznā universālveikala La Rinascente skatlogos geišas, kuru kuplās frizūras amizanti papildina audioaustiņas, noraugās bezgalīgi skaistu ainavu gravīrās, kamēr virs viņām antīkā melnbaltā televizorā savu drāmu pārdzīvo Pučīni varone.

Skatlogos redzētās japāņu gravīras atklājas arī, priekškaram veroties. Hermanis daudzkārt apliecinājis, ka viņa mērķis ir tikai izveidot telpu, kas netraucē mūzikai un tās radītajiem raksturiem. Turklāt šīs operas notikumi un raksturi tik ļoti saistīti ar noteiktu laikmetu un vietu, ka retais režisors tos atļāvies vien stilizēt vai padarīt nosacītākus. Hermanis sekojis laikmetam. Pirmā cēliena scenogrāfija, kas radīta kopā ar asistenti Leilu Fteitu, demonstrē skaistumu bezgalīgās variācijās. Japāņu interjeru vieglās koka režģu un papīra sienas slīd augšup, lejup un sānis, atklājot jaunas ainavas vai padarot telpu intīmu, bet arī pārvēršot solistu, kora un dejotāju darbību par dzīvu gravīru. Viss notiek plaknē, priekšplānā, kustības ir lēnas un ritualizētas kā japāņu tradicionālajā kabuki teātrī. Kādā brīdī šis skaistums jau kļūst nomācošs kā uzstājīgs parfīms. Vienīgo disonansi ievieš Čo-Čo-sanas – viņu dzied urugvajiešu soprāns Marija Hosē Siri (Maria José Siri) – līgavainis Pinkertons, amerikāņu tenors Braiens Imels (Bryan Hymel), rietumnieciski robusts šajā orientālajā dailē.

Viss mainās otrajā cēlienā. Sīkā disonanse izaug par otru, sižetam paralēlu stāstu – par divām civilizācijām, kas sastopoties nevis saplūst, bet sadragā cilvēku likteņus. Čo-čo-sana ir kļuvusi par Pinkertona kundzi un pieņēmusi kristietību. Lai arī mīļotais aizbraucis, viņa cenšas dzīvot rietumnieciskajā pasaulē, kā nu saprot. Varones stilizētā ķermeņa valoda (horeogrāfe Alla Sigalova) un bālā geišas sejiņa dīvaini un biedējoši kontrastē ar eiropietes kleitu – melnu. Jo tā ir pievilcības krāsa, japānietes gadu simtiem melnoja zobus, lai patiktu vīriešiem. Viņa dzied par savu mīlestību, un jūtu intensitāte jo baisāku padara atraitnīgi melno stāvu uz ziedošu ķiršu fona. Tik gracioza kimono, kleitā viņa atgādina lempīgu salauztu lelli. Nesaderīgi ir Austrumu un Rietumu priekšstati. Tātad arī viņas baltais līgavas apakštērps bijis nevis kāzu, bet nāves un sēru krāsā.

Tuvojoties finālam, baltās krāsas kļūst aizvien vairāk. Balti tērptas geišas, nāves sūtnes, atnes varonei tēva dunci. Čo-čo-sana, atkal baltā kimono, ar baltu lenti aizsien dēliņam, gaišam un cirtainam, acis un rituāli dodas nāvē. Uz īsu mirkli ziedošajiem ķiršu kokiem pārslīd sarkana blāzma. Ieskrējušais Pinkertons norauj puisēnam apsēju un ieskatās acīs. Droši vien bērnam ir Čo-čo-sanas skatiens. Izrāde, sākusies kā atsvešināts, eksotisks skaistums, beidzas kā lakoniska, nospriegota drāma.

Brauciens uz Milānu notika, pateicoties VKKF atbalstam

Jevgeņijs Oņegins. Nākamā izrāde 20. janvārī. 7-35 eiro.

Madama Butterfly. Piecas izrādes līdz 8. janvārim. Lielākoties izpārdotas. 235-300 eiro.

Mūzikla atdzimšana

Filma La La Land: Kalifornijas sapņi – gada pievilcīgākā izklaides filma

No realitātes atrauts, eiforisks, sapņains prāta stāvoklis; lieto arī, lai apzīmētu Losandželosu. Šādus skaidrojumus valodniecības resursi piedāvā režisora Demiena Šazela jaunākās filmas La La Land nosaukumā izmantotajam terminam. Jāteic, šis ir viens no trāpīgākajiem un atbilstošākajiem nosaukumiem, ko pēdējo gadu kinodarbi ir nesuši – Šazela filma ir košām krāsām piesūcināts mūzikls, kas ved skatītāju ekskursijā pa Eņģeļu pilsētu, aizgūtnēm tīksminoties par tās kinematogrāfisko vēsturi un darbiem, kas tur tapuši. Arī tās pārlaicīgumu – šī pilsēta vēl aizvien, kopš 20. gadsimta sākuma, ir vieta, kur jauni cilvēki dodas piepildīt savus sapņus.

Stikla kalns Holivuda

Taču, lai arī mūzikls var šķist kā aizlaikos palicis žanrs – tuvāks pasakām, nevis realitātei -, Šazela darbs nepavisam nav naivs. Viņa redzējumā kinoindustrijas naba Holivuda ar atplestām rokām nesagaida katru jaunāko slavu kārojošo zvaigznīti. Un, ja tomēr sagaida, tas nenozīmē, ka ceļš pēc sapņa piepildījuma būs bez upuriem. Režisors arī ik pa laikam pairgojas par pilsētas iemītnieku tipiskākajām klišejām – drudžaino apsēstību ar veselīgu ēšanu un braukšanu ar hibrīdauto. 

Taču šī šķietami banālā realitāte ir skaisti saausta ar mūzikla iedomu pasauli – krāsainu, siltas gaismas pielietu vidi, kur ikdienišķums tiek pārgriezts kā ar nazi, kad filmas personāži savus tekstus turpina dziedot vai sarunas – dejojot. Šazela «La La zemē» šīs divas pasaules tiekas un plūdeni viena otru papildina, lai cildinātu kino – realitāti, kurā režisors, izskatās, ir iemīlējies līdz ausīm. Un viņam šajā tīksmē izdodas ieraut arī skatītāju.

Zvaigzne režisors

Gluži kā mūziklu ziedu laikos (20. gadsimta 30.-50. gadi), arī šīs filmas galvenais «āķis» ir zvaigznes – galveno lomu atveidotāji Emma Stouna un Raiens Goslings. Epizodiskā lomiņā arī mūziķis Džons Ledžends. Goslings un Stouna, kas kopā filmējušies divās Holivudas filmās (Trakā, dullā mīlestība un Gangsteru mednieki), arī šoreiz harmoniski saspēlējas. Taču, lai arī ārvalstu mediji aktieru tandēmu pielīdzinājuši slavenākajam Holivudas mūziklu pārim Fredam Astēram un Džindžerai Rodžersai, ar vislielāko izcilību filmā darbojas tieši režisors – 31 gadu vecais Demiens Šazels. Viņš ir Holivudas daudzsološākais jaunpienācējs, kas ar muzikālo drāmu Atsitiens (Whiplash) – topošā džeza buņģiera attiecību trilleri ar terorizējošu pasniedzēju -, iekaroja festivālu vidi, 2015. gadā tika pie trim Oskariem un atpelnīja filmas budžetu gandrīz 15 reizes. 

Jāpiebilst, ka autora filmogrāfija (tikai trīs pilnmetrāžas darbi) uzticīgi apcer mūzikas tēmu – pats Šazels ir neveiksmīgi centies kļūt par džeza bundzinieku. Patlaban Holivuda jaunajam režisoram uzticas – pretējā gadījumā viņam nebūtu ļauts īstenot mūzikla ideju, kas tik krasi atšķiras no mūsdienu ierastajiem stāstniecības formātiem. Un Šazelam ir izdevies – filma ir laba, taču, lai arī ir viegla, tā nav vieglprātīga. Arī saistoša skatītājiem ar krasi atšķirīgu kultūrbagāžu – izvēlieties, vai tīksmināties par Goslinga un Stounas profiliem, vai «lobīt» pievienoto vērtību no Vinsentes Minelli, Žaka Demī un Fellīni filmām. 

Pieņemu, ka kino «mantojuma» godināšana mīkstinās arī ASV Kinoakadēmijas biedru sirdis – par La La Land, visticamāk, dzirdēsim Oskaru kontekstā. Pirmais balvu «priekšvēstnesis» ir Golden Globe nominācijas – tās Šazela filmai ir veselas septiņas. Taču filmu ir vērts redzēt, pirms tā izmalta pa balvu ceremonijām – La La Land ir saistošākais un oriģinālākais šā gada izklaides kino gabals.

oooo

La La Land: Kalifornijas sapņi / La La LandRež. Demiens Šazels. Kino no 15. decembra.

Zaudējis un uzvarējis

Gandrīz vienlaikus ar Spēlmaņu nakts balvu kā sezonas labākais režisors Vladislavs Nastavševs (38) saņēmis ļoti pretrunīgus vērtējumus par jaunāko izrādi. Viņš atzīst, ka dzīvē un mākslā staigā pa trauslu ledu

Šis bija trešais rudens pēc kārtas, kad režisors Vladislavs Nastavševs (38) Spēlmaņu nakts ceremonijā triumfēja: viņa iestudējums Nacionālajā teātrī Asins kāzas saņēma balvu kā sezonas labākā izrāde. Pašam tika labākā režisora gods. Vlads neieradās uz balvas pasniegšanas ceremoniju. Jau pēc nedēļas, 2. decembrī, Dailes teātrī notika pirmizrāde Peldošie – ceļojošie. II daļa – turpinājums Mihaila Kuzmina romāna iestudējumam, kura pirmo daļu viņš ar lieliem panākumiem uzveda Jaunajā Rīgas teātrī. 

Šoreiz pirmizrādē režisors kopā ar aktieriem un pārējo komandu paklanīties neiznāca. Notikumi savērpās pārsteidzoši, ņemot vērā Nastavševa spožos panākumus pēdējos gados: vairāki kritiķi viņa jauno izrādi vērtē kā neveiksmi. Intervijā Vlads atklāti runā par to, kā redz savu ceļu teātrī.

Kā pavadīji Spēlmaņu nakti, uz kuru neieradies? No skatuves kolēģi teica – noguris, strādājot pie pirmizrādes.
Droši vien neatnākt – tā ir atļaušanās. To varētu uzskatīt par vājuma pazīmi. Mēs Latvijā neesam raduši rādīt savas vājības svešiem cilvēkiem. Man kaut kā šķiet, ka īstais spēks ir vājumā. Tāpēc es mēģinu neizlikties. To nakti pavadīju mājās, gultā. Skatījos tiešraidi. Balvas atnāk pie tevis no malas. Neesmu drošs, ka iestudēju atzinības dēļ. Neapgalvošu arī, ka atzinība mani neinteresē, tas būtu liekulīgi. 

Taču labi atceros brīdi, kad cilvēki tikai sāka interesēties par maniem darbiem. Sāku nolasīt atzinību cilvēku acīs – ka esmu kaut kādā ziņā izredzētais. Tas bija dīvaini. Atklājums. Neteiktu, ka tikai patīkams. Jutos kā slazdā. Arī balvas var būt slazds. Kaut kas biedējošs ir tajā, ka kāds no ārpuses izdomā – tu esi vai neesi labākais. 

Vairākas reizes esmu nominēts balvām. Katru reizi, kad tās nesaņēmu, jutu atvieglojumu. Tomēr mana neviennozīmīgā attieksme pret balvām nebija iemesls, kāpēc šogad neierados uz Spēlmaņu nakti. Man nebija spēka. Jutos nevesels. Tā nebija poza.

Bija gandarījums tiešraidē izdzirdēt savu kā gada režisora vārdu?
Jēdzieni «uzvara», «veiksme», «neveiksme», «izgāšanās» ir ļoti… Ne velti izrādē Makbets, par kuru pirms dažiem gadiem [intervijā Ir] runājām, viena no raganām uz jautājumu, «kad mēs redzēsimies atkal», atbild: «Kad kauja būs zaudēta un uzvarēta.» Uzvara nereti ir arī zaudējums.

Un zaudējums var būt uzvara kaut kādā ziņā?
Jā, tieši tā. Tās, kas tiek uzskatītas par uzvarām manā gadījumā, pašam var nelikties uzvaras. Vēl viens iemesls, kāpēc balvas un atzinība ir bīstama, – ārējais novērtējums, kas ne vienmēr atbilst iekšējai pārliecībai, noņem spēju skaidri redzēt lietas.

Gandrīz vienā laikā saņēmi balvu par labākajām izrādēm un kritiķu vērtējumu, ka jaunā izrāde ir neveiksme.
Balva bija likumsakarīga. Es to saņēmu par to, par ko visus šos gadus cīnījos. (Režisors iestudē septīto sezonu – red.) Pats ar sevi, pirmkārt. Arī ar vispārpieņemtajām normām mūsu, latviešu, teātrī, postulējot, ka mani mākslas darbi un mana dzīve nav nodalāmi. Visus šos gadus ļoti mērķtiecīgi ar to strādāju. Tas vainagojās izrādēs Melnā sperma, Asins kāzas

Īstenībā tagad ir jautājums: kur tālāk? Pats sev to uzdodu. Sajūta, ka kaut kas jāmaina, bija jau pirms Asins kāzām. Strādājot pie šīs izrādes, man likās, ka atkārtojos. Ar Lorku bija tā: sāku lasīt viņa autobiogrāfiju, sensenos laikos pirktu Ņujorkā. Izlasīju 30 lappuses no sešsimt, un man intuitīvi viss bija skaidrs. Ļoti sasaucās ar mani pašu. Uzreiz bija jautājums: okei, ja viss ir tik skaidrs, vai ir vērts iestudēt? Viena no atbildēm: varbūt ir vērts citu cilvēku dēļ. Padalīties ar to, ko esi sapratis.

Runājot par Mihaila Kuzmina gadījumu, man joprojām ir ļoti daudz jautājumu. Cilvēks, kuru ļoti augstu vērtēju, pateica – kamdēļ tev vajadzīgs tas neveiksminieks? Tu esi lielāks par viņu. No vienas puses, man bija daudz jautājumu par šo darbu. No otras puses, tas var būt slazds – tur, kur tu meklē, nemaz nav tas, ko tu meklē. Ceļš neved nekur. Šoseja nekurienē, kā Deivida Linča filmā. Pats joprojām ticu, ka tā nav. Bet jautājumi tomēr rodas. Pēc mēneša jābrauc uz Gogoļa centru Maskavā, kur iestudēšu izrādi par Kuzminu. Būs vēl viens mēģinājums tikt viņam klāt.

Runāt par neveiksmi [Dailes teātrī], es tomēr teiktu, ir nevietā. Man ir pārdomu posms. Tas nebeidzas nekad, bet ir brīži, kad pārdomu intensitāte saasinās. Tādā ziņā balva par labāko režiju bija signāls, ka kaut kas nav kārtībā. Paradoksāli: balva kā signāls, ka esi sācis stagnēt. Bieži pēc balvu saņemšanas ar māksliniekiem notiek tas, kas notiek, – sauksim to par kritumu. Stagnācija ir sākusies agrāk, bet vēl nebija redzama kritiķiem, skatītājiem.

Kāpēc svarīgām lomām vairākkārt esi izvēlējies Gunu Zariņu?
Tāpēc, ka mēs viens otru papildinām. Saproti, par visiem taviem jautājumiem var ļoti ilgi domāt. Ko es varu teikt? Guna kā māksliniece un spilgta personība spēj, nezaudējot savu būtību, manu līniju turpināt. Mana nespēja un nevēlēšanās nodalīt mākslu no dzīves ir ļoti trausls ledus. Ne tikai man. Arī visiem iesaistītajiem – aktieriem, skatītājiem, kritiķiem. Mans piegājiens ir provokatīvs. Tālāk ir jautājums – kā tu reaģē uz provokāciju?

Ar izrādēm «nokāp» tādos dziļumos sevī, kur zināmā mērā ir bīstami atrasties. Tur cilvēki reti nokāpj, izaicinot savas bailes un šaubas. Tu pamanies to sevī atrast un, pārnest mākslas valodā, nodot skatītājiem.
Kad es to daru, man nav bail. Cita lieta, ka var runāt par bailēm kā par, iespējams, vienīgo dzinuli mūsos. Var skatīties uz visu dzīvi kā baiļu izraisītu. Iespējams, mana darbošanās mākslā ir veids, kā tikt galā ar bailēm. Iespējams, bailes mūs definē. Liek attīstīties. Latviešos ir iekodēts: neizrādīt emocijas, saņemties, turēt seju. Nedod Dievs, kāds kaut ko uzzinās! Būt stipram. Izturēt to ārprātu, ko sauc par dzīvi. Bet mēs jau runājām: vājuma izrādīšanā var būt spēks.

Kam piekrīti un nepiekrīti no recenzijās rakstītā par jauno izrādi?
Mēs visi esam interpretētāji. Neko nezinām, un vienīgais, kas atliek, – interpretēt. Es interpretēju autoru, kritiķi – mani un manu interpretāciju, pats autors arī interpretējis to, kā redz dzīvi. Varu parakstīties zem apgalvojuma, ka dzīvojam Platona alā. Redzam tikai ideju atspulgu alas sienās.

Man likās netaisni pārmetumi par homoseksualitātes ideoloģiju izrādē. Liels apvainojums tev kā māksliniekam, kurš cilvēkus pēta filigrāni un dziļi.
Man bija saruna ar kritiķi, kura atzina savas kļūdas manu darbu interpretācijā. Saruna bija par jauno izrādi Dailes teātrī, bet skāra arī iepriekšējās. Tad kritiķe prasīja: kā tev šķiet, vai cilvēki nekļūdās? Es apmulsu. Kļūdās, protams. Bet kļūdas ir dažādas. Eksistē ārstu kļūdas, pēc kurām cilvēks var neizdzīvot. Kritiķa kļūda ir kas līdzīgs. Ja kritiķis atzīst, ka ir kļūdījies manu darbu interpretācijā – ne vienu reizi, ne divas un pat ne trīs, bet vairāk, ļoti kaislīgi rakstot kaut kādas atziņas, nav nekāda pamata domāt, ka šoreiz kļūdas nav.

Bieži vien tas, kādā līmenī kritiķi Latvijā raksta, tajā skaitā par maniem darbiem, ir vienkārši nepieņemami. Kā tiek traktēts, interpretēts. Tiesāts. Kas tika rakstīts par Tumšajām alejām, Makbetu, Cerību ezeru. Tie paši kritiķi, kuri vainoja mani, ka kaut kā ne tā izturos pret [Valmieras teātra] aktieriem, pēc neilga laika konstatēja, ka teātrī ir krīze.

Viens no kritiķiem nievājoši sprieda par Makbetu kā par neveiksmi, bet pēc tam publiski kritiķu diskusijā atzina, ka kļūdījies, jo tolaik viņam neesot bijis skaidrs, ka eksistē tāds postdramatiskais teātris. Vēl pēc neilga laika visās kritikās Latvijā parādījās jēdziens «postdramatiskais teātris». Kā to vērtēt? Es atvainojos, mūsu kritika ir reakcionāra. Tā nevis iet pa priekšu, mēģinot rādīt ceļu, bet labākajā gadījumā prot konstatēt notikušo un arī ne vienmēr. Ja nopietni to ņem, ir vienkārši jāiet prom no profesijas. Man – jau sen.

Vai taisnība, ka esi nežēlīgs pret aktieriem?
Tas bija viens no iemesliem, kāpēc sāku apšaubīt, vai jāpaliek teātrī. Ir precedenti, ka aktieri nevar mani izturēt. Bieži arī es nevaru izturēt, ka viņi nespēj sajust ideju. Rezultātā – konflikti. Sāku domāt – varbūt nav vērts? Ja tev visu laiku saka, ka esi monstrs, jāsāk domāt. Varbūt jāmeklē cits mākslas medijs? Gleznotāji ir vieni ar gleznu. Rakstnieki. Komponisti. Viņi tiek galā, nevienu netraumējot.

Iestudēšanas process Dailes teātrī nebija viegls. Rezultātā man radās nopietnas pārdomas, vai esmu piemērots šai profesijai. Bet tad zvana teātru direktori, aicina sadalīt lomas kārtējam projektam, pērk man biļetes, lai varu doties uz Maskavu iestudēt. Cilvēki, kuri ir ieinteresēti sadarboties, vienkārši mani notur uz virsmas.

Par ko bija konflikts Dailē?
Ka es pazemoju aktieri. [Mēģinājumā] bija daudz cilvēku, kuri var liecināt, ka pazemojuma nebija. Pieļauju, ka aktieris bija tik nedrošs, vai spēs lomu līdz pirmizrādei dabūt gatavu, ka tā bija aizsargreakcija. Darīju visu, lai viņam palīdzētu. Protams, cilvēka psihe ir trausla, it īpaši mākslinieka. Iespējams, man vajadzēja to paredzēt, aprunāties privāti. Bet man likās, ka notiek darbs: mēs izrādi attīstām, lietas var mainīties pat pirmizrādes laikā! Bija ļoti labs mēģinājums, un pēkšņi viens no māksliniekiem uz ieteikumu kaut ko lomā izdarīt citādi, sāka kliegt, ka viņu pazemo. Šī izrāde bija pilna ar nesaprašanos. Nesaku, ka tā ir vienas puses vaina. Tas vienkārši ir fakts, ka ilgi un mokoši meklējām ceļu. Gala rezultāts ir tā vērts. Esmu drošs, ka gan man, gan teāt-rim šī bija vērtīga pieredze, kas rezultējusies augsta līmeņa mākslas darbā.

Vai nav normāli, ka visi ar visiem radoši sastrādāties nevar?
Nujā, bet, ja tas pārvēršas par tendenci… Man joprojām ir jautājums: vai mans galējais individuālisms var sadzīvot ar teātri kā kolektīvu radīšanu? Vēl tas mans amatieriskums. Neuzskatu sevi par profesionālu režisoru. Katrs darbs jāsāk kā pirmo reizi. Mans šaubu līmenis ir ļoti augsts.

Katru darbu sākot, jūties nevarīgs?
It kā tas nekad nebūtu darīts. Ļoti mokoši. Guna [Zariņa], piemēram, arī sevi neuzskata par profesionāli. Mēs šodien par to runājām. Saprotam, ka kaut ko esam paveikuši teātra laukā, bet amatiera sajūta – tā visu laiku pastāv.

Ne visi aktieri spēj, saglabājot sevi, iekļauties spēles noteikumos, ko es kā režisors piedāvāju. Metode – vienīgā man pieejamā – ir dziļi intuitīva. Bieži pat visniecīgākais jautājums [mēģinājumā] var iznīcināt trauslo sajūtu, ko mēģinu uzburt. Protams, aktieris var teikt: tev jāpasaka, ko gribi, un es to izdarīšu. Vienkārši pasaki! Bet saproti – ne vienmēr es varu pateikt. Bieži vajag vienkārši uzminēt. 

Kā teica aktrise, ar kuru tikko sanāca veiksmīga sadarbība [Dailes teātrī], vajag trāpīt sajūtu vilnī, ko tu kā režisors translē. Ja trāpi, notiek brīnišķīgas lietas. Ja netrāpi… Nevar piespiest. Nevar panākt ar sarunām. Saslēgšanās notiek kaut kā citādi. Tā ir arī atbilde uz jautājumu, kāpēc mēs ar Gunu strādājam kopā.

Mūsu latviešu aktieri pārsvarā strādā pēc Staņislavska metodes: ko es gribu? Griba mani virza, man ir partneris, kuram ir sava griba, un tad izrādē notiek konflikts. Tas ir pamatu pamats. Bet ir teksti, kuri ir būvēti pēc pavisam citiem likumiem.

Pie kā strādāsi šosezon?
Otrdien sāksies darbs pie Marienhofa romāna Ciniķi Jaunajā Rīgas teātrī. Mēnesi strādāsim, tad janvāra vidū braucu uz Maskavu, divus mēnešus iestudēšu Kuzmina dzejoļu ciklu Forele pārsit ledu. Tad atgriezīšos Rīgā, pabeigšu darbu JRT. Cerību ezers II pagaidām netiks iestudēts. Tur pie vainas pārvākšanās grūtības uz Tabakas fabriku. Koncepcijai nepieciešams amfiteātris – lai skatītāji skatās no augšas uz skatuvi.

Maskavā braucu uz vietu, kur mani labi zina, Gogoļa centru. Ar aktieriem esam domubiedri, kopā iestudējuši trīs izrādes: Mitjas mīlestību, Bailes saēd dvēseli un Mēdeju. Vispār man no Latvijas īsti nekur negribas braukt. Daudz ir paveikts, strādājot tieši Rīgā. Ir savs skatītāju loks, kam manas izrādes ir vajadzīgas. Es to novērtēju. Gribu iestudēt Latvijā, jo tomēr tā ir mana valsts. Negaidīti sev pašam es sevi uzskatu par patriotu. No politikas esmu tālu stāvošs cilvēks. Taču mēģinu strādāt valsts un cilvēku, kas te dzīvo, labā.

Man ilgu laiku bija licies, ka vietai nav nozīmes. Līdz 30 gadiem nodzīvoju, tā domādams. Tagad vairs tā nav. Jūtu dziļu saikni ar Rīgu, maniem skatītājiem. Izjūtu godu kalpot viņiem.

Par Cerību ezeru kritiķe Edīte Tišheizere rakstīja: «Skatos un turpinu smieties, lai nevajadzētu raudāt. Tāpat kā par Vladu, kurš stāv aiz skapja, iespiests starp divām mentalitātēm, dzīvēm, valodām, vēsturēm, kultūrām. Vai pušu plēsts starp tām.» Vai tā jūties?
Es, tieši otrādi, mēģinu nedalīt cilvēkus nacionalitātēs. Nevis dzīvoju starp divām nacionalitātēm, bet nenošķiru tās. Krievu teātris Rīgā tikai tagad sāk mani iepazīt – ar Mēdeju. Pateikties par to, ka teātrī esmu novērtēts, varu tikai un vienīgi latviešiem. Traumas… Mūsu visu bērnība ir pilna traumām, visu mūžu mēģinām tikt galā ar tām. Cerību ezers tādā ziņā man bija veselīga pieredze. Ļoti daudz ko atrisināju dzīvē – gan iekšēji, gan attiecībās ar māti, gan uzskatos par to, kas notiek Latvijā.

Šeit varbūt vietā runāt par to, ko es kā svešinieks, kas ienācis latviešu valodā, varu ienest tajā vērtīgu, mīlot to? Asins kāzu mūzikā, piemēram, viens no veiksmes momentiem ir tas, ka latviešu valoda kaut kādā ziņā tiek pārvarēta. Jo latviešu valodā, iespējams, nav tādas jūtu plūstamības, amplitūdas. Latviešu valoda, kā ikkatra valoda, nes zināmus emocionālos kodus. Kā latviski dziedāt spāņu dzeju? Krievu dzeju? Manuprāt, manas izrādes attīsta latviešu valodu. Esmu ļoti laimīgs par to.

Vai Latvijā jāuztraucas par sašķeltību sabiedrībā, īpaši ņemot vērā Krievijas aktivitātes?
Vaira Vīķe-Freiberga reiz teica, ka krievi Latvijā ir bumba ar laika degli. Ja pret šo jautājumu neizturēsies uzmanīgi, to nerisinās, laika gaitā tas var pavērsties pret valsti. Krievi ir liela daļa no iedzīvotāju skaita. Skaidrs, ka dzimtā valoda nav nekas izdomāts. Tai ir sava vilkme. Tāpēc nevis jābaidās, bet kaut kas jādara lietas labā. Es daru, ko varu.

Tas, kas notiek Latgalē… Man liktos dīvaini, ka tā paliktu daļa no Latvijas, ja pēkšņi notiktu kaut kas līdzīgs kā Ukrainā. Tā man šķiet pilnīgi cita valsts. Atceros Viestura Kairiša filmu par Latgali, tikai skumjus secinājumus varēja izdarīt. Ekonomiskais aspekts – šis novads ir nabadzīgs. Informācijas aspekts – kādu televīziju viņi skatās. Ekonomiskais stāvoklis Latvijā nepalīdz cilvēkus saliedēt. Esmu drošs, ka pārsvarā arī latvieši nedomā, ka mums viss ir kārtībā. Tomēr esmu laimīgs cilvēks Latvijā, jo jūtos piederīgs. Redzu savu misiju – kāpēc te esmu. Nemaz nerunājot par visiem cilvēkiem, ar kuriem man Latvijā ir labi, kurus cienu un novērtēju.

Tu pieminēji Lorku kā tuvu autoru. Viņu Spānijas pilsoņu kara laikā nogalināja politisko uzskatu dēļ. Vai māksliniekam ir svarīgi iestāties «par» vai «pret» kaut ko? 
Tevi var iznīcināt arī, ja neesi iesaistījies politikā. Tieši par to, ka neesi. Var atcerēties, kas notika ar [Jaunatnes teātra galveno režisoru] Ādolfu Šapiro. Vai [Eduardu] Smiļģi. Tagad katru gadu teātra vide svin viņa dzimšanas dienu, bet es nevaru abstrahēties no tā, ko ar cilvēku izdarīja. Kā viņš netika ielaists teātrī, kas tas bija par ārprātu. Katru 23. novembri man tas ir prātā. 

Vajadzētu sērot, nevis svinēt. Smiļģa dzimšanas diena – dziļām pārdomām par mākslas būtību un cilvēku attieksmi pret lielu mākslinieku. Mūsu ģēniju, teātra Raini. Kāpēc viņš tā beidza savu dzīvi? Lorkas gadījums, salīdzinot ar to, kas noticis mūsu valstī, mūsu pilsētā pirms vairākiem desmitiem gadu, neizklausās nemaz tik šausmīgi.

5 mīļākās kompozīcijas 

Pet Shop Boys. Only the Wind
Zemfira. Vo mņe
Gabriels Forē. Pavane in F-sharp minor, Op 50
Klods Debisī. Des pas sur la neige
Anna Germana. Gorod vļubļjonnih

CV

Dzimis 1978. gada 20. aprīlī Rīgā
Pāvila Jurjāna mūzikas skolā apguvis vijoles spēli
Studējis aktiermākslu Pēterburgā un režiju Londonā, Central Martens College of Art and Design
2010. Debitē Dirty Deal Teatro ar izrādi Mitjas mīlestība, nominēts Spēlmaņu nakts balvai kā labākais jaunais mākslinieks
2012. Nominēts Spēlmaņu nakts balvai kā labākais režisors par izrādi Jūlijas jaunkundze Valmieras Drāmas teātrī, kas nominēta kā gada labākā izrāde
2013. Gogoļa centrā Maskavā iestudē Mitjas mīlestību, pēcāk Bailes saēd dvēseli un Mēdeju
2014. Par Jaunā Rīgas teātra izrādi Peldošie – ceļojošie saņem Spēlmaņu nakts balvu par gada labāko lielās formas izrādi
2015. Par Jaunā Rīgas teātra izrādi Cerību ezers saņem Spēlmaņu nakts balvu par gada labāko lielās formas izrādi
2016. Saņem Spēlmaņu nakts balvu kā gada labākais režisors, kā arī muzikālās partitūras autors Nacionālā teātra izrādē Asins kāzas. Izrāde iegūst Spēlmaņu balvu kā gada labākā lielās formas izrāde

Ir iesaka

Kultūras un izklaides notikumi

No 8. decembra. IZSTĀDE. FELICITA PAUĻUKA. PASTEĻI UN ZĪMĒJUMI NACIONĀLAJĀ MĀKSLAS MUZEJĀ. Izstāde 4. stāva izstāžu zālē veidota galvenokārt no muzeja kolekcijas. Tajā skatāmi pazīstamu kultūras darbinieku portreti, akti, kā arī ogles un sangīnas zīmējumi. Felicita Pauļuka ir viena no izcilākajām portreta un akta gleznotājām latviešu mākslā. Lnmm.lv

8. decembris. IZRĀDE. JEVGEŅIJS OŅEGINS LATVIJAS NACIONĀLAJĀ OPERĀ. Vai iespējams izrauties no modeļiem, kuros dzīvojuši vecāki un sabiedrība? Kad upuris kļūst par vajātāju? Un vajātājs kļūst par glābēju? Pētera Čaikovska operas interpretācija būs režisores Rēzijas Kalniņas debija Nacionālajā operā. Muzikālais vadītājs un diriģents Ainārs Rubiķis. Biļetes cena 9-65 €. Bilesuparadize.lv

No 8. decembra. IZSTĀDE. JAUNAS IZSTĀDES KIM? Četras izstādes – amerikāņu mākslinieces Sāras Magenheimeres multimediāla instalācija; Reičelas Rosinas darbi ir digitāli un analogi attēli; Ievas Epneres video pētīs bijušo armijnieku un Baltijas iedzīvotāju likteņus; Beļģijā dzīvojošās latviešu fotogrāfes Diānas Tamanes instalācija saistīta ar mākslinieces ģimenes stāstiem. Kim.lv

14. decembris. KONCERTS. SVĒTKU VĒSTULES RĪGAS DOMĀ. Komponista Jāņa Lūsēna mūzikas koncertā piedalīsies Rīgas Doma zēnu koris, Kristīne Zadovska, zvanu ansamblis Primus un sitamo instrumentu mūziķi. Izskanēs Domus mea motetes un dziesmas ar latviešu dzejas klasiķu vārdiem. Biļetes cena 12 €. Bilesuparadize.lv

Kinojaunumi


Svingeri.
Apgalvojot, ka «latvieši par seksu nerunā», ir tapusi jauna komēdija, kuras režisors ir Andrejs Ēķis. Lai arī šis apgalvojums vismaz mūsdienu kontekstā ir tikai skaļa puspatiesība, kinodarbā apkopotas atšķirīgas, humoristiskas situācijas un cilvēkstāsti ar erotikas piešprici. Neesmu redzējusi. Kino no 9. decembra.

ooooo Gaišā nākotne / L’Avenir. Franču režisores Mias Hansenas-Lēves veidotais elēģiskais pusmūža dzīves portretējums ir rets dārgums – tas līdz skudriņām patiesi un saistoši spēj atainot it kā vienmuļu un parastu realitāti. Stāstā par kādu filozofijas pasniedzēju, ko grodi nospēlē Izabella Ipēra, nav skaļa dramatisma, toties galvenās varones piedzīvotie notikumi režisores vēstījumā ir atainoti ar iejūtīgu vērību un raisa spēcīgu līdzpārdzīvojumu. Kinoteātrī Splendid Palace no 10. decembra.

oooo Beļģu karalis / King of the Belgians. Pseidodokumentālajā jeb žanrā uzņemta komēdija par iestīvinātu Beļģijas monarhu un viņa svītu, kas, esot ārvalstu vizītē, saņem ziņu par valsts sadalīšanos. Lai arī prasa nelielas zināšanas par Beļģijas situāciju, tā ir neaizvainojoša politiskā satīra un iedarbīga Eiropas komēdija. Splendid Palace no 10. decembra.

oooc Komūna / Kollektivet. Dāņu režisora Tomasa Vinterberga jaunākā drāma stāsta par kāda pāra lēmumu paturēt dārgu, mantojumā iegūtu savrupmāju, tajā uzaicinot īrnieku komūnu. Vinterbergs apzināti balansē uz absurda robežas, un rezultāts ir smeldzīgs apcerējums par to, cik daudz laika ļaudis pavada virspusējā komunikācijā, apzināti izvairoties redzēt būtiskāko. No 9. decembra.